조선왕조실록

임금이 인정전(仁政殿)에 나아가 백관(百官)의 하례(賀禮)를 받고, 사유(赦宥)를 반포하고, 중외(中外)의 대소 신료(大小臣僚)에게 하교(下敎)하였는데, 그 글에 이르기를,

"지위는 이미 세자(世子)를 미리 세우는 데에 정하여졌으니, 방명(邦命)이 터잡은 것이요, 예(禮)는 친영(親迎)보다 중한 것이 없으니 인륜이 비롯한 것이다. 이에 포고하는 뜻을 펴서 기뻐하는 마음을 보인다. 나를 생각하면 어진 후사(後嗣)를 늦게 얻었고, 장부(丈夫)가 나서 아내를 갖기 바라는 것은 진실로 부모의 지극한 뜻이요, 여자가 시집와서 집안을 화평하게 하는 것은 참으로 천지의 큰 의리이니, 반드시 그윽하고 고요한 아름다운 덕(德)을 힘써서 부탁하는 깊은 근심을 늦추어야 할 것이다. 왕세자빈(王世子嬪) 심씨(沈氏)는 아름다운 바탕이 천제(天帝)의 누이에 견줄 수 있고, 꽃다운 명성이 대대로 이어 오며 의로운 법도와 아름다운 가르침이 근래 이름난 재상의 집에 전하고, 모범이 되는 바탕과 아름다운 조짐이 일찍부터 원귀(元龜)¹⁰⁴⁾ 의 점[卜]에 맞으니, 이에 합근(合卺)¹⁰⁵⁾ 의 성례(盛禮)를 올려 종묘(宗廟)의 제사를 맡는 세자를 돕게 한다.

하루에 세 번 문안하여 애연(藹然)히 화기(和氣)가 모두 모이고, 자손 백대에 분명히 보록(寶籙)¹⁰⁶⁾ 이 앞으로 이어질 것이니, 아름다움은 사방과 함께 기쁨을 같이할 것이요, 참으로 한 사람의 사사로운 기쁨이 아니다. 이미 이해 5월 19일에 길일(吉日)을 가려 의례(儀禮)를 갖추어서 왕세자의 가례(嘉禮)를 거행하였으니, 이달 19일 매상(昧爽) 이전부터 사죄(死罪) 이하의 잡범(雜犯)을 모두 용서하며, 벼슬에 있는 자는 각각 한 자급(資給)을 올리되 자궁(資窮)¹⁰⁷⁾ 한 자는 대가(代加)¹⁰⁸⁾ 한다.

아! 집안부터 나라까지 반드시 인지(麟趾)¹⁰⁹⁾ 가 관저(關雎)¹¹⁰⁾ 에 응하여 복록(福祿)을 거두어 이 백성에 내리려고 힘쓰면, 홍범(洪範)¹¹¹⁾ 의 황극(皇極)을 세운 데에 거의 미치게 되어, 함께 경신(更新)하는 교화를 도모하여 모두 함께 사는 인(仁)으로 돌아갈 것이다. 그러므로 교시(敎示)하니, 잘 알아야 할 것이다."

하였다. 【대제학(大提學) 최석정(崔錫鼎)이 지어 바쳤다.】

• 【태백산사고본】 32책 30권 31장 A면【국편영인본】 39책 421면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 인사-관리(管理) / 사법-행형(行刑) / 어문학-문학(文學)

• [註 104] 원귀(元龜) : 큰 거북. 점치는 데에 씀.
• [註 105] 합근(合卺) : 술잔을 합함. 혼례를 뜻한 말.
• [註 106] 보록(寶籙) : 왕실의 미래의 기록.
• [註 107] 자궁(資窮) : 품계(品階)가 다 되어 다시 더 이상 올라갈 자급(資給)이 없이 되는 것. 곧 당하관(堂下官)의 최고위(最高位)에 있는 것을 이름.
• [註 108] 대가(代加) : 자궁(資窮) 등의 이유 때문에 자급(資級)이 오를 당자를 갈음하여 아들·사위·아우·조카 등에게 자급을 올려주는 것.
• [註 109] 인지(麟趾) : 왕비가 임금의 자손을 번창하게 하는 것을 말함. 중국 주(周)나라 문왕(文王)의 후비의 덕이 자손에게 미쳐 자손들이 모두 선하게 교화(敎化)된 것을 시인이 《시경(詩經)》 주남(周南) 인지지(麟之趾) 장에서 노래했는데, 여기서 나온 말임.
• [註 110] 관저(關雎) : 《시경(詩經)》 국풍(國風) 주남(周南)의 첫 장. 군자가 숙녀를 구득하여 배필을 사모하는 것과, 구득한 뒤 화락(和樂)하는 정경을 노래했음.
• [註 111] 홍범(洪範) : 《서경(書經)》의 편명(篇名). 주(周)나라 무왕(武王)이 은(殷)나라를 쳐서 멸(滅)하고 기자(箕子)를 찾아 천도(天道)를 물었을 때, 기자가 천지(天地)의 대법(大法)을 진달하기 위해 서술(敍述)한 것이라 함. 홍(洪)이란 크다는 뜻이고 범(範)이란 법(法)이란 뜻으로, 대법(大法)이란 말임.