조선왕조실록

인정전(仁政殿)에서 역도(逆徒)를 토벌한 교서(敎書)를 반포(頒布)하였는데, 그 글에 이르기를,

"원흉들이 하늘의 응징을 받은 것은 이미 종묘 사직의 영령(英靈)에 힘입었고, 여러 흉적이 이 임금의 벌을 받았으니 귀신과 사람의 분노를 시원하게 씻었다. 그래서 이렇게 알려 다함께 평화롭게 되었음을 보여준다. 생각해보면 이 역모의 시종은 사실상 화근이 점차 쌓인 데서 말미암은 것인데, 내가 어린 나이로 왕위에 있음을 얕보고서 간사한 마음을 부렸고, 나라의 대를 이를 사람이 없음을 요행삼아 배반할 뜻을 품었던 것이다. 모의(謀議)를 빚어냄이 이미 오래여서 권요(權要)에 자리잡은 자도 많았다. 악(惡)이 영글어 용납될 수가 없게 되자 사세가 궁박하여 먼저 발동시키고자 했던 것이다. 급서(急書)가 두 번 올라왔으니 대개 전일에는 소홀했고 이번에는 상세했으며 당여(黨與)를 끝까지 다스리니 저쪽에는 누락된 것이 이쪽에는 드러나기도 했다. 비록 옥사(獄事)가 먼저 사건과 한통속이었으나 적정(賊情)은 뒤의 것이 더욱 흉악하였다.

역적 정원로(鄭元老) 등은 서캐나 이 같은 미물로 효경(梟獍) 같은 흉악함이 있어 본래 사람 축에 끼지도 못하였는데 원숭이같이 간사함을 품었고 인하여 스스로 흉악한 무리에게 붙어 감히 여우 같은 계획을 꾸몄다. 역적의 괴수가 되어 모든 일을 꾸미고 역적의 무리를 모아 함께 모의를 했다. 감히 후궁(後宮)에 여자를 들여보낼 의논을 하여 중전의 지위를 대신하려 희망했다. 종묘에 먼저 고하고자 예를 논의한 것을 역모를 꾸민다고 지목했고, 군사를 매복시켰다고 거짓말을 하여 위주병(衞主兵)을 설치하게 하였다. 처음에는 모두가 내전(內殿)을 동요시키기 위한 계획에서 나온 것이었으나, 마침내는 가까운 종실을 추대하기 위한 기반을 만들기 위함이었다. 괴통(蒯通)이 회음후(淮陰侯) 등을 상본 것은 정절(情節)이 이미 드러난 것이나 궤승(詭勝)이 양왕(粱王)의 궁중에 있는 것은 종적이 더욱 비밀스러웠다. 무릇 마음가짐과 생각한 것은 그 죄가 실로 하늘에 통하여, 심지어 변란을 꾸며서 기일을 재촉했지만 그 화(禍)를 그치게 할 수가 없었다. 비록 협박에 쫓겨 변란을 고하면서도 오히려 사태를 관망하여 사실을 숨겼는데 다행히 이를 규명할 만한 근거가 있어서 마침내 국문(鞫問)을 하여 사실을 밝혀내었다.

그리고 강만철(姜萬鐵)과 같은 악당들이 서로 모여 역적 허견(許堅)의 사인(私人)이 되어서 수컷과 암컷이 창화(唱和)하여 한몸이 되고 앞뒤의 말이 마치 한 입에서 나온 것처럼 하였다. 친잠(親蠶)할 때에 육궁(六宮)을 갖추어야 한다는 말은 앞뒤로 서로 만들어 냈고, 호복(胡服)이 여러 군사를 위협한다는 말은 안팎에서 같이 응대했다. 외부의 소란을 빙자하여 체부(體府)를 복구하였고, 가까운 친척을 도모하여 적괴(賊魁)를 추대하였다. 혹은 앞장서 꾀하여 단서를 만들어 내기도 하고, 혹은 스스로 책임을 지고서 일을 주관하기도 하였다. 비록 당초에 고발한 일은 비록 기록할 만한 것이라고 하더라도 지금 죄인을 토벌함에 있어서 어찌 도망가게 하겠는가? 그래도 이렇게 엄한 형벌을 면하게 했던 것은 대체로 다음 옥사 때에 증명하기 위함이었다.

심지어 최만열(崔晩說)의 요망한 술책까지도 정원로(鄭元老)의 간사한 마음을 이어받아 스스로의 행동을 미친 것이라고 핑계댔지만 더욱 속셈을 드러내보이는 꼴이 되었다. 또 중앙에 있는 노장(老將)과 같아서 도리어 군흉(群凶)에게 주의(注意)를 받게 되었다. 한 번만 발을 흔들어도 일은 말할 수 없게 되고, 오래도록 병권을 장악하여 마음을 예측할 수가 없었다. 오정창(吳挺昌)은 융성한 족벌로서 요직에 있다가 관직을 사양하여 헛된 이름을 얻었고 종당(宗黨)을 요로에 배치해 놓아 기세가 오래도록 치열했으며 귀한 공자가 신기(神器)를 넘보게 되자 성세(聲勢)가 서로 의지하였다. 강력한 후원을 바탕으로 그 간사함을 도와서 이루게 하였고 은밀한 계획을 참여하여 그 이익을 누릴 것을 도모 하였다. 대간(大奸)이 처음 누설되었을 적에는 잠시 먼 곳으로 귀양갔었으나 하늘의 그물은 벗어나기 어려워 마침내 심문에 승복하였다.

조정시(趙挺時)가 훈재(勳宰)에게 이간질한 것은 그 아비 조성(趙䃏)이 악을 부린 것과 동시였는데 다행히 하늘이 이 나라를 말없이 도와주어 죄인들이 모두 형벌을 받게 되었다. 화의 기미가 남몰래 쌓였던 것을 생각하면 처음에는 위기 일발이었는데 나라의 운명이 다시 안정된 것은 대체로 여러 신하의 힘이었다. 이미 역적 정원로(鄭元老)·최만열(崔晩說)·오정창(吳挺昌)·조정시(趙挺時) 등을 정법(正法)으로 처치했다.

아! 하늘의 도(道)는 위태로움을 극복할 기쁨이 있고 사람의 마음은 앞으로 삼가는 생각이 있는 것이니 변고가 생기게 된 바를 차마 말할 수 있으랴. 비록 어리석었던 점에 대해서 간절하게 부끄러워하고 후회하고 있으나 오히려 길흉의 원인도 생각해본다. 이 경사는 참으로 종묘 사직에 관계된 것이므로 나라 사람들에게 널리 알려서 나의 뜻을 전달하는 것이다. 그러한 뜻에서 이렇게 교시(敎示)하는 것이니, 마땅히 자세히 알 것이다."

하였다. 【대제학(大提學) 이민서(李敏敍)가 지었다.】

• 【태백산사고본】 9책 10권 71장 B면【국편영인본】 38책 503면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 어문학-문학(文學) / 변란-정변(政變)