조선왕조실록

전교하였다.

"풍양천(豊壤川)의 은구어(銀口魚)는 오로지 천신(薦新)을 위한 것이어서 사사로이 잡는 것을 엄금해왔는데, 올해는 그렇게 하지 않아 잡은 것이 매우 적으니, 양주 목사(楊州牧使) 【원호변(元虎變)이다. 사람됨이 음흉하고 간사하였다. 처음에 진복창과 이무강(李無彊)에게 붙었었는데 두 사람이 패하자 파직되었다가 후에 숙부(叔父) 원계검(元繼儉)으로 인하여 다시 기용되었다.】 를 추고하고, 포감고(浦監考) 【시내를 감시하며 고기잡이를 금지하는 사람.】 를 치죄하라."

사신은 논한다. 문왕(文王)의 동산은 백성과 함께 사용한 것이고, 제 선왕(齊宣王)의 동산은 나라 가운데에 함정을 만들어 놓은 것이라 하여, 맹자(孟子)가 취사(取捨)를 다르게 한 것은 의(義)와 이(利)의 분별이 있기 때문이었다. 동산도 사사로이 할 수 없는데 하물며 산림(山林)과 천택(川澤)이겠는가. 산림과 천택에서 나는 것들은 백성들이 먹고사는 바탕이 되는 것이다. 옛날에는 백성과 함께 사용하여 금지함이 없었으니, 이 또한 왕도정치의 일단이었다. 우리 나라는 모든 산천에 방금(防禁)이 엄하고 법도 가혹하여, 어리석은 백성이 한 번 범법하면 즉시 죄를 주어 혹은 재산을 탕진하고 가정이 파괴되는 자도 있으며, 탐관 오리들은 그것을 인해 징수하여 자기 이익으로 삼는 자가 이루 셀 수 없으니, 어찌 청명한 세상에 큰 누가 아니겠는가. 지금 고기를 많이 잡지 못한 것으로 목사를 추고하고 감고를 치죄하기까지 하니 산림과 천택의 금지가 이로부터 더욱 엄해질 것이고 수령들의 침포와 백성들의 고생이 또한 이로부터 더욱 심해질 것이다. 아아! 사방 고을에서 상공(常貢)하는 것이 있는데 어찌 천신할 만한 것이 없어 반드시 풍양천의 고기로 해야 한단 말인가. 아! 깊은 구중궁궐에 있으니 백성에게 이런 폐단이 있는 줄을 어찌 알겠는가. 감히 말하여 임금의 잘못된 일을 바로잡는 자가 한 사람도 없으니, 어찌 애석하지 않은가. 비록 작은 일이지만 인정(仁政)에 해가 되는 것은 매우 크다.

• 【태백산사고본】 17책 27권 47장 A면【국편영인본】 20책 599면
• 【분류】행정-지방행정(地方行政) / 역사-사학(史學) / 수산업-어업(漁業)