조선왕조실록

경기 감사 박문수(朴文秀)가 상소하였는데, 대략 이르기를,

"조정에는 본디 사체(事體)가 있고 군문(軍門)에는 또한 등급이 엄격한 뒤에야 아랫사람이 윗 사람을 범하지 아니하는 것입니다. 비록 본병(本兵)의 장(長)으로서 각 영문(營門)의 장교(將校)들에게 그[渠]라고 불러도 오히려 사체를 손상시켰다고 할 것인데, 하물며 영문의 장교가 본병의 장관에게 '그'라고 일컬었으니, 그 등급을 무너뜨림이 더욱 어떠합니까? 삼군(三軍)이 이를 듣고 한심하게 여기지 아니함이 없었습니다. 생각건대 우리 조종(祖宗)께서 관제(官制)를 정하시며 문무(文武)의 구별을 엄격히 하신 것은 대개 전날을 돌아보고 뒷날을 염려하신 깊은 뜻에서 나왔던 것입니다. 저 기성(騎省)⁰²²⁾ 의 낭관(郞官)은 한 조(曹)의 서료(庶僚)에 지나지 아니하는데도 길에서 당상관인 무신을 만나면 무신이 오히려 말을 돌려 피하는 경우가 있으니 체통의 엄격함을 볼 수 있습니다. 하물며 연석(筵席)에서처럼 체통이 지극히 엄중한 경우야 말해 무엇하겠습니까? 비록 대료(大僚)라 할지라도 미관(微官)더러 또한 전(展) 위에서는 너니 네니 할 수가 없거늘, 하물며 이 본병은 나라의 중임(重任)인데도 무장(武將)이 이에 감히 배척하면서 '그'라고 불러댔으니, 그 무례함이 심하였습니다. 신이 조정을 욕되게 한 것을 어찌 족히 말할 수 있겠습니까? 대저 연석에 올라 의절(義絶)을 잃은 것은 신과 무장(武將)이 죄가 실로 꼭 같습니다. 그런데 그 죄를 의정할 때 한 연신(筵臣)이 추조(秋曹)⁰²³⁾ 의 ‘서로 싸운 율(律)’로 의정하였다고 합니다. ‘서로 싸운 것’이란 곧 여항(閭巷)에서 서로 때리고 욕한 경우를 말합니다. 신과 무장은 모두 재신(宰臣)인데 이에 도리어 추조의 율에 비의(非擬)한단 말입니까? 신의 몸과 이름이 이미 모욕을 당했으니, 얼굴을 들고 다닐 길이 없습니다. 오직 부월(鈇鉞)의 죽임을 기다릴 뿐입니다."

하니, 임금이 예사 비답을 내렸다. 대개 박문수가 병조 판서가 되었을 때 훈장(訓將) 구성임(具聖任)과 연석에서 서로 꾸짖고 욕을 하며 너니 네니 하기에 이르렀던 적이 있었으므로, 그 상소가 이와 같았던 것이다. 박문수는 성품이 거칠고 패려궂어 일찍이 윤유(尹遊)와 서로 임금 앞에서 꾸짖고 욕을 하여 대간(臺諫)의 논척(論斥)까지 받았는데, 또 구성임과 서로 싸웠으므로 임금이 둘다 죄를 주었다. 그러나 구성임은 무장으로서 문신 재상을 능욕하였으니, 무신의 교만 방자한 조짐을 식견 있는 사람들이 우려하였다.

• 【태백산사고본】 42책 57권 2장 A면【국편영인본】 43책 79면
• 【분류】정론-정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾) /

• [註 022] 기성(騎省) : 병조.
• [註 023] 추조(秋曹) : 형조.