조선왕조실록

약방(藥房)의 도제조(都提調) 이하의 관원이 임금의 병환을 입진(入診)하였다. 임금이 이르기를,

"마패(馬牌)에 관한 일은 재자관(䝴咨官)⁵⁰⁶⁾ 의 수본(手本)⁵⁰⁷⁾ 을 보건대 무사히 되었다 하니, 다행한 일이다. 듣건대, 그 재이(災異)가 예사롭지 않은 모양인데, 혹자는 말하기를, ‘오랑캐는 백년의 국운(國運)이 없다.’고 하지마는, 우리 나라도 마땅히 조심해야 할 것이다."

하니, 홍치중(洪致中)이 말하기를,

"이번 그곳의 지진(地震)은 옛날에 없었던 것으로, 성안의 인가(人家)가 무너진 것이 거의 4만에 이르렀다 합니다. 우리 나라는 저들 나라와 분야(分野)가 같기 때문에 재이(災異)도 매양 서로 비슷하게 되니, 이 점이 염려스럽습니다."

하였다. 김재로(金在魯)가 말하기를,

"듣건대, 황극전(皇極殿)의 한 모퉁이가 무너졌다 하니, 이것은 멸망할 징조(徵兆)입니다. 그곳에 난리가 있으면 우리 나라에도 미치지 않으리라는 것을 어찌 알겠습니까? 성상께서 자반(自反)과 계구(戒懼)의 전교가 계셨음은 나라의 복입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"만승(萬乘)의 임금으로서 지진을 피하여 배를 띄워 막을 치고 거처한다 하니, 거조(擧措)가 해괴하다 하겠다. 방금 그곳의 재이(災異)를 말하고 있으나, 어제 김유경(金有慶)의 상소를 보니, 이것도 또한 재이이다. 지금 조정은 좀먹은 나무와 같으므로 형세가 완전하지 못하고 아직도 의심과 간격(間隔)이 많지만, 힘써 보합(保合)하고 끊임없이 진작(振作)하면 효과가 있으리라 여기는데, 김유경의 상소 가운데 말뜻이 아주 참혹한 것은 내 차마 끌어내 말하지 못하지만, ‘조정에 가득히 있는 신료들이 손을 잡으면서 서로 하례했다.’는 말은 진신(搢紳)을 도륙(屠戮)하려는 계책에 불과한 것이니, 이를 참을 수 있겠는가? 나는 이 상소를 진짜 재이로 여긴다."

하였다. 홍치중이 말하기를,

"성상께서는 기필코 조정을 영정(寧靖)케 하려 하시지마는, 근래에 사람들의 의견이 같지 않아 진출하기를 어렵게 여김을 옳다고 여기는 자들이 있는데, 다만 김유경 한 사람뿐이 아닙니다. 김유경은 재주가 있어 쓸 만하므로, 본래부터 경알(傾軋)하는 사람이 아닙니다. 사람됨이 준엄(峻嚴)하기 때문에 상소의 어조(語調)가 완곡(婉曲)하지 못한 것이지만, 소장을 불사른다는 말은 일찍이 듣지 못한 바로서 신은 지나치다고 여깁니다."

하니, 임금이 이르기를,

"김유경은 기필코 진신(搢紳)을 도륙(屠戮)하려고 한 것이다. 저의 의도에 이러지 않고서는 군주를 움직이지 못할 것으로 여긴 것이다. 내가 비록 혼암(昏暗)하지만 어찌 저의 정상(情狀)을 모르겠는가? 이 사람은 반복하여 토역(討逆)을 명분으로 삼고 있지만, 을사년⁵⁰⁸⁾ 에는 피면(避免)하더니 이제는 무신년⁵⁰⁹⁾ 에 조정에 있던 사람은 실정을 알고도 고하지 않았다 하니, 실정을 안 사람은 이미 사형(死刑)을 당하여 살아남은 자가 다시는 없는데, 제가 제 눈으로 보고 알았다는 것인가?"

하니, 김재로가 말하기를,

"을사년에는 김유경이 최석항(崔錫恒)과 5촌 숙질(叔姪)이 되었던 까닭으로 당하지 않았던 것입니다."

하니, 임금이 이르기를,

"만일 참으로 토역(討逆)을 하려면 마땅히 대의 멸친(大義滅親)을 주계군(朱溪君)처럼 하여야 할 것인데,⁵¹⁰⁾ 어떻게 5촌 친척(親戚)에 있어서이겠는가? 이 또한 말이 조리에 맞지 않는다. 소인(小人)이 구참(構譖)하는 상소는 결단코 남겨두어 후사(後史)에 기록케 할 수는 없다. 만일 승정원(承政院)에 내주어 불사르라 한다면 혹시 승정원을 비난하고 지척(指斥)하여 그대로 시끄러운 단서(端緖)가 되겠기에, 어제 전정(殿庭)에서 불사르게 한 것이다. 김유경을 위하여 편을 든 사람이 역사를 쓴다면 혹시 직언(直言)이라고 쓸 수가 있겠지마는, 조금이라도 신하로서의 마음이 있는 자는 반드시 그렇지 않을 것이다. 그 상소는 이미 불에 던져졌는데 무슨 혐의할 일이 있기에, 어제 한림(翰林) 홍창한(洪昌漢)의 진소(陳疏)가 곧바로 나왔으니, 어찌 괴이한 일이 아니겠는가? 저는 한 사람의 미관(微官)으로서 어찌 감히 형적(形迹)을 스스로 나타내는가? 나추(拿推)하고 이후로는 이 일로 인혐(引嫌)하는 상소는 받아들이지 말라."

하였다. 홍치중이 말하기를,

"효장 세자(孝章世子)의 대상(大祥)이 이미 다가왔는데, 예조(禮曹)에서 비록 의주(儀註)를 마련한 일은 없으나 성인(聖人)이 정리(情理)로 인하여 예절을 제정하였으니, 모든 예절이 인정(人情) 밖에 벗어나는 일이 없습니다. 일찍이 사부(師傅)·빈객(賓客) 및 춘방(春坊)⁵¹¹⁾ ·계방(桂坊)⁵¹²⁾ 의 요속(僚屬)들이 의주가 없다는 이유로써 진참(進參)하지 않는다면, 어찌 결연(缺然)하지 않겠습니까? 신의 생각에는 특별히 배제(陪祭)를 허락하심이 옳을 것이라 여겨집니다."

하니, 임금이 윤허하였다.

• 【태백산사고본】 21책 28권 13장 A면【국편영인본】 42책 233면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 과학-지학(地學) / 농업-임업(林業) / 외교-야(野) / 정론-정론(政論) / 정론-간쟁(諫諍) /

• [註 506] 재자관(䝴咨官) : 자문(咨文)을 가지고 가는 임시 벼슬.
• [註 507] 수본(手本) : 하관이 직속상관에게 자필로 쓴 보고서. 수서(手書)임.
• [註 508] 을사년 : 1725 영조 원년.
• [註 509] 무신년 : 1728 영조 4년.
• [註 510] 만일 참으로 토역(討逆)을 하려면 마땅히 대의 멸친(大義滅親)을 주계군(朱溪君)처럼 하여야 할 것인데, : 성종(成宗) 때 종실(宗室) 주계군(朱溪君) 심원(沈源)은 임사홍(任士洪)의 조카로서, 임사홍의 탐오(貪汚)하고 음흉(陰凶)함을 통감하고 글을 올려 그의 간사함을 논박하였다가 마침내 그의 손에 죽음을 당했음. 즉 나라의 중대한 일을 위해서는 사사로운 골육(骨肉)의 정을 돌보지 않아야 된다는 말.
• [註 511] 춘방(春坊) : 세자 시강원(世子侍講院).
• [註 512] 계방(桂坊) : 세자 익위사(世子翊衛司).