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숙종실록18권, 숙종 13년 9월 29일 갑진 2/2 기사 / 1687년 청 강희(康熙) 26년

봉조하 송시열이 만수전의 화재를 경계삼아 수성하는 도리를 갖추기를 상소

국역

봉조하(奉朝夏) 송시열(宋時烈)이 상소하기를,

"삼가 듣건대, 만수전(萬壽殿)에 화재가 나 삼궁(三宮)께서 두려워하고 놀라게 되셨다고 하니, 그윽이 놀라고 정신없게 되는 마음이 지극함을 견딜 수 없습니다. 이 만수전은 곧 우리 효종 대왕(孝宗大王)께서 동조(東朝)250) 때에 친히 합당하게 맞추시고 백성이 또한 자래(子來)251) 하여 상서로운 화기(和氣)가 모인 곳이기에 아름다운 이름에 부합되기를 기대했었는데, 하루아침에 재가 되어버렸으니, 더욱 처참하고 황송한 마음이 간절합니다. 이는 비록 사람이 불을 낸 것이지만 실지는 하늘이 낸 불이니, 마땅히 더욱 수성(修省)하는 도리를 닦아 하늘의 마음이 편해지게 해야 하겠습니다. 또한 삼가 듣건대, 요사이 전하께서 노여움이 매우 진동하신다는데 무슨 연유로 그렇게 되시는지 알지 못하겠습니다. 이는 오직 심성(心性) 위에 있어서는 공부에만 방해되는 것이 아니라, 병을 요양하고 수명(壽命)을 양성하는 도리에 있어서도 방해됨이 있게 되는 법입니다. 삼가 바라건대, 더욱 함양(涵養)하고 성찰(省察)하는 공력을 다하시어 중화(中和)와 위육(位育)에 관한 능사(能事)252) 를 순치해 가소서."

하니, 답하기를,

"전우(殿宇)의 화재는 뜻밖에 생긴 일로서 놀랍고 두려워서 편치 못하여 어찌할 바를 알지 못했었다. 상소 내용의 훈계는 격언(格言) 아닌 것이 없어 내가 매우 가상하게 여기며 기뻐하니, 나라 일을 근심하고 임금을 아끼는 정성이 늙을수록 더욱 돈독함을 알 수 있다. 유의하며 잘 지켜서 잠시라도 잊어서야 되겠는가? 하물며 지금 천재와 이변이 거듭되고 겹치어 간난(艱難)하고 우려되는 일이 눈앞에 그득하니, 숙덕(宿德)과 중망(重望)이 우뚝하여 온세상의 본보기가 되는 경(卿)이 아니고서는 어떻게 전복(顚覆)됨을 붙잡아 세우고 위태함을 지탱해 가며 국가의 형세를 만회하게 될 수 있겠는가? 경은 과인(寡人)의 간절한 뜻을 체득하고 옛사람의 국궁 진췌(鞠躬盡悴)한 의리를 생각하며, 소원한 마음을 시급하게 돌려 홀연히 올라오도록 하라."

하였다.

  • [註 250] 동조(東朝) : 세자(世子)를 뜻함.
  • [註 251] 자래(子來) : 부모의 일에 자녀들이 모이듯 하는 것.
  • [註 252] 능사(能事) : 중화(中和)는 사람의 성정(性情)이 발로되기 이전의 순수한 상태와 발로된 성정이 절도에 맞는 것이고, 위육(位育)은 위의 중화를 실현하면 천지가 안정되고 만물이 제대로 생장하는 것이며, 능사(能事)는 중화가 이루어지고 위육이 되도록 하는 것임.

원문

○奉朝賀宋時烈上疏曰:

伏聞萬壽殿有火變, 震驚三宮, 竊不勝駭隕之至, 是殿也, 是我孝宗大王, 爲東朝親自相宜, 民亦子來, 祥和所集, 期符嘉名矣。 一朝灰燼, 尤切愴惶也。 此雖人火, 其實天火, 宜加修省之道, 以享天心。 又伏聞比日殿下嗔怒甚震, 未知緣何致此? 此不惟有害於心性上工夫, 其在養疾養壽命之道, 亦有所妨, 伏願益盡涵養省察之功, 以馴致中和位育之能事焉。

答曰: "殿宇火災, 出於意外, 驚懼靡寧, 罔知攸措。 疏中誡誨, 無非格言, 予甚嘉悅, 可見憂愛丹忱, 至老冞篤也, 可不留心而服膺焉? 矧今災異荐疊, 艱虞溢目, 微卿宿德重望, 卓然爲一世之矜式者, 孰得以扶顚持危, 挽回國勢乎? 卿其體寡昧懃懇之志, 念古人盡悴之義, 亟回遐心, 幡然上來。"

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숙종실록18권, 숙종 13년 9월 29일 갑진 2/2 기사 / 1687년 청 강희(康熙) 26년

봉조하 송시열이 만수전의 화재를 경계삼아 수성하는 도리를 갖추기를 상소

국역

봉조하(奉朝夏) 송시열(宋時烈)이 상소하기를,

"삼가 듣건대, 만수전(萬壽殿)에 화재가 나 삼궁(三宮)께서 두려워하고 놀라게 되셨다고 하니, 그윽이 놀라고 정신없게 되는 마음이 지극함을 견딜 수 없습니다. 이 만수전은 곧 우리 효종 대왕(孝宗大王)께서 동조(東朝)250) 때에 친히 합당하게 맞추시고 백성이 또한 자래(子來)251) 하여 상서로운 화기(和氣)가 모인 곳이기에 아름다운 이름에 부합되기를 기대했었는데, 하루아침에 재가 되어버렸으니, 더욱 처참하고 황송한 마음이 간절합니다. 이는 비록 사람이 불을 낸 것이지만 실지는 하늘이 낸 불이니, 마땅히 더욱 수성(修省)하는 도리를 닦아 하늘의 마음이 편해지게 해야 하겠습니다. 또한 삼가 듣건대, 요사이 전하께서 노여움이 매우 진동하신다는데 무슨 연유로 그렇게 되시는지 알지 못하겠습니다. 이는 오직 심성(心性) 위에 있어서는 공부에만 방해되는 것이 아니라, 병을 요양하고 수명(壽命)을 양성하는 도리에 있어서도 방해됨이 있게 되는 법입니다. 삼가 바라건대, 더욱 함양(涵養)하고 성찰(省察)하는 공력을 다하시어 중화(中和)와 위육(位育)에 관한 능사(能事)252) 를 순치해 가소서."

하니, 답하기를,

"전우(殿宇)의 화재는 뜻밖에 생긴 일로서 놀랍고 두려워서 편치 못하여 어찌할 바를 알지 못했었다. 상소 내용의 훈계는 격언(格言) 아닌 것이 없어 내가 매우 가상하게 여기며 기뻐하니, 나라 일을 근심하고 임금을 아끼는 정성이 늙을수록 더욱 돈독함을 알 수 있다. 유의하며 잘 지켜서 잠시라도 잊어서야 되겠는가? 하물며 지금 천재와 이변이 거듭되고 겹치어 간난(艱難)하고 우려되는 일이 눈앞에 그득하니, 숙덕(宿德)과 중망(重望)이 우뚝하여 온세상의 본보기가 되는 경(卿)이 아니고서는 어떻게 전복(顚覆)됨을 붙잡아 세우고 위태함을 지탱해 가며 국가의 형세를 만회하게 될 수 있겠는가? 경은 과인(寡人)의 간절한 뜻을 체득하고 옛사람의 국궁 진췌(鞠躬盡悴)한 의리를 생각하며, 소원한 마음을 시급하게 돌려 홀연히 올라오도록 하라."

하였다.

  • [註 250] 동조(東朝) : 세자(世子)를 뜻함.
  • [註 251] 자래(子來) : 부모의 일에 자녀들이 모이듯 하는 것.
  • [註 252] 능사(能事) : 중화(中和)는 사람의 성정(性情)이 발로되기 이전의 순수한 상태와 발로된 성정이 절도에 맞는 것이고, 위육(位育)은 위의 중화를 실현하면 천지가 안정되고 만물이 제대로 생장하는 것이며, 능사(能事)는 중화가 이루어지고 위육이 되도록 하는 것임.

원문

○奉朝賀宋時烈上疏曰:

伏聞萬壽殿有火變, 震驚三宮, 竊不勝駭隕之至, 是殿也, 是我孝宗大王, 爲東朝親自相宜, 民亦子來, 祥和所集, 期符嘉名矣。 一朝灰燼, 尤切愴惶也。 此雖人火, 其實天火, 宜加修省之道, 以享天心。 又伏聞比日殿下嗔怒甚震, 未知緣何致此? 此不惟有害於心性上工夫, 其在養疾養壽命之道, 亦有所妨, 伏願益盡涵養省察之功, 以馴致中和位育之能事焉。

答曰: "殿宇火災, 出於意外, 驚懼靡寧, 罔知攸措。 疏中誡誨, 無非格言, 予甚嘉悅, 可見憂愛丹忱, 至老冞篤也, 可不留心而服膺焉? 矧今災異荐疊, 艱虞溢目, 微卿宿德重望, 卓然爲一世之矜式者, 孰得以扶顚持危, 挽回國勢乎? 卿其體寡昧懃懇之志, 念古人盡悴之義, 亟回遐心, 幡然上來。"

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태조-철종
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                                                              고종-순종
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