조선왕조실록

수찬(修撰) 박정(朴涏)이 상소(上疏)하기를,

"덕을 닦는 방도에 두 가지가 있으니, 큰 뜻을 세우는 것과 실천의 학문을 힘쓰는 것입니다. 큰 뜻을 세우고서야 향상(向上)하는 일을 함께 논할 수 있고, 실천의 학문을 힘쓰고서야 그 뜻이 바라는 것을 충실하게 할 수 있거니와, 아는 것과 행하는 것이 서로 진전하여 허위(虛僞)·간단(間斷)의 폐단이 없다면, 어찌 뜻은 부지런하여도 길은 먼 한탄이 있겠습니까? 최상(最上)은 덕을 닦는 것이기는 하나, 그 다음은 어진 사람을 임용하는 것입니다. 임금의 총명은 한정이 있고 국가의 사무는 끝이 없으니, 각각 마땅한 사람을 얻어서 각각 그 직임을 주지 않는다면, 임금은 덕을 닦더라도 어찌 홀로 다스릴 수 있겠습니까? 마땅한 사람을 얻으려면 또한 사정(邪正)을 가리고 편사(偏私)를 없애는 데에 달려 있을 따름입니다. 요즈음은 공도(公道)가 행하여지지 않고 사의(私意)가 횡행하여, 무릇 차제(差除)¹¹⁸⁾ 가 있을 때에는 청탁에 따르는 것이 많고, 한 과시(科試)를 지낼 때마다 사람들의 말이 시끄러운데, 열두어 해 이래로 여러번 번복(飜覆)을 겪어도 그 버릇은 거의 같으니, 신(臣)은 한탄합니다.

올해 양남(兩南)의 가뭄은 전에 없던 것이어서 굶어 죽을 걱정이 조석(朝夕)에 닥쳤으므로 당상(堂上)을 따로 차출하여 구획(區劃)하는 바가 있으나, 일을 맡은 신하는 번번이 경비를 걱정하여 진구(賑救)하는 일에 으레 인색하니, 이것은 매우 생각이 없는 것입니다. 국가에서 믿을 것은 오직 인심뿐인데, 이제 굶어도 구제하지 못하고 죽어도 구제하지 못하여 인심을 거듭 잃어서 다들 버리고 갈 생각을 품는다면, 산처럼 곡식을 쌓아 두더라도 먹일 수 있겠습니까? 지난 여름에 폐비(廢妃)한 일은 전하께서도 어찌 즐거이 하셨겠습니까? 성의(聖意)를 살피건대, 종사(宗社)를 위하여 멀리 생각하고 원량(元良)을 위하여 깊이 근심하여 이런 마지못하는 일을 하셨을 것입니다. 이제 폐서인(廢庶人)이 곤궁한 여염 가운데에서 외롭게 살면서 입고 먹을 거리를 스스로 대어 가는데도 전하께서는 돌보지 않으시니, 신은 상심합니다. 지난번 대신(大臣)·유신(儒臣)이 별원(別院)에 옮겨 살게 하고 늠료(廩料)를 헤아려 주려는 뜻으로 서로 이어서 아뢰었으나, 모두 윤허받지 못하였습니다. 이제 춘궁(春宮)이 정위(正位)하여 팔방(八方)이 목을 늘여 기대하거니와, 풍족한 은택이 두루 흐르고 만물이 다시 시작하여, 갇혔던 자는 풀려나고 귀양갔던 자는 돌아오게 되었는데, 더구나 전에 국모(國母) 자리에 있어서 지존(至尊)에 짝하였던 자이겠습니까? 별궁(別宮)에 살게 하고 이어서 늠료를 주고 또 종[婢]을 주어 심부름에 갖추게 하시면, 임금이 처변(處變)하는 방도에 있어서 어찌 곡진하여 유감이 없게 되지 않겠습니까?"

하였는데, 답하기를,

"누누이 진계(陳戒)하는 것은 나라를 근심하고 임금을 사랑하는 데에서 나왔겠으나, 소(疏) 끝에 쓴 늠료를 주자는 따위 일은 당초에 비망기(備忘記)의 뜻이 지극히 엄준하였는데, 신하의 분의(分義)에 있어서 어찌 감히 이렇게 굳이 떠들수 있는가? 매우 경솔하다."

하였다. 박정의 소가 정원(政院)에 이르자 도승지(都承旨) 심단(沈檀)이 늠료를 주는 일은 전에 받아들이지 말라는 명이 있었다 하고 물리쳤으나, 박정이 다시 소 끝에 정원에서 막는 죄를 배척하였으므로, 심단이 마지못하여 계품(啓稟)하고 들인 것이다.

• 【태백산사고본】 24책 22권 27장 B면【국편영인본】 39책 225면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論) /

• [註 118] 차제(差除) : 임명.