정조실록50권, 정조 22년 11월 23일 壬午 3/3 기사 / 1798년 청 가경(嘉慶) 3년
군사 훈련 정지에 대한 장계를 올리지 않은 함경 감사 이집두를 추고하다
국역
함경도 병마 절도사 서유병(徐有秉)을 파직하고, 함경 감사 이집두(李集斗)를 엄중 추고하였다. 서유병이 중영(中營)과 후영(後營) 군사들의 훈련을 정해진 기일에 따라 실시하고서 그날로 병영으로 돌아왔다고 치계하였는데, 하교하기를,
"중앙과 지방의 문서가 규정이 일정치 않은 것은 참으로 고질적인 폐단이다. 군대를 다스리는 중대한 정사는 군사 훈련보다 더 중요한 것이 없으니 고갯길이 눈으로 막혀 말이 넘을 수 없었다면 의혹됨이 없도록 사실 그대로 장계했어야 한다. 그런데 지금 이 장계에서는 ‘신이 중영과 후영의 군사 훈련을 정해진 기일에 실시하고서 그날로 병영으로 돌아왔다.’고 하였는데, 중영과 후영이 과연 어느 곳에 있고 정해진 기일이 언제이기에 단지 ‘그날로 병영으로 돌아왔다.’고만 하면서 거두 절미하고 애매모호하게 장계한단 말인가. 놀랍기가 이보다 더 심한 경우가 없다. 해당 장수인 서유병을 파직하라.
지난번에 남관(南關)에서 군사 훈련을 정지한 데 대한 장계를 올릴 때 이미 관찰사에게 보고하였다는 말이 있었으니, 마땅히 그것을 베껴서 장계로 올렸어야 했다. 각각 규례가 달라서 비록 베껴 써서 장계하지 않았다 치더라도 그 상황에 대해서 아무런 말이 없었으니, 생각건대 묘당에서 이미 신칙했으리라 본다. 지금 비록 뒤늦기는 했지만 마침 해당 병사의 일로 인해 생각해 보니, 그대로 내버려 두고 논하지 않기는 어려운 점이 있다. 해당 감사를 중한 쪽으로 추고하라."
하였다.
원문
○罷咸鏡南道兵馬節度使徐有秉職, 重推咸鏡監司李集斗。 有秉, 以中營後營軍兵習操, 依定期設行, 當日還營馳啓, 敎曰: "京外文書, 不一其規, 固是痼弊。 而詰戎重政, 莫過於習操, 則雪擁藍關, 馬之不前, 無惑乎據實狀聞。 而今此狀語中, ‘臣中營後營習操, 依定期設行, 當日還營’ 爲辭。 中後營果在何地方, 所謂定期之期限, 又在於何許日, 而只云當日還營, 去頭截尾, 模糊矇曨? 其爲駭然, 莫甚於此。 該帥臣徐有秉罷職。 向者南關停操狀啓, 旣有報于觀察使之語, 則當以謄報狀聞。 而道各異例, 雖不謄啓, 竝與形止無皂白, 意謂廟堂之察飭矣。 今雖後時, 適因該閫事思之, 有難仍置勿論。 該道臣, 從重推考。"
정조실록50권, 정조 22년 11월 23일 壬午 3/3 기사 / 1798년 청 가경(嘉慶) 3년
군사 훈련 정지에 대한 장계를 올리지 않은 함경 감사 이집두를 추고하다
국역
함경도 병마 절도사 서유병(徐有秉)을 파직하고, 함경 감사 이집두(李集斗)를 엄중 추고하였다. 서유병이 중영(中營)과 후영(後營) 군사들의 훈련을 정해진 기일에 따라 실시하고서 그날로 병영으로 돌아왔다고 치계하였는데, 하교하기를,
"중앙과 지방의 문서가 규정이 일정치 않은 것은 참으로 고질적인 폐단이다. 군대를 다스리는 중대한 정사는 군사 훈련보다 더 중요한 것이 없으니 고갯길이 눈으로 막혀 말이 넘을 수 없었다면 의혹됨이 없도록 사실 그대로 장계했어야 한다. 그런데 지금 이 장계에서는 ‘신이 중영과 후영의 군사 훈련을 정해진 기일에 실시하고서 그날로 병영으로 돌아왔다.’고 하였는데, 중영과 후영이 과연 어느 곳에 있고 정해진 기일이 언제이기에 단지 ‘그날로 병영으로 돌아왔다.’고만 하면서 거두 절미하고 애매모호하게 장계한단 말인가. 놀랍기가 이보다 더 심한 경우가 없다. 해당 장수인 서유병을 파직하라.
지난번에 남관(南關)에서 군사 훈련을 정지한 데 대한 장계를 올릴 때 이미 관찰사에게 보고하였다는 말이 있었으니, 마땅히 그것을 베껴서 장계로 올렸어야 했다. 각각 규례가 달라서 비록 베껴 써서 장계하지 않았다 치더라도 그 상황에 대해서 아무런 말이 없었으니, 생각건대 묘당에서 이미 신칙했으리라 본다. 지금 비록 뒤늦기는 했지만 마침 해당 병사의 일로 인해 생각해 보니, 그대로 내버려 두고 논하지 않기는 어려운 점이 있다. 해당 감사를 중한 쪽으로 추고하라."
하였다.
원문
○罷咸鏡南道兵馬節度使徐有秉職, 重推咸鏡監司李集斗。 有秉, 以中營後營軍兵習操, 依定期設行, 當日還營馳啓, 敎曰: "京外文書, 不一其規, 固是痼弊。 而詰戎重政, 莫過於習操, 則雪擁藍關, 馬之不前, 無惑乎據實狀聞。 而今此狀語中, ‘臣中營後營習操, 依定期設行, 當日還營’ 爲辭。 中後營果在何地方, 所謂定期之期限, 又在於何許日, 而只云當日還營, 去頭截尾, 模糊矇曨? 其爲駭然, 莫甚於此。 該帥臣徐有秉罷職。 向者南關停操狀啓, 旣有報于觀察使之語, 則當以謄報狀聞。 而道各異例, 雖不謄啓, 竝與形止無皂白, 意謂廟堂之察飭矣。 今雖後時, 適因該閫事思之, 有難仍置勿論。 該道臣, 從重推考。"