숙종실록32권, 숙종 24년 12월 12일 임자 2/4 기사 / 1698년 청 강희(康熙) 37년
전염병이 치성하니 신주의 개제와 종묘의 예에 친림하지 말 것을 아뢴 김우항의 상소
국역
대사간(大司諫) 김우항(金宇杭)이 상소하기를,
"신주(神主)를 개제(改題)할 때와 청묘(淸廟)300) 에서 예(禮)를 행하는 날에 모두 친림하신다고 명하셨는데, 이 얼음이 얼어붙는 추운 날에 거둥하면 몸을 상하게 할 염려가 이미 적지 않고, 더군다나 지금은 전염병이 치성(熾盛)하여 갈수록 심해지니, 문무 백관으로서 배종(陪從)하는 사람들이 반드시 모두 재숙(齋宿)할 수가 없고, 빽빽하게 복어(僕御)하는 군졸들 또한 어찌 모두가 무고(無故)할지 알 수 있겠으며, 도성 안의 사녀(士女)들 가운데 길을 가득 메우고 임금의 행렬을 구경하는 사람들 또한 병에 전염되지 않는 사람이 없지 않을 것이며, 수례가 지나가는 길 좌우에 또한 반드시 바야흐로 병든 사람들이 많이 있을 것입니다. 무릇 이러한 몇 가지는 모두 지극히 위험하여 매우 두려워할 만하니, 어찌 군상(君上)이 가벼이 거둥할 때이겠습니까? 제주(題主)할 때에는 비록 친히 왕림하지 않더라도 진실로 대단히 예(禮)에 어긋나는 것은 아니며, 부례(祔禮)를 대행하는 것은 비록 정문(情文)301) 에 부족한 듯함이 있으나 전하의 일신(一身)으로 말한다면 둘 사이의 경중(輕重)이 뚜렷합니다. 그러므로 이것은 대신들이 간절한 말로 힘써 간쟁(諫爭)하여야 마땅하나, 풍문을 듣건대 잠잠하여 근심스러움을 금할 수 없어 감히 이처럼 무릅쓰고 진달합니다."
하니, 임금이 답하기를,
"아! 지금 이 욕의(縟儀)302) 를 추거(追擧)하는 것은 2백년 간이나 없던 성대한 전례(典禮)이니, 이 얼마나 막대한 예(禮)인가? 당당한 천승(千乘)의 존귀한 몸으로서 여기(癘氣)에 구애되어 감히 대궐문을 한 발자국도 나가지 못한다면 어찌 그러한 이치가 있겠는가? 내 성품이 여기(癘氣)를 두려워하지 않으므로 요즈음 수령과 재상들이 분주하게 산골짜기로 피해가는 것을 마음속으로 항시 웃었는데, 어찌 이것을 두려워하여 마땅히 행해야 할 예(禮)를 폐할 수 있겠는가? 내 뜻이 굳게 정해진 지 이미 오래이니, 대신들이 비록 힘써 간쟁(諫爭)한다 하더라도 어찌 내 뜻을 빼앗을 수 있겠는가? 이것은 그 도리가 그러한 것이지, 이기기를 좋아함에서 나온 것이 아니다."
하였다.
원문
○大司諫金宇杭上疏曰:
神主改題之時、淸廟行禮之日,皆有親臨之命, 當此凝陰嚴冱, 觸冒動駕, 則致傷之慮, 固已不細。 況今癘疫之熾盛, 愈往愈甚, 文武百官之陪從者, 必不能盡爲齋宿, 僕御軍卒之密邇者, 亦安知擧皆無故, 都人士女之塡街滿衢, 瞻望羽旄者, 亦莫非熏染之類, 而輦路左右, 又必多方痛之人。 凡玆數者, 無非至危而極畏, 此豈君上輕動駕之時乎? 題主時, 雖不親臨, 固非大段欠典, 祔禮攝行, 雖曰有歉於情文, 以殿下一身而言之, 則輕重較然。 是宜大臣苦口力爭, 而側聞寥寥, 不勝憂悶, 敢此冒陳。
上答曰: "噫! 今玆縟儀追擧, 二百年之曠典, 則是何等莫大之禮乎? 以堂堂千乘之尊, 拘於癘氣, 不敢出闕門一步地者, 寧有是理耶? 予性不畏癘, 近日守宰之奔避山谷者, 心常笑之。 豈可以此爲畏, 廢應行之禮乎? 予志牢定已久, 大臣雖力爭, 烏能奪予之志哉? 此其道理則然, 非出於好勝也。"
숙종실록32권, 숙종 24년 12월 12일 임자 2/4 기사 / 1698년 청 강희(康熙) 37년
전염병이 치성하니 신주의 개제와 종묘의 예에 친림하지 말 것을 아뢴 김우항의 상소
국역
대사간(大司諫) 김우항(金宇杭)이 상소하기를,
"신주(神主)를 개제(改題)할 때와 청묘(淸廟)300) 에서 예(禮)를 행하는 날에 모두 친림하신다고 명하셨는데, 이 얼음이 얼어붙는 추운 날에 거둥하면 몸을 상하게 할 염려가 이미 적지 않고, 더군다나 지금은 전염병이 치성(熾盛)하여 갈수록 심해지니, 문무 백관으로서 배종(陪從)하는 사람들이 반드시 모두 재숙(齋宿)할 수가 없고, 빽빽하게 복어(僕御)하는 군졸들 또한 어찌 모두가 무고(無故)할지 알 수 있겠으며, 도성 안의 사녀(士女)들 가운데 길을 가득 메우고 임금의 행렬을 구경하는 사람들 또한 병에 전염되지 않는 사람이 없지 않을 것이며, 수례가 지나가는 길 좌우에 또한 반드시 바야흐로 병든 사람들이 많이 있을 것입니다. 무릇 이러한 몇 가지는 모두 지극히 위험하여 매우 두려워할 만하니, 어찌 군상(君上)이 가벼이 거둥할 때이겠습니까? 제주(題主)할 때에는 비록 친히 왕림하지 않더라도 진실로 대단히 예(禮)에 어긋나는 것은 아니며, 부례(祔禮)를 대행하는 것은 비록 정문(情文)301) 에 부족한 듯함이 있으나 전하의 일신(一身)으로 말한다면 둘 사이의 경중(輕重)이 뚜렷합니다. 그러므로 이것은 대신들이 간절한 말로 힘써 간쟁(諫爭)하여야 마땅하나, 풍문을 듣건대 잠잠하여 근심스러움을 금할 수 없어 감히 이처럼 무릅쓰고 진달합니다."
하니, 임금이 답하기를,
"아! 지금 이 욕의(縟儀)302) 를 추거(追擧)하는 것은 2백년 간이나 없던 성대한 전례(典禮)이니, 이 얼마나 막대한 예(禮)인가? 당당한 천승(千乘)의 존귀한 몸으로서 여기(癘氣)에 구애되어 감히 대궐문을 한 발자국도 나가지 못한다면 어찌 그러한 이치가 있겠는가? 내 성품이 여기(癘氣)를 두려워하지 않으므로 요즈음 수령과 재상들이 분주하게 산골짜기로 피해가는 것을 마음속으로 항시 웃었는데, 어찌 이것을 두려워하여 마땅히 행해야 할 예(禮)를 폐할 수 있겠는가? 내 뜻이 굳게 정해진 지 이미 오래이니, 대신들이 비록 힘써 간쟁(諫爭)한다 하더라도 어찌 내 뜻을 빼앗을 수 있겠는가? 이것은 그 도리가 그러한 것이지, 이기기를 좋아함에서 나온 것이 아니다."
하였다.
원문
○大司諫金宇杭上疏曰:
神主改題之時、淸廟行禮之日,皆有親臨之命, 當此凝陰嚴冱, 觸冒動駕, 則致傷之慮, 固已不細。 況今癘疫之熾盛, 愈往愈甚, 文武百官之陪從者, 必不能盡爲齋宿, 僕御軍卒之密邇者, 亦安知擧皆無故, 都人士女之塡街滿衢, 瞻望羽旄者, 亦莫非熏染之類, 而輦路左右, 又必多方痛之人。 凡玆數者, 無非至危而極畏, 此豈君上輕動駕之時乎? 題主時, 雖不親臨, 固非大段欠典, 祔禮攝行, 雖曰有歉於情文, 以殿下一身而言之, 則輕重較然。 是宜大臣苦口力爭, 而側聞寥寥, 不勝憂悶, 敢此冒陳。
上答曰: "噫! 今玆縟儀追擧, 二百年之曠典, 則是何等莫大之禮乎? 以堂堂千乘之尊, 拘於癘氣, 不敢出闕門一步地者, 寧有是理耶? 予性不畏癘, 近日守宰之奔避山谷者, 心常笑之。 豈可以此爲畏, 廢應行之禮乎? 予志牢定已久, 大臣雖力爭, 烏能奪予之志哉? 此其道理則然, 非出於好勝也。"