조선왕조실록

임금이 장차 주강(晝講)에 나아가려 하였는데, 열(熱)이 나는 증후(症候)가 있다 하여 정지하고, 다만 윤대(輪對)만 하였다. 윤휴(尹鑴)와 허적(許積)도 입시(入侍)하였는데, 임금이 허적에게 묻기를,

"남한(南漢)과 북한(北漢)은 어느 것이 나은가?"

하니, 허적이 말하기를,

"성 안이 평탄하고 넓음은 남한이 낫고, 적(賊)이 포위할 수 없음은 북한이 낫습니다."

하였다. 윤휴가 말하기를,

"국도(國都)는 버릴 수 없으나, 성(城)이 넓어서 지키기 어렵기 때문에 남산성(南山城)을 쌓으려고 하는 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"남산은 가까와서 기와나 자갈을 던져도 맞힐 수 있다."

하였다. 허적은 말하기를,

"지난번에 윤휴가 남산에 가서 보기를 청하였으나, 신은 사람들이 반드시 웃을 것이므로, 가지 아니하였습니다. 윤휴는 원래 남산을 보지 아니한 것입니다."

하였다. 윤휴가 말하기를,

"자연(紫燕)은 땅이 기름져서 훈병(訓兵)으로 하여금 둔전(屯田)⁸¹⁶⁾ 하게 하면 노역(勞役)에 종사하면서 재물을 얻을 수 있습니다."

하니, 허적이 말하기를,

"훈병(訓兵)은 많은데 둔전(屯田)은 넓게 얻기가 어려우니, 비록 10년이 되더라도 어찌 다 시험하겠습니까?"

하였다. 윤휴가 말하기를,

"홍제원(弘濟院)에도 관개(灌漑)할 곳이 있습니다."

하니, 허적이 말하기를,

"상석 사천(裳石沙川)은 반드시 막을 수 없으나, 백성을 위하는 데에서 나왔으니 신은 시험해 보고자 합니다."

하였다. 윤휴가 말하기를,

"이번 도당록(都堂錄) 때에 이수경(李壽慶)·신선온(申善溫)·이후항(李后沆) 세 사람은 가합한데도 누락되었습니다. 예전에는 권점(圈點)⁸¹⁷⁾ 의 수가 부족한 사람에게 영상(領相)이 여러 점을 찍기 때문에, 기록할 만한 사람은 빠짐이 없었습니다. 또 효묘조(孝廟朝)에 이경억(李慶億)이 참록(參錄)⁸¹⁸⁾ 하지 아니하였는데도 특별히 수찬(修撰)에 제수되었습니다."

하니, 허적이 아뢰기를,

"이후항(李后沆)은 바로 이기설(李基卨)의 손자로서 사람됨이 또 쓸 만한데, 어느 곳에서 떨어졌는지 알 수가 없지만, 이수경(李壽慶)은 윤휴가 이미 비방(誹謗)이 있음을 말하였습니다. 신은 전해 들은 것이 믿을 수 없는 것은 〈권점을〉 찍었지만, 그 비방이 믿을 만한 것은 찍지 아니하였습니다. 신선온(申善溫)이 누락(漏落)된 것 역시 알지 못하겠습니다. 옛 법은 영상(領相)이 많이 찍었고, 또 상피(相避)가 있는 자에게 권점을 주는 일은 폐지한 지 이미 오래이니, 신이 감히 옛일을 회복하지 못하옵니다. 도당록(都堂錄)은 사체(事體)가 매우 엄하므로, 이제 다시 회권(會圈)할 수 없으니, 다른 날에 다시 홍문록(弘文錄)을 하는 것이 좋겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그렇다."

하였다. 윤휴가 말하기를,

"사람을 쓰는 권한은 임금에게 있으니, 비록 참록(參錄)되지 못하였다 하더라도 쓸 만한 사람은 영상(領相)으로 하여금 권점을 첨가하게 하거나 혹은 성상께서 특별히 제수하는 것이 어찌 옳지 못함이 있겠습니까?"

하니, 허적이 말하기를,

"이경억(李慶億)은 우연히 참록(參錄)되지 못하였으나, 효묘(孝廟)께서 특별히 제수하시자, 대간(臺諫)이 논계(論啓)하니, 효묘께서 말씀하시기를, ‘임금이 사람을 임용하는 것은 마땅한데, 내가 어찌 한 사람을 쓸 수 없겠는가? 이를 따르지 아니하겠다.’ 하셨습니다. 대개 그때 이경억은 제주 목사(濟州牧使)의 불법(不法)한 일을 염문(廉問)하였는데, 조금도 숨기는 바가 없었기 때문에, 효묘께서 이를 가상하게 여겨서 특별히 제수하였으니, 아래에서 감히 진달하지 못한 것이지만, 이 일을 자주 하는 것은 옳지 못합니다."

하였다. 윤휴가 말하기를,

"이수경(李壽慶)은 대신(大臣)과 중신(重臣)을 공격하고 배척하였으므로, 〈그들이〉 중상(中傷)한 것입니다."

하니, 허적이 말하기를,

"이수경이 전에 신 등을 배척하였으나, 신 등은 전하를 받들었는데, 어찌 이런 중상하는 일이 있었겠습니까? 이수경에게 중한 비방이 있음은 신이 들은 지 이미 오래이니, 권점(圈點)을 찍지 아니한 사람은 신과 같이 의심이 없지 아니한 때문이고, 역시 중상은 아닙니다."

하였다. 임금이 윤휴의 말을 따르려고 하자, 허적이 말하기를,

"이미 효묘(孝廟)의 고사(故事)가 있는데, 성상께서 이를 하시고자 하면 반드시 대론(臺論)이 있을 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그렇다."

하였다. 윤휴가 말하기를,

"이서우(李瑞雨)는 문학이 있는데 또 홍문록(弘文錄)에 빠졌습니다. 홍우원(洪宇遠)이, ‘이수경(李壽慶)을 버리지 아니하면 국가의 안위(安危)에 관계된다.’고 하였기 때문에, 이서우가 홍우원의 그릇된 말을 논핵하였는데, 이서우의 말이 비록 어긋났을지라도 국가의 안위가 어찌 한낱 이수경을 버리고 버리지 않는 데에 있겠습니까?"

하니, 허적이 말하기를,

"도당록(都堂錄)을 완료한 뒤에 이미 세 사람을 청하였는데, 또 이서우를 청하게 되니, 그렇다면 이조(吏曹)에서 할 것이지 어찌하여 홍문록(弘文錄)을 하겠습니까? 이서우는 비록 문재(文才)가 있다고 하지만, 바로 대북(大北)의 아들인데 어떻게 홍문록을 할 수 있겠습니까?"

하였다. 윤휴가 말하기를,

"이서우(李瑞雨)는 단지 홍우원(洪宇遠)을 배척한 것으로써 벼슬길이 막혔는데, 대북의 자손이라는데 이르러서는 신이 아직 듣지 못하였습니다."

하자, 허적이 말하기를,

"손자라면 그래도 될 수 있지만, 이는 바로 이경환(李慶桓)의 아들이니, 이경환이 대북(大北)이 되었던 것을 누가 알지 못하겠습니까? 계해년⁸¹⁹⁾ 후로 대북과 서로 친하고 서로 관련된 자는 임용되지 못하고 지금에 이르렀습니다."

하였다. 윤휴가 다시 잘못 말하기를,

"신은 이서우를 홍문록을 할 만하다고 이른 것이 아닙니다. 말하는 차에 그 문학을 진달한 것입니다."

하였다. 윤휴가 물러나와서 말하기를,

"내가 오늘 땀이 났다."

하니, 허적이 말하기를,

"나는 땀이 나지 않았다. 임금을 속이는 일을 하지 않았으니, 어찌 땀나는 일이 있겠는가?"

하였다. 이수경(李壽慶)은 천성(天性)이 아주 잔인하여 사론(邪論)을 선동하니, 윤휴가 의탁하여 심복(心腹)으로 삼았다. 처음에 권해(權瑎)와 더불어 본관록(本館錄)에 함께 준점(准點)되었는데, 윤휴가 이조록(吏曹錄)을 하려고 했으나 낭료(郞僚)에게 방해를 당하여 또 도당록(都堂錄)에도 빠지게 되니, 윤휴가 크게 한(恨)스러워하여 첨가해 넣기를 청하였으나, 허적에게 배척당하였다. 윤휴는 말할 것이 못되고, 이수경은 어미에게 불효하고 자전(慈殿)을 옮길 것을 청하여 중한 비방(誹謗)이 있었는데, 허적이 기꺼이 명백하게 말하지 아니했으니, 허적은 과연 임금을 속이지 아니한 것인가?

• 【태백산사고본】 3책 4권 52장 B면【국편영인본】 38책 305면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 군사-관방(關防) / 농업-전제(田制) / 농업-수리(水利) / 인사-관리(管理) / 인사-임면(任免) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 816] 둔전(屯田) : 조선조 때 군사들이 경작하던 토지로, 전지(田地)와 농구(農具)·농우(農牛)·곡식 종자를 주어서 땅을 개간 경작하게 하고, 곡식의 일부를 거두어 군량미(軍糧米)에 충당하던 제도.
• [註 817] 권점(圈點) : 조선조 때 청관(淸官)을 임명할 때에 후보자들의 성명을 적어 놓고 뽑는 사람들이 뽑고자 하는 사람의 성명 위에 찍던 둥근 점.
• [註 818] 참록(參錄) : 일을 처치(處置)하는데 참여함.
• [註 819] 계해년 : 1623 인조 원년.