조선왕조실록

이에 앞서 예조(禮曹)에서 단종 대왕의 구주(舊主) 및 장릉(莊陵)에서 받들 위판(位版)을 장릉에 매안(埋安)하고, 왕비의 구주(舊主)를 사릉(思陵)에 매안할 것을 품정(稟定)하였다. 이때에 최석정(崔錫鼎)이 청대(請對)하여 말하기를,

"선유(先儒) 정현(鄭玄)이 말하기를, ‘살아 있을 때는 부부가 마땅히 유별(有別)하나 죽은 후에는 혼기(魂氣)가 서로 합하는 것이다. 그러므로 같은 궤탁(几卓)에서 제사를 지낸다.’ 하였으니, 이로 미루어 보건대 대왕과 왕비가 비록 따로 장사를 지냈으나 같은 함[櫝]에 넣어 함께 매장하는 것이 예에 있어서도 당연합니다. 또한 2백 년 간이나 같은 함에 들어 있던 신주판(神主版)을 나누어 양릉(兩陵)에다 매장한다면, 비단 예(禮)의 뜻에 어긋남이 있을 뿐만 아니라 그 신리(神理)에 있어서도 또한 부족한 것이 있을 듯합니다. 서울에 있는 구주(舊主)는 이전에 함을 함께 한 것에 따라 사릉(思陵)에 함께 매안(埋安)하고, 영월(寧越)에서 받들던 위판(位版)도 전에 함을 함께 한 것에 따라 장릉(莊陵)에 매안하면 합당할 듯합니다."

하니, 임금이 허락하였다. 최석정이 또 말하기를,

"단종 대왕이 승하하시던 처음에 본군(本郡)의 호장(戶長) 엄흥도(嚴興道)가 정성을 다하고 힘을 다하여 장례 의식을 거행하였기 때문에 육신(六臣)의 사당에 배향(配享)하게 된 것입니다. 향리(鄕吏)는 이미 천인(賤人)이 아니며 충절 또한 가상하니, 이 전대에 없던 성대한 전례(典禮)를 추거(追擧)하는 날을 당하여 마땅히 포증(褒贈)하는 은전(恩典)이 있어야 할 것이나, 지금 듣건대 자손이 없으니 만약 낭관(郞官)의 직위로써 특별히 포증(褒贈)을 더한다면 좋을 듯합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"나도 또한 들었다."

하고, 이에 해조(該曹)에 명하여 거행하게 하였다. 최석정이 또 말하기를,

"신이 띤 봉릉 도제조(封陵都提調)는 서울에 있을 때에는 이 칭호가 나쁘지 않으나, 국외(局外)의 장소에다 설치 할 때에는 모사(某使)라 칭하는 것이 마땅할 듯합니다. 총호사(摠護使)라는 칭호는 비록 사용할 수 없으나 총리사(摠理使)로 부른다면 마땅할 듯합니다."

하니, 임금이 허락하였다.

• 【태백산사고본】 35책 32권 31장 A면【국편영인본】 39책 518면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-비빈(妃嬪) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗)