현종실록17권, 현종 10년 8월 5일 을축 2/6 기사 / 1669년 청 강희(康熙) 8년
영의정 정태화 등이 백관을 거느리고 신덕 왕후의 부묘에 대해 아뢰니 윤허하다
국역
영중추부사 이경석, 영의정 정태화, 좌의정 허적 등이 백관을 거느리고 아뢰기를,
"지금 논쟁하고 있는 일은 백세토록 변하지 않는 떳떳한 도리로서 정당한 의리이고 중대한 인륜임을 전후 계사에 이미 갖추어 아뢰었습니다. 어제 내리신 비답에 또 윤허하지 않는다고 분부하셨으므로 신들은 안타까운 심정 금할 수 없습니다. 당연한 의리이고 모두 동의하는 공론임을 전하께서도 이미 통촉하고 계신데 아직도 신중히 할 것을 주장하시면서 즉시 윤허하시지 않는 것은 무엇 때문입니까. 전하께서 신중히 여기시는 것이, 예전에 있었던 일이므로 함부로 의논할 수 없는 때문이라 하신다면, 능침을 봉축하고 정자각을 중건하신 것도 전대에 거행하지 않았던 것입니다. 무엇 때문에 부묘하는 일에 대해서만 이처럼 어렵게 여기십니까. 조종들에 관계되는 일이라서 추급하여 의논할 수 없는 것이라고 하신다면, 《실록(實錄)》을 상고해 보더라도 당시 부묘하지 않았던 것이 조종들의 본의가 아니었음을 알 수 있습니다. 능침의 제도와 부묘의 의식은 본시 달리 할 수 없는 것으로써 순서대로 거행해야 할 예인 것입니다. 그런데 아직도 시비와 가부를 결정지을 수 없는 일처럼 여기시니, 이에 대해서 신들은 의심스럽습니다. 바라건대, 망설이지 마시고 부묘하는 의식을 속히 거행하여 신명과 사람들의 기대에 보답하소서."
하니, 상이 답하기를,
"신중을 기하는 나의 뜻이 끝내 옳다고 자신할 수 없는 것이고 경들의 소청이 이와 같으니, 나의 주장을 버리고 애써 따르겠다. 아뢴 대로 시행하도록 하라."
하였다. 경평군 이륵 등이 올린 계사에 내린 비답도 이러하였다. 대사간 이익 등이 합사하여 계청하자, 상이 답하기를,
"조정에 내린 비답에 이미 유시하였다."
하였다. 예문관 봉교 조사석(趙師錫) 등도 상차하여 부묘의 예를 거행할 것을 청하였고, 감찰 한공필(韓公佖) 등이 올린 상소와 원양도(原襄道)의 유생 이모(李模) 등이 올린 상소에 대해 내린 비답도 똑같았다. 이때 정청(廷請)한 지 여러 날이 지났으므로 여러 사람들의 마음이 답답해 하였는데, 윤허한다는 분부가 한 번 내려지자 여러 관료들이 기뻐하지 않는 사람이 없었다.
원문
○領中樞府事李景奭、領議政鄭太和、左議政許積等率百官啓曰: "今之所爭, 乃百世不易之常經, 而義理之正、彝倫之重, 前後已備陳矣。 昨承聖批, 又以不允爲敎, 臣等不勝悶鬱之至。 義理之當然, 公議之大同, 殿下亦已下燭, 而猶以愼重爲主, 不卽允許者何也。 聖意之所以愼重者, 謂之以事在久遠, 難於輕議, 則重建寢閤, 亦是行前代所未行之事也。 何獨於祔儀, 持難至此哉? 如以事係祖宗, 而嫌於追議, 則考諸實錄, 亦可見其非出於祖宗之本意也。 陵制廟儀, 本無異同, 而將次第應行之典。 視猶是非可否之未定者然, 此臣等所以疑惑者也。 願更勿留難, 亟擧縟儀, 以慰神人之望。" 上答曰: "愼重之意, 終不可自是, 卿等之請至此, 舍己勉從。 依啓辭施行。" 慶平君 玏等啓辭, 批答亦如之。 大司諫李翊等合司啓請, 上答曰: "已諭於朝廷之批矣。" 藝文館奉敎趙師錫等亦上箚請擧典禮, 監察韓公佖等疏及原襄道儒生李模等疏, 賜答亦同。 是時廷請累日, 群情方鬱, 而允從之命一下, 百僚莫不歡聳。
현종실록17권, 현종 10년 8월 5일 을축 2/6 기사 / 1669년 청 강희(康熙) 8년
영의정 정태화 등이 백관을 거느리고 신덕 왕후의 부묘에 대해 아뢰니 윤허하다
국역
영중추부사 이경석, 영의정 정태화, 좌의정 허적 등이 백관을 거느리고 아뢰기를,
"지금 논쟁하고 있는 일은 백세토록 변하지 않는 떳떳한 도리로서 정당한 의리이고 중대한 인륜임을 전후 계사에 이미 갖추어 아뢰었습니다. 어제 내리신 비답에 또 윤허하지 않는다고 분부하셨으므로 신들은 안타까운 심정 금할 수 없습니다. 당연한 의리이고 모두 동의하는 공론임을 전하께서도 이미 통촉하고 계신데 아직도 신중히 할 것을 주장하시면서 즉시 윤허하시지 않는 것은 무엇 때문입니까. 전하께서 신중히 여기시는 것이, 예전에 있었던 일이므로 함부로 의논할 수 없는 때문이라 하신다면, 능침을 봉축하고 정자각을 중건하신 것도 전대에 거행하지 않았던 것입니다. 무엇 때문에 부묘하는 일에 대해서만 이처럼 어렵게 여기십니까. 조종들에 관계되는 일이라서 추급하여 의논할 수 없는 것이라고 하신다면, 《실록(實錄)》을 상고해 보더라도 당시 부묘하지 않았던 것이 조종들의 본의가 아니었음을 알 수 있습니다. 능침의 제도와 부묘의 의식은 본시 달리 할 수 없는 것으로써 순서대로 거행해야 할 예인 것입니다. 그런데 아직도 시비와 가부를 결정지을 수 없는 일처럼 여기시니, 이에 대해서 신들은 의심스럽습니다. 바라건대, 망설이지 마시고 부묘하는 의식을 속히 거행하여 신명과 사람들의 기대에 보답하소서."
하니, 상이 답하기를,
"신중을 기하는 나의 뜻이 끝내 옳다고 자신할 수 없는 것이고 경들의 소청이 이와 같으니, 나의 주장을 버리고 애써 따르겠다. 아뢴 대로 시행하도록 하라."
하였다. 경평군 이륵 등이 올린 계사에 내린 비답도 이러하였다. 대사간 이익 등이 합사하여 계청하자, 상이 답하기를,
"조정에 내린 비답에 이미 유시하였다."
하였다. 예문관 봉교 조사석(趙師錫) 등도 상차하여 부묘의 예를 거행할 것을 청하였고, 감찰 한공필(韓公佖) 등이 올린 상소와 원양도(原襄道)의 유생 이모(李模) 등이 올린 상소에 대해 내린 비답도 똑같았다. 이때 정청(廷請)한 지 여러 날이 지났으므로 여러 사람들의 마음이 답답해 하였는데, 윤허한다는 분부가 한 번 내려지자 여러 관료들이 기뻐하지 않는 사람이 없었다.
원문
○領中樞府事李景奭、領議政鄭太和、左議政許積等率百官啓曰: "今之所爭, 乃百世不易之常經, 而義理之正、彝倫之重, 前後已備陳矣。 昨承聖批, 又以不允爲敎, 臣等不勝悶鬱之至。 義理之當然, 公議之大同, 殿下亦已下燭, 而猶以愼重爲主, 不卽允許者何也。 聖意之所以愼重者, 謂之以事在久遠, 難於輕議, 則重建寢閤, 亦是行前代所未行之事也。 何獨於祔儀, 持難至此哉? 如以事係祖宗, 而嫌於追議, 則考諸實錄, 亦可見其非出於祖宗之本意也。 陵制廟儀, 本無異同, 而將次第應行之典。 視猶是非可否之未定者然, 此臣等所以疑惑者也。 願更勿留難, 亟擧縟儀, 以慰神人之望。" 上答曰: "愼重之意, 終不可自是, 卿等之請至此, 舍己勉從。 依啓辭施行。" 慶平君 玏等啓辭, 批答亦如之。 大司諫李翊等合司啓請, 上答曰: "已諭於朝廷之批矣。" 藝文館奉敎趙師錫等亦上箚請擧典禮, 監察韓公佖等疏及原襄道儒生李模等疏, 賜答亦同。 是時廷請累日, 群情方鬱, 而允從之命一下, 百僚莫不歡聳。