태조실록7권, 태조 4년 4월 25일 戊子 5/5 기사 / 1395년 명 홍무(洪武) 28년
천변의 원인이 왕우 삼부자에게 있다며 강화도에 안치하기를 간관이 청하다
국역
간관 이고(李臯) 등이 상언(上言)하였다.
"언관(言官)의 직책을 가졌으니 종묘·사직의 안전과 위험에 관한 〈중대한〉 일에 대하여 감히 입을 다물고 있을 수 없사옵고, 더구나 이제 바른말을 구하는 교서가 내렸으니, 삼가 어리석은 충심(衷心)으로 천총(天聰)을 번거롭게 할까 하옵니다. 그윽이 생각하옵건대, 예로부터 국가의 변란은 삼가는 데서 나오지 않고 항상 소홀하는 데서 일어납니다. 옛날 성왕(聖王)들이 깊이 계획하고 멀리 생각하여, 반역을 꾀하는 무리가 당시에 발을 붙이지 못하게 한 것은 불의의 사변을 예방하고 종묘·사직과 생령(生靈)을 위한 큰 계책인 것입니다. 고려의 왕씨가 덕이 없고 임금의 도리를 잃어, 하늘과 사람의 마음이 다 떠나고 배반하여 스스로 멸망한 것입니다. 전하께서 살리기를 좋아하는 덕[好生之德]으로 모두 한데 모여서 살게 하셨으니, 실로 은총이 지극히 두터운데, 전하의 덕을 생각지 않고 도리어 반역을 음모하였으므로, 거의 다 참형을 당한 것입니다.
그런데 왕우(王瑀)는 실상 그 음모의 우두머리인데 홀로 관대한 용서를 받고 우두머리 자리를 보전할 수 있게 되니, 이는 비록 전하께서 하늘과 땅이 만물을 살리는 인자한 마음에서 나온 것이나, 어찌 전하의 한때의 인자한 마음으로 5백 년 사직의 왕업을 잊을 수 있겠습니까? 보복하려는 계획을 하루도 가슴속에 잊어버리지 않은 것입니다. 다만 좌우에서 도와줄 당파를 이루지 못했기 때문에 행동을 못한 것뿐입니다. 더구나 그 사랑하는 동생이 재주가 많고, 본디 소인배의 마음을 얻었는데, 요새 와서 북쪽 변방에서 들려오는 말이 있어 인심이 흉흉하니, 만약 못된 놈들과 떼를 지어 기회를 엿보고 비밀히 행동하면, 신 등은 〈그때에〉 후회해도 소용이 없을까 두렵습니다. 만약 스스로 의심을 품고 겁을 내어 다른 나라로 달아나면 후일의 걱정을 어찌 다 말할 수 있겠습니까? 원하옵건대, 전하께서는 왕우 삼부자(三父子)를 강화도로 옮겨 출입을 금하고 잡인을 왕래하지 못하게 하여, 화란의 근원을 막도록 하소서. 신 등은 생각하옵건대, 이제 양기가 한창인 4월을 당하여 우박과 비가 내리는 재변은 못된 놈들이 음모하는 데에 원인이 있지 않은가 합니다. 엎드려 아뢰옵건대, 전하께서는 깊이 생각하소서."
임금이 윤허하지 아니하였다.
원문
○諫官李皋等上言: "冒職言官, 事有關於宗社安危者, 不敢含默。 矧今有求言之敎, 謹以愚衷, 仰瀆天聰。 竊惟自古國家之變, 不生於所愼, 常起於所忽。 古昔聖王, 深謀遠慮, 使不軌之徒, 不得接迹於當世者, 所以備不測之患, 而爲宗社生靈之大計也。 前朝王氏, 不克庸德, 君道旣失, 天人離叛, 自底滅亡。 殿下以好生之德, (實)〔悉〕 令完聚, 恩至渥也。 惟且不念殿下之德, 反謀不軌, 悉皆誅伏, 而王瑀實主其謀, 獨蒙寬典, 得保首領。 是雖殿下天地生物之仁, 然豈以殿下一時之恩, 遂忘五百年社稷之業乎? 其報復之計, 必未嘗一日忘于懷也, 第因羽翼未成, 不敢發耳。 況以寵弟多才, 素得群小之心, 在今北鄙有言, 人心洶洶。 若聚群不逞之徒, 乘間竊發, 則臣等恐噬臍無及矣。 如或自懷疑懼, 逃入他境, 則後日之患, 可勝言哉! 願殿下將王瑀三父子, 移置江華, 禁其出入, 使不得私通雜人, 以杜禍亂之源。 臣等以謂, 今當正陽之月, 有雨雹陰沴之災, 未必不由群小陰謀之所召也。 伏惟殿下深慮之。" 上不允。
국역
간관 이고(李臯) 등이 상언(上言)하였다.
"언관(言官)의 직책을 가졌으니 종묘·사직의 안전과 위험에 관한 〈중대한〉 일에 대하여 감히 입을 다물고 있을 수 없사옵고, 더구나 이제 바른말을 구하는 교서가 내렸으니, 삼가 어리석은 충심(衷心)으로 천총(天聰)을 번거롭게 할까 하옵니다. 그윽이 생각하옵건대, 예로부터 국가의 변란은 삼가는 데서 나오지 않고 항상 소홀하는 데서 일어납니다. 옛날 성왕(聖王)들이 깊이 계획하고 멀리 생각하여, 반역을 꾀하는 무리가 당시에 발을 붙이지 못하게 한 것은 불의의 사변을 예방하고 종묘·사직과 생령(生靈)을 위한 큰 계책인 것입니다. 고려의 왕씨가 덕이 없고 임금의 도리를 잃어, 하늘과 사람의 마음이 다 떠나고 배반하여 스스로 멸망한 것입니다. 전하께서 살리기를 좋아하는 덕[好生之德]으로 모두 한데 모여서 살게 하셨으니, 실로 은총이 지극히 두터운데, 전하의 덕을 생각지 않고 도리어 반역을 음모하였으므로, 거의 다 참형을 당한 것입니다.
그런데 왕우(王瑀)는 실상 그 음모의 우두머리인데 홀로 관대한 용서를 받고 우두머리 자리를 보전할 수 있게 되니, 이는 비록 전하께서 하늘과 땅이 만물을 살리는 인자한 마음에서 나온 것이나, 어찌 전하의 한때의 인자한 마음으로 5백 년 사직의 왕업을 잊을 수 있겠습니까? 보복하려는 계획을 하루도 가슴속에 잊어버리지 않은 것입니다. 다만 좌우에서 도와줄 당파를 이루지 못했기 때문에 행동을 못한 것뿐입니다. 더구나 그 사랑하는 동생이 재주가 많고, 본디 소인배의 마음을 얻었는데, 요새 와서 북쪽 변방에서 들려오는 말이 있어 인심이 흉흉하니, 만약 못된 놈들과 떼를 지어 기회를 엿보고 비밀히 행동하면, 신 등은 〈그때에〉 후회해도 소용이 없을까 두렵습니다. 만약 스스로 의심을 품고 겁을 내어 다른 나라로 달아나면 후일의 걱정을 어찌 다 말할 수 있겠습니까? 원하옵건대, 전하께서는 왕우 삼부자(三父子)를 강화도로 옮겨 출입을 금하고 잡인을 왕래하지 못하게 하여, 화란의 근원을 막도록 하소서. 신 등은 생각하옵건대, 이제 양기가 한창인 4월을 당하여 우박과 비가 내리는 재변은 못된 놈들이 음모하는 데에 원인이 있지 않은가 합니다. 엎드려 아뢰옵건대, 전하께서는 깊이 생각하소서."
임금이 윤허하지 아니하였다.
원문
○諫官李皋等上言: "冒職言官, 事有關於宗社安危者, 不敢含默。 矧今有求言之敎, 謹以愚衷, 仰瀆天聰。 竊惟自古國家之變, 不生於所愼, 常起於所忽。 古昔聖王, 深謀遠慮, 使不軌之徒, 不得接迹於當世者, 所以備不測之患, 而爲宗社生靈之大計也。 前朝王氏, 不克庸德, 君道旣失, 天人離叛, 自底滅亡。 殿下以好生之德, (實)〔悉〕 令完聚, 恩至渥也。 惟且不念殿下之德, 反謀不軌, 悉皆誅伏, 而王瑀實主其謀, 獨蒙寬典, 得保首領。 是雖殿下天地生物之仁, 然豈以殿下一時之恩, 遂忘五百年社稷之業乎? 其報復之計, 必未嘗一日忘于懷也, 第因羽翼未成, 不敢發耳。 況以寵弟多才, 素得群小之心, 在今北鄙有言, 人心洶洶。 若聚群不逞之徒, 乘間竊發, 則臣等恐噬臍無及矣。 如或自懷疑懼, 逃入他境, 則後日之患, 可勝言哉! 願殿下將王瑀三父子, 移置江華, 禁其出入, 使不得私通雜人, 以杜禍亂之源。 臣等以謂, 今當正陽之月, 有雨雹陰沴之災, 未必不由群小陰謀之所召也。 伏惟殿下深慮之。" 上不允。