현종실록13권, 현종 8년 1월 12일 정해 1/1 기사 / 1667년 청 강희(康熙) 6년
복명한 진주사 허적 등을 인견하여 청이 조사한 일, 달의 변괴 등에 대해 논의하다
국역
진주사(陳奏使) 허적(許積) 등이 복명하였다. 상이 인견하고 묻기를,
"조사한 일이 마침내 순조롭게 끝나고 경도 잘 돌아왔으니 다행이다."
하니, 대답하기를,
"비록 성은을 입어 살아서 돌아오기는 했습니다마는 신이 사신의 임무를 형편없이 하여 전에 없던 모욕이 국가에 미치게 하였으니 그 죄 만번 죽어 마땅합니다."
하였다. 상이 이르기를,
"내가 이미 스스로 감당하였으니 벌금을 물리는 모욕이 이른 것은 이치상 당연하다. 경이 처음에 말하지 않았는가. ‘스스로 떠맡은 후에 만일 벌금을 내게 하는 일이 있게 되면 장차 어떻게 하시겠습니까?’ 했던 것이 경의 말이었으니, 경의 본래 뜻은 이와 같은 것이었다."
하니, 허적이 아뢰기를,
"비록 존귀한 황제라 하더라도 잘못이 있으면 벌금을 내는데 이는 대개 저들 나라의 법규로서 또한 가볍게 다스린다는 뜻입니다. 그러나 지금 병자년 이후로 없었던 일이 있게 되었으니 그 분통함을 말로 다할 수 있겠습니까."
하자, 좌상 홍명하가 아뢰기를,
"신들의 마음이 몹시 편치 못합니다마는, 사신도 힘을 쓸 수가 없었을 것이니 어찌하겠습니까."
하였다. 남용익이 아뢰기를,
"저들 나라에서도 논의가 정해지지 않아 두세 번 왕복한 후에야 비로소 결정했다 합니다."
하고, 허적이 아뢰기를,
"저들이 말하기를 ‘임금과 신하가 서로 책임지려 하는 것은 진실로 아름다운 일이다.’ 하였습니다. 신이 그들의 환시 중에 문자를 아는 자가 있다고 듣고서 문자를 써서 김만직(金萬直)에게 주어 전해 보이게 하였고, 또 보정(輔政)을 맡은 황제의 네째 아들이 직위가 일품에 이르고 매우 총애를 받고 있다 하기에 김만직으로 하여금 뇌물을 주게 하였습니다. 그랬더니 그 다음날 환관이 땅바닥에다 글을 써보이기를 ‘대신에 대해서는 겁낼 것 없소.’ 하기에 이로 인해 서로 글을 주고받을 수 있었습니다. 그래서 신들이 처음에는 결국 무사하겠다고 여겼었는데 나올 때 미쳐서야 자문(咨文)을 주었습니다. 따라서 비록 정문(呈文)을 내고 싶었으나 형편상 미치지 못하였으며 또 성상의 분부가 있었으므로 끝내 정문을 내지 못하였습니다."
하였다. 남용익이 아뢰기를,
"신이 사인(士人)의 말을 듣건대 ‘지금 전쟁이 종식되어 백성들이 생업의 즐거움을 누리고 있지만, 유독 청나라 사람들이 밤낮으로 걱정하는 것은 단지 서달(西㺚)에 있다.’ 하기에, 신이 묻기를 ‘이른바 서달이란 누구인가? 또 명나라 후손은 없는가?’ 했더니, 그 사람이 곧바로 절구를 지어 보여주었는데,
서달은 곧 몽고요
명나라 후손은 떨어진 꽃이어라
한나라 제도 다시는 볼 수 없으니
중국은 언제나 변하려나
하였습니다."
하니, 허적이 아뢰기를,
"저들이 인심을 잃은 것은 전적으로 체두(剃頭)와 변복(變服) 때문입니다. 신들이 착용하고 있는 관(冠)과 이엄(耳掩)을 보고 자기 아이에게 가르쳐주며 ‘저것이 명나라의 옛날 제도이다.’ 하고, 고개를 떨구고 흐느꼈는데, 보기에 애처로웠습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"어젯밤의 변괴가 몹시 마음을 놀라게 한다."
"달을 가로지른 변괴가 더욱 놀랍습니다."
하자, 상이 이르기를,
"근래에 이런 변이 있었다는 말은 들어보지 못했다."
하니, 정태화가 아뢰기를,
"을사년003) 정월 경에 있었습니다."
하였다. 홍명하가 아뢰기를,
"변이 있고 없고는 말할 것도 못 됩니다. 안일에 빠져 세월만 보내면 재변이 없어도 위태로울 것이며, 재변을 만나도 조심하면 그 재변이 자연히 없어질 것입니다. 근래에 인심(人心)과 세도(世道)가 날이 갈수록 떨어지고 기강과 법률이 날로 무너져가고 있으니, 이렇게 가다가는 비록 좋은 징조가 날마다 이른다 하더라도 위태롭지 않을 나라가 없을 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"조정에 공경하고 서로 돕는 뜻이 없는 까닭에 풍습이 저절로 이렇게까지 아름답지 못하게 되었으니, 이것이 진실로 상하가 모두 면려해야 할 부분이다."
하였다. 허적이 또 사신의 임무 수행을 형편없이 하여 군부에게 모욕을 미치게 하였다는 것으로 인책하고 죄줄 것을 청하니, 상이 이르기를,
"경이 불안해 하는 것은 장계를 보고 내 이미 알고 있다. 처음에 알지 못하였다는 것으로 저들에게 말했다면 모르거니와 내가 이미 알고 있는 일이어서 부득이 사실대로 말했던 것인데 경이 무슨 불안해 할 것이 있겠는가."
하였다. 허적이 아뢰기를,
"병자년 이후로 처음 이런 모욕을 당하게 하였으니 신의 죄는 만번 죽어 마땅합니다."
하니, 상이 이르기를,
"내가 스스로 감당한 것이지 경들의 권유로 한 것이 아니었다. 더구나 정문(呈文)을 들이지 말라는 것은 떠날 때 한 하교에 분명히 있지 않은가."
하였다. 홍명하가 아뢰기를,
"우상이 번신(藩臣)으로 하여금 책임지게 하고자 했던 것은, 대개 대신은 임금과 가깝기 때문에 장차 의외의 환란이 생길까봐서 그랬던 것입니다. 그때 조정의 의논이 우상의 말을 불가하다고 하며 비방하는 논의가 상당히 있었는데, 지금 와서 도리어 잘못을 허적에게 돌리는 것은 아무래도 부당한 듯합니다."
하니, 상이 이르기를,
"신하를 죽을 죄로 논한다면 임금된 자가 어찌 그 신하에게만 떠맡기고 말 수 있겠는가. 비록 벌금을 내는 모욕을 당하더라도 의리상 그렇게 하지 않을 수 없다. 고어에 이르기를 ‘스스로 저지른 재앙은 피할 수가 없다.’ 하였는데, 이는 진실로 나를 두고 한 말이다. 경들은 부디 이 뜻을 몸받아서 이런 말을 하지 말라."
하였다.
- [註 003] 을사년 : 1665 현종 6년.
원문
○丁亥/陳奏使許積等復命。 上引見問曰: "査事終至順境, 卿亦好歸。 幸矣。" 對曰: "雖蒙聖恩, 得以生還, 而臣奉使無狀, 使無前之辱, 及於國家, 罪合萬死。" 上曰: "予旣自當, 則罰金之辱, 理所必至。 卿初不云乎。 ‘自當之後, 若有罰金之擧, 將若之何云’ 者, 卿之言也, 卿之本意, 固 也。" 積曰: "雖皇帝之尊, 有過則罰金, 蓋彼國之規, 而亦輕治之意也。 然今有丙子以後所無之擧, 其爲痛惋, 可勝言哉。" 左相洪命夏曰: "臣等之心, 雖極不安, 而使臣則無地容力, 奈何。" 南龍翼曰: "彼國論議未定, 再三往復, 始乃定之矣。" 積曰: "彼之言曰: ‘君臣互相自當, 誠是美事’ 云。 臣聞其宦寺中, 有能解文字者, 以文字書給金萬直, 使之傳示, 且四輔政之子, 位至一品, 亦極見寵云, 故使萬直行賂。 乃於翌日, 宦者畫地而書示曰, ‘大臣則不怕’ 云, 因此乃能相與往復。 而臣等初則意謂終必無事矣, 及其出來時, 始授咨文。 故雖欲呈文, 勢有不及, 且有聖敎, 故終不得呈文。" 龍翼曰: "臣聞士人之言曰: ‘卽今兵革永息, 生民樂業, 而獨淸人之日夜所憂者, 只在西㺚也。’ 臣問所謂西㺚, 不知何者, 而明之子孫無有耶’, 其人卽成絶句以示曰: 西㺚卽蒙古, 明孫如落花。 漢儀不復見, 何日變中華。" 積曰: "彼之失人心, 專在於剃頭變服。 見臣等着冠耳掩, 指示其兒曰: ‘此乃明朝舊制’, 垂頭而泣, 見來慘然矣。" 上曰: "昨夜之變, 極其驚心。" 太和、命夏曰: "貫月尤極驚慘矣。" 上曰: "近來則未聞有此變矣。" 太和曰: "乙巳正月間有之矣。" 命夏曰: "變之有無, 不足言也。 玩愒度日, 則無災而危, 遇災而懼, 則自可消弭。 近來人心世道, 日益汚下; 紀綱法律, 日漸頹弛, 如此則雖休徵日至, 未有不危之國矣。" 上曰: "朝廷之上, 旣無寅協之意, 故風習之不美, 自至如此, 此固上下俱所勉勵處也。" 積又以奉使無狀, 辱及君父, 引咎請罪, 上曰: "卿之不安, 見狀啓, 予已知之。 而初以不知, 言於彼則已, 予旣預知, 不得不據實言之, 卿何不安之有。" 積曰: "丙子以後, 始有此辱, 臣罪萬死。" 上曰: "予之自當, 旣非卿等之勸。 況勿令呈文, 明有臨別時所敎者乎?" 命夏曰: "右相則欲使藩臣當之者, 槪以大臣近君, 且有意外之患而然也。 其時朝議, 以右相之言爲不可, 頗有謗議, 今反歸咎於積, 恐不當也。" 上曰: "論其臣以死罪, 則爲其君者, 何可但諉之其臣而已乎。 雖加於罰金之辱, 義不可不爲也。 古語曰: ‘自作孽不可逭’, 誠予之謂也。 卿等須體此意, 勿爲此言。"
현종 8년 (1667) 1월 12일
현종실록13권, 현종 8년 1월 12일 정해 1/1 기사 / 1667년 청 강희(康熙) 6년
복명한 진주사 허적 등을 인견하여 청이 조사한 일, 달의 변괴 등에 대해 논의하다
국역
진주사(陳奏使) 허적(許積) 등이 복명하였다. 상이 인견하고 묻기를,
"조사한 일이 마침내 순조롭게 끝나고 경도 잘 돌아왔으니 다행이다."
하니, 대답하기를,
"비록 성은을 입어 살아서 돌아오기는 했습니다마는 신이 사신의 임무를 형편없이 하여 전에 없던 모욕이 국가에 미치게 하였으니 그 죄 만번 죽어 마땅합니다."
하였다. 상이 이르기를,
"내가 이미 스스로 감당하였으니 벌금을 물리는 모욕이 이른 것은 이치상 당연하다. 경이 처음에 말하지 않았는가. ‘스스로 떠맡은 후에 만일 벌금을 내게 하는 일이 있게 되면 장차 어떻게 하시겠습니까?’ 했던 것이 경의 말이었으니, 경의 본래 뜻은 이와 같은 것이었다."
하니, 허적이 아뢰기를,
"비록 존귀한 황제라 하더라도 잘못이 있으면 벌금을 내는데 이는 대개 저들 나라의 법규로서 또한 가볍게 다스린다는 뜻입니다. 그러나 지금 병자년 이후로 없었던 일이 있게 되었으니 그 분통함을 말로 다할 수 있겠습니까."
하자, 좌상 홍명하가 아뢰기를,
"신들의 마음이 몹시 편치 못합니다마는, 사신도 힘을 쓸 수가 없었을 것이니 어찌하겠습니까."
하였다. 남용익이 아뢰기를,
"저들 나라에서도 논의가 정해지지 않아 두세 번 왕복한 후에야 비로소 결정했다 합니다."
하고, 허적이 아뢰기를,
"저들이 말하기를 ‘임금과 신하가 서로 책임지려 하는 것은 진실로 아름다운 일이다.’ 하였습니다. 신이 그들의 환시 중에 문자를 아는 자가 있다고 듣고서 문자를 써서 김만직(金萬直)에게 주어 전해 보이게 하였고, 또 보정(輔政)을 맡은 황제의 네째 아들이 직위가 일품에 이르고 매우 총애를 받고 있다 하기에 김만직으로 하여금 뇌물을 주게 하였습니다. 그랬더니 그 다음날 환관이 땅바닥에다 글을 써보이기를 ‘대신에 대해서는 겁낼 것 없소.’ 하기에 이로 인해 서로 글을 주고받을 수 있었습니다. 그래서 신들이 처음에는 결국 무사하겠다고 여겼었는데 나올 때 미쳐서야 자문(咨文)을 주었습니다. 따라서 비록 정문(呈文)을 내고 싶었으나 형편상 미치지 못하였으며 또 성상의 분부가 있었으므로 끝내 정문을 내지 못하였습니다."
하였다. 남용익이 아뢰기를,
"신이 사인(士人)의 말을 듣건대 ‘지금 전쟁이 종식되어 백성들이 생업의 즐거움을 누리고 있지만, 유독 청나라 사람들이 밤낮으로 걱정하는 것은 단지 서달(西㺚)에 있다.’ 하기에, 신이 묻기를 ‘이른바 서달이란 누구인가? 또 명나라 후손은 없는가?’ 했더니, 그 사람이 곧바로 절구를 지어 보여주었는데,
서달은 곧 몽고요
명나라 후손은 떨어진 꽃이어라
한나라 제도 다시는 볼 수 없으니
중국은 언제나 변하려나
하였습니다."
하니, 허적이 아뢰기를,
"저들이 인심을 잃은 것은 전적으로 체두(剃頭)와 변복(變服) 때문입니다. 신들이 착용하고 있는 관(冠)과 이엄(耳掩)을 보고 자기 아이에게 가르쳐주며 ‘저것이 명나라의 옛날 제도이다.’ 하고, 고개를 떨구고 흐느꼈는데, 보기에 애처로웠습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"어젯밤의 변괴가 몹시 마음을 놀라게 한다."
"달을 가로지른 변괴가 더욱 놀랍습니다."
하자, 상이 이르기를,
"근래에 이런 변이 있었다는 말은 들어보지 못했다."
하니, 정태화가 아뢰기를,
"을사년003) 정월 경에 있었습니다."
하였다. 홍명하가 아뢰기를,
"변이 있고 없고는 말할 것도 못 됩니다. 안일에 빠져 세월만 보내면 재변이 없어도 위태로울 것이며, 재변을 만나도 조심하면 그 재변이 자연히 없어질 것입니다. 근래에 인심(人心)과 세도(世道)가 날이 갈수록 떨어지고 기강과 법률이 날로 무너져가고 있으니, 이렇게 가다가는 비록 좋은 징조가 날마다 이른다 하더라도 위태롭지 않을 나라가 없을 것입니다."
하니, 상이 이르기를,
"조정에 공경하고 서로 돕는 뜻이 없는 까닭에 풍습이 저절로 이렇게까지 아름답지 못하게 되었으니, 이것이 진실로 상하가 모두 면려해야 할 부분이다."
하였다. 허적이 또 사신의 임무 수행을 형편없이 하여 군부에게 모욕을 미치게 하였다는 것으로 인책하고 죄줄 것을 청하니, 상이 이르기를,
"경이 불안해 하는 것은 장계를 보고 내 이미 알고 있다. 처음에 알지 못하였다는 것으로 저들에게 말했다면 모르거니와 내가 이미 알고 있는 일이어서 부득이 사실대로 말했던 것인데 경이 무슨 불안해 할 것이 있겠는가."
하였다. 허적이 아뢰기를,
"병자년 이후로 처음 이런 모욕을 당하게 하였으니 신의 죄는 만번 죽어 마땅합니다."
하니, 상이 이르기를,
"내가 스스로 감당한 것이지 경들의 권유로 한 것이 아니었다. 더구나 정문(呈文)을 들이지 말라는 것은 떠날 때 한 하교에 분명히 있지 않은가."
하였다. 홍명하가 아뢰기를,
"우상이 번신(藩臣)으로 하여금 책임지게 하고자 했던 것은, 대개 대신은 임금과 가깝기 때문에 장차 의외의 환란이 생길까봐서 그랬던 것입니다. 그때 조정의 의논이 우상의 말을 불가하다고 하며 비방하는 논의가 상당히 있었는데, 지금 와서 도리어 잘못을 허적에게 돌리는 것은 아무래도 부당한 듯합니다."
하니, 상이 이르기를,
"신하를 죽을 죄로 논한다면 임금된 자가 어찌 그 신하에게만 떠맡기고 말 수 있겠는가. 비록 벌금을 내는 모욕을 당하더라도 의리상 그렇게 하지 않을 수 없다. 고어에 이르기를 ‘스스로 저지른 재앙은 피할 수가 없다.’ 하였는데, 이는 진실로 나를 두고 한 말이다. 경들은 부디 이 뜻을 몸받아서 이런 말을 하지 말라."
하였다.
- [註 003] 을사년 : 1665 현종 6년.
원문
○丁亥/陳奏使許積等復命。 上引見問曰: "査事終至順境, 卿亦好歸。 幸矣。" 對曰: "雖蒙聖恩, 得以生還, 而臣奉使無狀, 使無前之辱, 及於國家, 罪合萬死。" 上曰: "予旣自當, 則罰金之辱, 理所必至。 卿初不云乎。 ‘自當之後, 若有罰金之擧, 將若之何云’ 者, 卿之言也, 卿之本意, 固 也。" 積曰: "雖皇帝之尊, 有過則罰金, 蓋彼國之規, 而亦輕治之意也。 然今有丙子以後所無之擧, 其爲痛惋, 可勝言哉。" 左相洪命夏曰: "臣等之心, 雖極不安, 而使臣則無地容力, 奈何。" 南龍翼曰: "彼國論議未定, 再三往復, 始乃定之矣。" 積曰: "彼之言曰: ‘君臣互相自當, 誠是美事’ 云。 臣聞其宦寺中, 有能解文字者, 以文字書給金萬直, 使之傳示, 且四輔政之子, 位至一品, 亦極見寵云, 故使萬直行賂。 乃於翌日, 宦者畫地而書示曰, ‘大臣則不怕’ 云, 因此乃能相與往復。 而臣等初則意謂終必無事矣, 及其出來時, 始授咨文。 故雖欲呈文, 勢有不及, 且有聖敎, 故終不得呈文。" 龍翼曰: "臣聞士人之言曰: ‘卽今兵革永息, 生民樂業, 而獨淸人之日夜所憂者, 只在西㺚也。’ 臣問所謂西㺚, 不知何者, 而明之子孫無有耶’, 其人卽成絶句以示曰: 西㺚卽蒙古, 明孫如落花。 漢儀不復見, 何日變中華。" 積曰: "彼之失人心, 專在於剃頭變服。 見臣等着冠耳掩, 指示其兒曰: ‘此乃明朝舊制’, 垂頭而泣, 見來慘然矣。" 上曰: "昨夜之變, 極其驚心。" 太和、命夏曰: "貫月尤極驚慘矣。" 上曰: "近來則未聞有此變矣。" 太和曰: "乙巳正月間有之矣。" 命夏曰: "變之有無, 不足言也。 玩愒度日, 則無災而危, 遇災而懼, 則自可消弭。 近來人心世道, 日益汚下; 紀綱法律, 日漸頹弛, 如此則雖休徵日至, 未有不危之國矣。" 上曰: "朝廷之上, 旣無寅協之意, 故風習之不美, 自至如此, 此固上下俱所勉勵處也。" 積又以奉使無狀, 辱及君父, 引咎請罪, 上曰: "卿之不安, 見狀啓, 予已知之。 而初以不知, 言於彼則已, 予旣預知, 不得不據實言之, 卿何不安之有。" 積曰: "丙子以後, 始有此辱, 臣罪萬死。" 上曰: "予之自當, 旣非卿等之勸。 況勿令呈文, 明有臨別時所敎者乎?" 命夏曰: "右相則欲使藩臣當之者, 槪以大臣近君, 且有意外之患而然也。 其時朝議, 以右相之言爲不可, 頗有謗議, 今反歸咎於積, 恐不當也。" 上曰: "論其臣以死罪, 則爲其君者, 何可但諉之其臣而已乎。 雖加於罰金之辱, 義不可不爲也。 古語曰: ‘自作孽不可逭’, 誠予之謂也。 卿等須體此意, 勿爲此言。"
원본
현종 8년 (1667) 1월 12일