숙종실록32권, 숙종 24년 12월 10일 경술 1/1 기사 / 1698년 청 강희(康熙) 37년
얼어 죽은 사람을 매장하는 데 소홀한 좌윤 이기하와 전염병의 치료에 소홀한 혜민서의 제조를 치죄하다
국역
사간원(司諫院)에서 아뢰기를,
"얼어 죽은 시체를 매장하는 것이 오늘날 가장 긴급한 정사(政事)입니다. 좌윤(左尹) 이기하(李基夏)가 실로 그 일을 주관하여 전후의 연석(筵席)에서 친히 성교(聖敎)를 받들었으나, 지금 성안의 후미진 곳에는 죽은 사람이 머리를 맞대고 있는데도 즉시 교외로 옮겨가지 않고, 사방의 교외에는 많은 시체들의 산더미를 이루었으나 전혀 흙을 덮지 않아 보기에 참혹하니, 마음 아픈 일이 이보다 더 심한 것이 있겠습니까? 주관하는 사람이 진실로 유의하여 검속하여 신칙하였다면 일에 실속 없음이 어찌 여기에까지 이르렀겠습니까? 이름은 매장군(埋葬軍)이라지만 무뢰인(無賴人)을 뽑아 그 일을 맡겨놓고 태만하게 살피지 않으니, 시체를 끌고 문 밖으로 나가 골짜기에 던져버려 헛되이 미포(米布)만 허비하는 결과가 되었습니다. 청컨대 좌윤(左尹) 이기하(李基夏)를 종중 추고(從重推考)하소서. 얼어죽은 시체를 매장하는 것은 오부(五部)에서 전적으로 담당하게 하고, 각기 그 부내(部內)에서 얼마의 시체를 매장하여 처리하였는가를 경조(京兆)에서 아뢰게 하였는데, 사실은 원래 하나의 시체도 매장한 일이 없으면서 5부(五部)에서는 방자하게 속여 보고하고, 경조(京兆)에서는 몽롱하게 멀어 살피지 못하였으니, 종전에 한 달에 여섯 차례 계를 올린 것은 모두 국가를 속인 것입니다. 청컨대 한성부(漢城府)의 해당 당상(堂上)과 낭청(郞廳)을 모두 파직하고, 오부(五部)의 해당 관원도 나문(拿問)하여 정죄(定罪)하소서. 혜민서(惠民署)를 설치한 것은 본래 백성들을 구활(救活)하기 위한 것인데, 지금 전염병이 크게 일어나 죽는 자가 줄을 이었습니다. 전날에 유신(儒臣)들이 의사(醫司)로 하여금 약물을 가지고 치료하게 하라는 뜻으로 진달(陳達)하여 윤허를 받아 해당 관서에 전달하였으나 그대로 거행함이 없어 고(告)할 데도 없이 죽어 쓰러지는 참혹함을 이르게 함이 갈수록 심해지니, 그 직사(職事)를 태만하게 버리고 명령을 소홀히 하는 형상이 진실로 매우 놀랍습니다. 청컨대 본서(本署)의 제조(提調)를 종중 추고하고, 해당 의관(醫官)은 유사로 하여금 적발하여 죄주게 하소서. 지금 이후부터는 막(幕)에 나와 있는 사람들에게 약물을 가지고 가서 치료하는 일을 더욱 엄히 힘써 거행하도록 하소서. 동서(東西)에 활인서(活人署)를 설치한 것은 오로지 병든 사람들을 구활(救活)하기 위한 것인데, 근래에 병에 전염되어 막(幕)에 나와있는 사람들을 본서(本署)의 관리들은 치지도외(置之度外)하고, 아랫사람들은 치료하는 일을 돌아봄이 없어 죽는 사람이 계속 이어지게 하니, 관(官)을 설치하고 직분을 나누는 뜻이 과연 어디에 있겠습니까? 청컨대 동서(東西) 활인서(活人署)의 관원들을 태거(汰去)시키고 서원(書員)과 고직(庫直)을 구속시켜 죄를 다스리소서. 근래에 도둑을 다스리는 것이 엄하지 않아 도둑에 대한 근심이 미치지 않은 곳이 없어 심지어 죽은 시체가 입고 있는 것을 모두 벗겨가고, 무덤 사이의 고장(藁葬)299) 도 모두 발굴하여 태연하게 매매하여 거리낌이 없는데도 포도청에서는 예사로이 버려둘 뿐이고, 가만히 엿보아 잡아 다스린다는 말을 듣지 못했으니, 청컨대 좌우(左右) 포도 대장을 종중 추고하소서."
하니, 임금이 모두 그대로 따랐다. 이에 앞서 한성부(漢城府)로 하여금 감군(監軍)의 군정(軍丁)을 정하여 관에서 요포(料布)를 지급하고, 도내(都內)에 있는 동서 양 교외(郊外)의 시체를 거두어 묻고 매월 5일에 묻은 총 숫자를 계달(啓達)하게 하였다. 또 부제학(副提學) 조상우(趙相愚)의 진달(陳達)에 인하여 의사(醫司)의 관원들로 하여금 약물을 가지고 치료하게 하였던 것이다.
- [註 299] 고장(藁葬) : 가마니에 싸서 매장함.
원문
○庚戌/諫院啓曰: "埋葬僵屍, 爲今日切急之政。 左尹李基夏, 實主其事, 前後筵席, 親承聖敎, 而目今城內僻處, 死者交首, 而不卽移出郊外, 四郊衆屍成堆, 而專不掩土, 慘目傷心, 孰甚於此? 主管之人, 苟能着意檢飭, 則事之無實, 豈至於此? 名爲埋葬軍, 抄定無賴人, 任其所爲, 慢不至察, 曳屍出門, 投之溝壑, 徒爲虛費米、布之歸。 請左尹李基夏從重推考。 僵屍埋葬, 五部專管, 各其部內幾屍埋置之由, 自京兆啓達矣, 其實元無一屍埋葬之事, 而五部肆然瞞報, 京兆矇不致察, 從前一朔六次之啓, 盡爲欺罔國家之歸。 請漢城府當該堂上、郞廳, 竝罷職, 五部當該官員, 拿問定罪。 惠民署之設, 本爲救活民庶, 而卽今癘疫大熾, 死亡相繼。 頃日儒臣, 以令醫司持藥物救療之意, 陳達蒙允, 而伏聞該司, 恝然無擧行之事, 以致無告殞斃之慘, 愈往愈甚, 其怠棄職事, 慢忽成命之狀, 誠極可駭。 請本署提調從重推考, 當該醫官, 令攸司摘發科罪, 今後出幕之類, 持藥物救療事, 更加嚴飭擧行。 東西活人署之設, 專爲救活病人, 而近來染病出幕之類, 本署之官, 置之度外, 下人專無顧見救療之事, 以致死亡相續, 設官分職之意, 果安在哉? 請東西活人署官員汰去, 書員、庫直囚禁治罪。 近來治盜不嚴, 偸盜之患, 無所不及, 甚至僵屍所被, 盡爲脫去, 墦間藁葬, 亦皆發掘, 買賣自若, 略無顧忌, 而捕盜廳置之尋常, 未聞有窺伺捕治之擧。 請左右捕盜大將, 從重推考。" 上竝從之。 先是, 命漢城府定監官、軍丁, 官給料布, 收瘞都內僵屍於東西兩郊, 每五日啓達所瘞摠數, 又因副提學趙相愚所達, 令醫司官員, 持藥物救療。
숙종 24년 (1698) 12월 10일
숙종실록32권, 숙종 24년 12월 10일 경술 1/1 기사 / 1698년 청 강희(康熙) 37년
얼어 죽은 사람을 매장하는 데 소홀한 좌윤 이기하와 전염병의 치료에 소홀한 혜민서의 제조를 치죄하다
국역
사간원(司諫院)에서 아뢰기를,
"얼어 죽은 시체를 매장하는 것이 오늘날 가장 긴급한 정사(政事)입니다. 좌윤(左尹) 이기하(李基夏)가 실로 그 일을 주관하여 전후의 연석(筵席)에서 친히 성교(聖敎)를 받들었으나, 지금 성안의 후미진 곳에는 죽은 사람이 머리를 맞대고 있는데도 즉시 교외로 옮겨가지 않고, 사방의 교외에는 많은 시체들의 산더미를 이루었으나 전혀 흙을 덮지 않아 보기에 참혹하니, 마음 아픈 일이 이보다 더 심한 것이 있겠습니까? 주관하는 사람이 진실로 유의하여 검속하여 신칙하였다면 일에 실속 없음이 어찌 여기에까지 이르렀겠습니까? 이름은 매장군(埋葬軍)이라지만 무뢰인(無賴人)을 뽑아 그 일을 맡겨놓고 태만하게 살피지 않으니, 시체를 끌고 문 밖으로 나가 골짜기에 던져버려 헛되이 미포(米布)만 허비하는 결과가 되었습니다. 청컨대 좌윤(左尹) 이기하(李基夏)를 종중 추고(從重推考)하소서. 얼어죽은 시체를 매장하는 것은 오부(五部)에서 전적으로 담당하게 하고, 각기 그 부내(部內)에서 얼마의 시체를 매장하여 처리하였는가를 경조(京兆)에서 아뢰게 하였는데, 사실은 원래 하나의 시체도 매장한 일이 없으면서 5부(五部)에서는 방자하게 속여 보고하고, 경조(京兆)에서는 몽롱하게 멀어 살피지 못하였으니, 종전에 한 달에 여섯 차례 계를 올린 것은 모두 국가를 속인 것입니다. 청컨대 한성부(漢城府)의 해당 당상(堂上)과 낭청(郞廳)을 모두 파직하고, 오부(五部)의 해당 관원도 나문(拿問)하여 정죄(定罪)하소서. 혜민서(惠民署)를 설치한 것은 본래 백성들을 구활(救活)하기 위한 것인데, 지금 전염병이 크게 일어나 죽는 자가 줄을 이었습니다. 전날에 유신(儒臣)들이 의사(醫司)로 하여금 약물을 가지고 치료하게 하라는 뜻으로 진달(陳達)하여 윤허를 받아 해당 관서에 전달하였으나 그대로 거행함이 없어 고(告)할 데도 없이 죽어 쓰러지는 참혹함을 이르게 함이 갈수록 심해지니, 그 직사(職事)를 태만하게 버리고 명령을 소홀히 하는 형상이 진실로 매우 놀랍습니다. 청컨대 본서(本署)의 제조(提調)를 종중 추고하고, 해당 의관(醫官)은 유사로 하여금 적발하여 죄주게 하소서. 지금 이후부터는 막(幕)에 나와 있는 사람들에게 약물을 가지고 가서 치료하는 일을 더욱 엄히 힘써 거행하도록 하소서. 동서(東西)에 활인서(活人署)를 설치한 것은 오로지 병든 사람들을 구활(救活)하기 위한 것인데, 근래에 병에 전염되어 막(幕)에 나와있는 사람들을 본서(本署)의 관리들은 치지도외(置之度外)하고, 아랫사람들은 치료하는 일을 돌아봄이 없어 죽는 사람이 계속 이어지게 하니, 관(官)을 설치하고 직분을 나누는 뜻이 과연 어디에 있겠습니까? 청컨대 동서(東西) 활인서(活人署)의 관원들을 태거(汰去)시키고 서원(書員)과 고직(庫直)을 구속시켜 죄를 다스리소서. 근래에 도둑을 다스리는 것이 엄하지 않아 도둑에 대한 근심이 미치지 않은 곳이 없어 심지어 죽은 시체가 입고 있는 것을 모두 벗겨가고, 무덤 사이의 고장(藁葬)299) 도 모두 발굴하여 태연하게 매매하여 거리낌이 없는데도 포도청에서는 예사로이 버려둘 뿐이고, 가만히 엿보아 잡아 다스린다는 말을 듣지 못했으니, 청컨대 좌우(左右) 포도 대장을 종중 추고하소서."
하니, 임금이 모두 그대로 따랐다. 이에 앞서 한성부(漢城府)로 하여금 감군(監軍)의 군정(軍丁)을 정하여 관에서 요포(料布)를 지급하고, 도내(都內)에 있는 동서 양 교외(郊外)의 시체를 거두어 묻고 매월 5일에 묻은 총 숫자를 계달(啓達)하게 하였다. 또 부제학(副提學) 조상우(趙相愚)의 진달(陳達)에 인하여 의사(醫司)의 관원들로 하여금 약물을 가지고 치료하게 하였던 것이다.
- [註 299] 고장(藁葬) : 가마니에 싸서 매장함.
원문
○庚戌/諫院啓曰: "埋葬僵屍, 爲今日切急之政。 左尹李基夏, 實主其事, 前後筵席, 親承聖敎, 而目今城內僻處, 死者交首, 而不卽移出郊外, 四郊衆屍成堆, 而專不掩土, 慘目傷心, 孰甚於此? 主管之人, 苟能着意檢飭, 則事之無實, 豈至於此? 名爲埋葬軍, 抄定無賴人, 任其所爲, 慢不至察, 曳屍出門, 投之溝壑, 徒爲虛費米、布之歸。 請左尹李基夏從重推考。 僵屍埋葬, 五部專管, 各其部內幾屍埋置之由, 自京兆啓達矣, 其實元無一屍埋葬之事, 而五部肆然瞞報, 京兆矇不致察, 從前一朔六次之啓, 盡爲欺罔國家之歸。 請漢城府當該堂上、郞廳, 竝罷職, 五部當該官員, 拿問定罪。 惠民署之設, 本爲救活民庶, 而卽今癘疫大熾, 死亡相繼。 頃日儒臣, 以令醫司持藥物救療之意, 陳達蒙允, 而伏聞該司, 恝然無擧行之事, 以致無告殞斃之慘, 愈往愈甚, 其怠棄職事, 慢忽成命之狀, 誠極可駭。 請本署提調從重推考, 當該醫官, 令攸司摘發科罪, 今後出幕之類, 持藥物救療事, 更加嚴飭擧行。 東西活人署之設, 專爲救活病人, 而近來染病出幕之類, 本署之官, 置之度外, 下人專無顧見救療之事, 以致死亡相續, 設官分職之意, 果安在哉? 請東西活人署官員汰去, 書員、庫直囚禁治罪。 近來治盜不嚴, 偸盜之患, 無所不及, 甚至僵屍所被, 盡爲脫去, 墦間藁葬, 亦皆發掘, 買賣自若, 略無顧忌, 而捕盜廳置之尋常, 未聞有窺伺捕治之擧。 請左右捕盜大將, 從重推考。" 上竝從之。 先是, 命漢城府定監官、軍丁, 官給料布, 收瘞都內僵屍於東西兩郊, 每五日啓達所瘞摠數, 又因副提學趙相愚所達, 令醫司官員, 持藥物救療。
원본
숙종 24년 (1698) 12월 10일