현종실록18권, 현종 11년 3월 3일 경신 1/4 기사 / 1670년 청 강희(康熙) 9년
왜관의 이설, 마도의 상황, 청국의 정세, 왈가(曰可)의 정세에 대해 논의하다
국역
상이 양심합에 나아가 대신과 비국의 여러 재신들을 인견하였다. 상이 차왜(差倭)의 사정을 물으니, 영의정 정태화가 아뢰기를,
"왜관을 옮기는 일이 저들에게 있어서는 절박한 일입니다. 대체로 배를 정박시키는 곳이 그 전과는 틀려서 뱃길이 순탄하지 못하기 때문에 고민하고 있습니다. 허락을 받지 못하면 이들이 잇따라 나올 것이니, 접대할 즈음에 물력의 소비가 클 것입니다."
하였다. 상이 이르기를,
"저들이 바라는 곳이 어디인가?"
하니, 대답하기를,
"웅포(熊浦)라고 합니다."
하였다. 상이 이르기를,
"만약 웅포로 옮긴다면 접대하는 일을 어느 고을이 주관하게 되는가?"
하니, 대답하기를,
"왜관을 옮긴다면 웅천(熊川)이 부사(府使)가 되어야 합니다."
하였다. 상이 이어서 왜인들이 말타기와 활쏘기에 능한지의 여부를 묻고, 또 묻기를,
"대마도 근처의 살기 어려운 형편이 마도(馬島)와 같은가?"
하니, 민정중이 아뢰기를,
"살기가 모두 어려워 토란을 칡잎으로 싸서 먹습니다. 이 때문에 경술년010) 에 강화(講和)할 때 마도의 사람들이 두 나라 사이에 서서 화친하기를 주도하였다고 합니다."
하고, 정태화가 아뢰기를,
"마도는 우리 나라가 아니면 살아갈 수가 없습니다."
하고, 또 아뢰기를,
"왜국은 사치가 매우 심하여 남경(南京)에서 무역해 온 백사(白絲)가 모두 왜국으로 들어갑니다. 비단을 짤 뿐만 아니라 배의 닻줄 같은 것도 모두 백사를 쓰기 때문에, 아무리 수만 근(斤)이라도 모두 팔 수 있습니다. 필시 쓰이는 데가 무궁할 것입니다."
하였다. 민정중이 아뢰기를,
"북경(北京)에 주둔시킨 군사가 10여만 명입니다. 이로써 천하에 무적이지마는, 산해관(山海關) 밖은 무인지경과 같았습니다."
하니, 상이 이르기를,
"산해관 안은 가득 찼던가?"
하자, 민정중이 아뢰기를,
"그렇지 않았습니다. 명나라는 병력을 모두 이곳에 두었기 때문에 태평 시대에는 북경보다 번성했다고 합니다."
하고, 또 아뢰기를,
"요동(遼東) 이후에는 연대(烟臺)가 별같이 벌려 있었는데, 천하의 물력이 아니면 이같이 할 수 없을 정도였지만, 오히려 적을 제어하지 못했습니다. 이로써 살펴본다면 국경의 방비만으로 적을 방어할 수 없다는 것이 명백합니다."
하였다. 상이 또 왈가(曰可)의 일로써 【왈가는 북방 오랑캐의 한 종족 이름이다.】 여러 신하들에게 이르기를,
"군병을 징발할 근심은 없겠는가?"
하니, 정태화는 그럴 것이라고 아뢰었고, 민정중은 아뢰기를
"이들은 나선(羅先)입니다."
하였다. 이때 북방 오랑캐인 왈가가 북방을 어지럽혔는데, 청인들이 가서 공격하였으나 5백 명의 군사가 모두 몰살당하였기 때문에 상이 이를 걱정한 것이다. 상이 또 이르기를,
"갇힌 몽고왕(蒙古王)이라는 자는 보고 들은 사건으로 살펴본다면 이주(伊州) 부락 사람이 아니다."
하니, 민정중이 아뢰기를,
"청인은 이주 부락이라고 하지만, 다른 사람들은 몽고 40개 종족 중에 이들이 통솔하는 영수라고 하는데 이 말이 옳은 듯합니다. 평양 사람으로 포로가 되어 중이 된 자가 와서 매우 자세하게 전하였습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"갇힌 자가 두려워하거나 겁내지 않았다고 한 말은 중이 전하였는가?"
하니, 대답하기를,
"중 뿐만 아니라 전하는 자들이 모두 그랬습니다. 대체로 이 사람은 호걸인 듯합니다. 역관 조동립(趙東立)이 심양에 갔더니 그곳에서는 흉흉하게 두려워 하면서 ‘몽고인이 조석에 도착할 것이다.’ 했는데, 북경에 들어가니 아무렇지도 않았다고 합니다."
하였다. 상이 이르기를,
"저 사람들이 가장 두려워하는 것은 서량(西涼)의 서쪽 지역의 몽고인가?"
하니, 대답하기를,
"그렇습니다. 서량의 몽고에게는 청인들이 금과 비단을 뇌물로 많이 준다고 합니다. 그리고 혜성(彗星)이 서방에서 나타났는데, 저들은 역시 이 때문에 염려한다고 합니다."
하였다.
- [註 010] 경술년 : 1610 광해 2년.
원문
○庚申/上御養心閤, 引見大臣、備局諸宰。 上問差倭事情, 領議政鄭太和曰: "移館之擧, 於渠切迫。 蓋泊船處, 異於前, 船路不順, 故以此爲悶。 不得請, 則此輩相繼而來, 接待之際, 物力費(臣)〔巨〕 矣。" 上曰: "彼之所欲, 在於何處?" 對曰: "熊浦云矣。" 上曰: "若移熊浦, 則接待之事, 何官主之乎?" 對曰: "移館則熊川當爲府使矣。" 上因問倭人騎射能否, 又問: "對馬島近處生理之艱, 一如馬島耶?" 鼎重曰: "生理皆艱以土芋, 裹以葛葉而呑之。 故庚戌講和時, 馬島人, 居於兩間, 而主和云矣。" 太和曰: "馬島若非我國, 不能聊生矣。" 又曰: "倭國奢侈最甚, 自南京貿來白絲, 盡歸於倭。 不但織錦, 如船纜, 皆用白絲, 雖累萬斤, 皆能售之。 必是用處無窮矣。" 鼎重曰: "北京留軍十餘萬。 以此無敵於天下, 而山海關外, 則有同無人之境矣。" 上曰: "關內則充牣乎?" 鼎重曰: "不然矣。 明朝兵力, 皆委此地, 故昇平時繁盛, 過於北京云。" 又曰: "自遼東以後, 烟臺星羅, 非天下物力, 則不能如是, 而猶未制敵。 以此見之, 則不以關防禦敵明矣。" 上又以曰可 【曰可北胡一種名。】 事, 謂群臣曰: "無乃有徵兵之憂耶?" 太和曰然。 鼎重曰: "此爲羅先也。" 時北胡曰可, 擾攘北方, 淸人往擊, 五百軍全數覆沒, 故上以此爲憂。 上曰: "蒙古王被囚者, 以聞見事件見之, 則非伊州部落也。" 鼎重曰: "淸人則以爲伊州部落, 而他人則以爲, 蒙古四十種之中, 此爲統領云, 此說似是矣。 平壤人被擄爲僧者, 來傳甚悉矣。" 上曰: "被囚者不爲懼怯之說, 僧人傳之乎?" 對曰: "不但僧人, 傳者皆然。 蓋是豪健之人也。 譯官趙東立入瀋, 則瀋中洶懼言: ‘蒙古朝夕且至’, 及入北京, 則晏然矣。" 上曰: "彼人最所畏者, 西凉以西蒙古耶?" 對曰: "然矣。 西凉蒙古, 則淸人多以金帛賂之云。 且彗星出自西方, 故彼中亦以是爲慮矣。"
현종실록18권, 현종 11년 3월 3일 경신 1/4 기사 / 1670년 청 강희(康熙) 9년
왜관의 이설, 마도의 상황, 청국의 정세, 왈가(曰可)의 정세에 대해 논의하다
국역
상이 양심합에 나아가 대신과 비국의 여러 재신들을 인견하였다. 상이 차왜(差倭)의 사정을 물으니, 영의정 정태화가 아뢰기를,
"왜관을 옮기는 일이 저들에게 있어서는 절박한 일입니다. 대체로 배를 정박시키는 곳이 그 전과는 틀려서 뱃길이 순탄하지 못하기 때문에 고민하고 있습니다. 허락을 받지 못하면 이들이 잇따라 나올 것이니, 접대할 즈음에 물력의 소비가 클 것입니다."
하였다. 상이 이르기를,
"저들이 바라는 곳이 어디인가?"
하니, 대답하기를,
"웅포(熊浦)라고 합니다."
하였다. 상이 이르기를,
"만약 웅포로 옮긴다면 접대하는 일을 어느 고을이 주관하게 되는가?"
하니, 대답하기를,
"왜관을 옮긴다면 웅천(熊川)이 부사(府使)가 되어야 합니다."
하였다. 상이 이어서 왜인들이 말타기와 활쏘기에 능한지의 여부를 묻고, 또 묻기를,
"대마도 근처의 살기 어려운 형편이 마도(馬島)와 같은가?"
하니, 민정중이 아뢰기를,
"살기가 모두 어려워 토란을 칡잎으로 싸서 먹습니다. 이 때문에 경술년010) 에 강화(講和)할 때 마도의 사람들이 두 나라 사이에 서서 화친하기를 주도하였다고 합니다."
하고, 정태화가 아뢰기를,
"마도는 우리 나라가 아니면 살아갈 수가 없습니다."
하고, 또 아뢰기를,
"왜국은 사치가 매우 심하여 남경(南京)에서 무역해 온 백사(白絲)가 모두 왜국으로 들어갑니다. 비단을 짤 뿐만 아니라 배의 닻줄 같은 것도 모두 백사를 쓰기 때문에, 아무리 수만 근(斤)이라도 모두 팔 수 있습니다. 필시 쓰이는 데가 무궁할 것입니다."
하였다. 민정중이 아뢰기를,
"북경(北京)에 주둔시킨 군사가 10여만 명입니다. 이로써 천하에 무적이지마는, 산해관(山海關) 밖은 무인지경과 같았습니다."
하니, 상이 이르기를,
"산해관 안은 가득 찼던가?"
하자, 민정중이 아뢰기를,
"그렇지 않았습니다. 명나라는 병력을 모두 이곳에 두었기 때문에 태평 시대에는 북경보다 번성했다고 합니다."
하고, 또 아뢰기를,
"요동(遼東) 이후에는 연대(烟臺)가 별같이 벌려 있었는데, 천하의 물력이 아니면 이같이 할 수 없을 정도였지만, 오히려 적을 제어하지 못했습니다. 이로써 살펴본다면 국경의 방비만으로 적을 방어할 수 없다는 것이 명백합니다."
하였다. 상이 또 왈가(曰可)의 일로써 【왈가는 북방 오랑캐의 한 종족 이름이다.】 여러 신하들에게 이르기를,
"군병을 징발할 근심은 없겠는가?"
하니, 정태화는 그럴 것이라고 아뢰었고, 민정중은 아뢰기를
"이들은 나선(羅先)입니다."
하였다. 이때 북방 오랑캐인 왈가가 북방을 어지럽혔는데, 청인들이 가서 공격하였으나 5백 명의 군사가 모두 몰살당하였기 때문에 상이 이를 걱정한 것이다. 상이 또 이르기를,
"갇힌 몽고왕(蒙古王)이라는 자는 보고 들은 사건으로 살펴본다면 이주(伊州) 부락 사람이 아니다."
하니, 민정중이 아뢰기를,
"청인은 이주 부락이라고 하지만, 다른 사람들은 몽고 40개 종족 중에 이들이 통솔하는 영수라고 하는데 이 말이 옳은 듯합니다. 평양 사람으로 포로가 되어 중이 된 자가 와서 매우 자세하게 전하였습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"갇힌 자가 두려워하거나 겁내지 않았다고 한 말은 중이 전하였는가?"
하니, 대답하기를,
"중 뿐만 아니라 전하는 자들이 모두 그랬습니다. 대체로 이 사람은 호걸인 듯합니다. 역관 조동립(趙東立)이 심양에 갔더니 그곳에서는 흉흉하게 두려워 하면서 ‘몽고인이 조석에 도착할 것이다.’ 했는데, 북경에 들어가니 아무렇지도 않았다고 합니다."
하였다. 상이 이르기를,
"저 사람들이 가장 두려워하는 것은 서량(西涼)의 서쪽 지역의 몽고인가?"
하니, 대답하기를,
"그렇습니다. 서량의 몽고에게는 청인들이 금과 비단을 뇌물로 많이 준다고 합니다. 그리고 혜성(彗星)이 서방에서 나타났는데, 저들은 역시 이 때문에 염려한다고 합니다."
하였다.
- [註 010] 경술년 : 1610 광해 2년.
원문
○庚申/上御養心閤, 引見大臣、備局諸宰。 上問差倭事情, 領議政鄭太和曰: "移館之擧, 於渠切迫。 蓋泊船處, 異於前, 船路不順, 故以此爲悶。 不得請, 則此輩相繼而來, 接待之際, 物力費(臣)〔巨〕 矣。" 上曰: "彼之所欲, 在於何處?" 對曰: "熊浦云矣。" 上曰: "若移熊浦, 則接待之事, 何官主之乎?" 對曰: "移館則熊川當爲府使矣。" 上因問倭人騎射能否, 又問: "對馬島近處生理之艱, 一如馬島耶?" 鼎重曰: "生理皆艱以土芋, 裹以葛葉而呑之。 故庚戌講和時, 馬島人, 居於兩間, 而主和云矣。" 太和曰: "馬島若非我國, 不能聊生矣。" 又曰: "倭國奢侈最甚, 自南京貿來白絲, 盡歸於倭。 不但織錦, 如船纜, 皆用白絲, 雖累萬斤, 皆能售之。 必是用處無窮矣。" 鼎重曰: "北京留軍十餘萬。 以此無敵於天下, 而山海關外, 則有同無人之境矣。" 上曰: "關內則充牣乎?" 鼎重曰: "不然矣。 明朝兵力, 皆委此地, 故昇平時繁盛, 過於北京云。" 又曰: "自遼東以後, 烟臺星羅, 非天下物力, 則不能如是, 而猶未制敵。 以此見之, 則不以關防禦敵明矣。" 上又以曰可 【曰可北胡一種名。】 事, 謂群臣曰: "無乃有徵兵之憂耶?" 太和曰然。 鼎重曰: "此爲羅先也。" 時北胡曰可, 擾攘北方, 淸人往擊, 五百軍全數覆沒, 故上以此爲憂。 上曰: "蒙古王被囚者, 以聞見事件見之, 則非伊州部落也。" 鼎重曰: "淸人則以爲伊州部落, 而他人則以爲, 蒙古四十種之中, 此爲統領云, 此說似是矣。 平壤人被擄爲僧者, 來傳甚悉矣。" 上曰: "被囚者不爲懼怯之說, 僧人傳之乎?" 對曰: "不但僧人, 傳者皆然。 蓋是豪健之人也。 譯官趙東立入瀋, 則瀋中洶懼言: ‘蒙古朝夕且至’, 及入北京, 則晏然矣。" 上曰: "彼人最所畏者, 西凉以西蒙古耶?" 對曰: "然矣。 西凉蒙古, 則淸人多以金帛賂之云。 且彗星出自西方, 故彼中亦以是爲慮矣。"