조선왕조실록

효종실록17권, 효종 7년 9월 14일 기미 1/1 기사 / 1656년 청 순치(順治) 13년

궁궐 수리 공사와 관련해서 장령 박세견 등 여럿이 상소하고 인피하다

국역

"간하는 책임을 맡은 관원은 다른 사람이 과감하게 말하는 것을 저지시켜서는 안됩니다. 지평 안후직이 말을 억제하기도 하고 찬양하기도 하면서 권격을 체임하도록 청했는데, 대각의 도리에 있어서 어찌 이럴 수가 있습니까."

하였다. 지평 안후직(安後稷)이 인피하기를,

"삼가 장령 박세견의 상소 내용을 보니, 신이 지난번에 처치한 것을 가지고 드러내놓고 비난과 배척을 하였습니다. 권격이 수리하는 일을 그만두도록 청원한 말은 정말 수양하고 반성하는 도리에 보탬이 있기는 합니다만 지금 수리하는 거사가 어찌 좋아서 하는 것이겠습니까. 공사를 시작한 지가 이미 오래되었으니 중도에 그만둔다면 폐단이 있기 때문에 권격을 체임하도록 청했던 것입니다. 신의 처치가 타당성을 상실했다고 한다면 신이 감히 사양하지 못하겠지만 말을 억제하기도 하고 찬양하기도 했다고 하는 것은 신이 이해할 수 없습니다. 이미 동료의 배척을 받았으니 신의 직임을 체임하시기 바랍니다."

하니, 장령 박세견이 인피하기를,

"신이 재앙의 참혹함을 보고서 걱정스럽고 몸이 오므러들지만 해결책을 모르겠습니다. 다만 생각건대, 수양하고 반성하는 요점은 언로를 넓히는 데 달려 있으므로 간하는 책임을 맡은 관원은 남의 말을 저지시켜서는 안 된다고 여겨졌기 때문에 대략 언급하였던 것입니다. 동료가 벌써 이를 이유로 인피하였으니 신이 어찌 감히 편안히 처치하겠습니까. 신의 직임을 체임하기 바랍니다."

하고, 지평 곽제화(郭齊華)가 인피하기를,

"호남에서 배가 패몰되는 변고로 수천 명의 주민이 죄없이 죽어 곳곳에서 고아와 과부들의 원통한 부르짖음이 하늘에 사무치는데, 궁궐 짓는 재목을 배로 운반하라는 명령이 마침 이런 시기에 내렸으니, 불쌍한 주민들이 달려가 호소할 곳이 없습니다. 지금 신이 도성에 들어와서 또 서도의 변고를 들었는데, 재앙은 헛되이 생기는 법이 없고 틀림없이 불러 들인 원인이 있는 것이므로 수양하고 반성하는 도리에 있어서는 극도로 하지 않는 바가 없어야 합니다. 대신이 공사를 정지하도록 청한 의논은 진실로 눈앞의 급박한 데서 나온 것으로, 따르거나 따르지 않는 것은 성상에게 달려 있는 것입니다. 때가 늦었다고 하면서 체차하기를 청한 것은 신이 실로 이해하지 못하겠습니다. 어둡고 잘못된 견해로 어떻게 감히 처치하겠습니까. 게다가 사은을 지체한 실수가 있으니 신의 직임을 체임하시기 바랍니다."

하니, 사직하지 말라고 하였다. 안후직 등이 물러나 물론을 기다렸다. 간원이 【헌납 이단상(李端相).】 아뢰기를,

"안후직 등이 모두 인혐하고 물러났습니다. 천재가 매우 심하므로 토목 공사를 일으킬 적당한 시기가 아니라면 그것을 정지하도록 청한 의논은 숭상할 만한 풍도입니다. 그런데 경계가 되는 유익한 말이라고 일단 말하고서 도로 체임하기를 청하였으니, 말이 구차스러운데다가 드러나게 마음을 쓴 태도가 있습니다. 헌신이 배척한 것은 실로 공의에서 나왔으며, 직분이 간하는 책임을 맡아 상소를 올려 일을 논한 것입니다. 새로이 지방에서 올라와 마음에 품었던 바를 솔직하게 진달한 것은 간원의 체모를 깊이 터득한 것입니다. 안후직은 체차하고 박세견·곽제화는 출사하게 하소서."

하니, 답하기를,

"아뢴 대로 하라. 곽제화가 어둡고 잘못된 견해로 감히 처치할 수 없다고 말하였는데, 이것이 무슨 대각의 사체인가? 근거가 참으로 없는 것이니 그도 체차하도록 하라."

하였다. 이단상이 인피하기를,

"곽제화가 직접 재변의 참혹함을 눈으로 보고서 수양하고 반성하는 도리를 우러러 진달하고는 늦게 사은했다는 이유로 허물을 삼았습니다. 때문에 신이 전례대로 출사하도록 청원하였는데 특별히 체임하라는 명이 뜻밖에 나왔으니, 신은 두렵게 여깁니다.

아, 재변의 참혹함이 오늘날보다 심한 적은 없었습니다. 서남의 주민으로 죽은 자가 1천여 명이며, 사나운 바람으로 대성전(大成殿)이 무너졌으며, 저절로 난 화재로 들판의 곡식이 탔습니다. 그런데도 상하가 편안하게 여기며 조금도 놀라 동요하는 마음이 없었으니, 묘당에서 강구하고 결정하는 것이 과연 무슨 일입니까. 이는 바로 전하께서 밤낮으로 경계하며 두렵게 여길 때인데, 정전(正殿)을 피하고 음악 연주를 정지하는 일에 대해서는 형식적인 일이라고 핑계대시고 추쇄(推刷)와 수리(修理)는 여전히 시행하셨습니다. 원릉(園陵)에 전알하는 것이 아무리 선조를 받드는 정성에서 나왔다고 하더라도 교외에서 말을 달리는 것은 실로 하늘을 공경하는 행동이 아닙니다. 더구나 높은 언덕에 말을 달려 올라가 노천에 앉아서 관병(觀兵)한 것은 강무(講武)에 보탬이 없을 뿐더러 재해에 대응하는 도리에 어긋나는 것이었습니다. 그런데 대신과 삼사(三司)의 신하들은 도리어 앉아서 구경하였습니다. 그리고 대내(大內)의 수리가 아무리 만부득이한 데서 나왔다고 하지만 재해를 당한 뒤에는 우선 정지하도록 하여 천천히 명년 봄을 기다리게 하는 것이 또한 옳았습니다.

권격(權格)이 논의하자 안후직(安後稷)이 저지시켰고 곽제화(郭齊華)가 인피하자 전하께서 체임하도록 하셨는데, 지금부터 대각에는 반드시 바로잡아 구원하는 말이 없을 것입니다. 신은 처치하면서 타당성을 어긴 실수가 있으며, 또 마음에 품었던 것을 망령되게 진달한 죄가 있으니, 신의 직임을 체임하시기 바랍니다."

하니, 사임하지 말라고 답하였다. 단상이 물러나 물론을 기다렸다. 헌부가 【장령 박세견(朴世堅).】 아뢰기를,

"이단상이 인혐하여 물러났습니다. 아, 천고에 없었던 변고가 불행하게도 오늘날에 겹쳐서 출현하여 사망한 백성이 저렇게 많은데도 묘당에서는 놀라워하거나 동요하면서 변고를 옮기게 할 생각이 없으며, 성상께서 토목 공사를 일으키고 원릉에 거둥하는 일이 있는데도 대각이 입을 다물고 있어 기상(氣象)이 쓸쓸했습니다. 크게 두렵게 여길 일이 참혹한 천재뿐이 아닙니다.

후직이 시기가 늦었다고 핑계댄 것은 아주 익숙하게 일을 헤아린 데서 나온 것이고 제화가 규정 밖에 인피한 것은 간하는 책임을 제대로 수행하지 못한 부끄럼 때문이었으니, 전례대로 출사하도록 청한 것은 견해가 없지 않습니다. 그리고 이런 견책과 경고를 당하고도 상하가 편안하게 여기고서 추쇄(推刷)와 수리(修理)를 여전히 시행한다느니 높은 언덕에 올라가 관병(觀兵)하는 것은 적합한 시기가 아니라느니 하면서 마음 속으로 개탄했던 일을 모두 진달하기까지 하였으니 임금을 만류한 정성이 장려할 만합니다. 이단상을 출사하게 하소서."

하니, 상이 따랐다.

【태백산사고본】 17책 17권 7장 B면【국편영인본】 36책 63면
【분류】신분-천인(賤人) / 호구-호구(戶口) / 인사-임면(任免) / 행정-중앙행정(中央行政) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-행행(行幸) / 군사-군정(軍政) / 군사-병법(兵法)

원문

○己未/掌令朴世堅上疏, 以爲:

"言責之官, 不當沮人之敢言, 而持平安後稷遣辭抑揚, 請遞權格, 臺閣事體, 豈容如是。

持平安後稷引避曰: "伏見掌令朴世堅疏辭, 以臣頃日處置, 顯加詆斥。權格請罷修理之言, 果有補於修省之道, 而第今修理之擧, 豈樂爲之哉? 經始旣久, 中輟有弊, 故請遞權格。謂臣處置失當, 則臣不敢辭, 而謂之遣辭抑揚, 則臣所未曉。旣被同僚之斥, 請遞臣職。" 掌令朴世堅引避曰: "臣目見災沴之慘, 憂跼不知所出。惟念修省之要, 在廣天聰, 言責之官, 不當沮人之言, 故略及之矣。同僚旣以此引避, 臣何敢晏然處置乎? 請遞臣職。" 持平郭齊華引避曰: "湖南敗舡之變, 數千民命, 無辜而死, 處處孤寡, 冤號徹天, 而宮闕材木舡運之令, 適當斯時, 孑遺之民, 無處赴訴。今臣入城, 又聞西路之變, 災不虛生, 必有所召, 修省之道, 宜無所不用其極。臺臣請停之論, 實出目前之急, 從與不從, 惟在聖上。謂之後時, 反請遞差, 臣實未曉, 昏謬之見, 何敢處置。且有稽謝之失, 請遞臣職。" 答曰: "勿辭, 後稷等退待物論。" 諫院【獻納李端相。】啓曰: "安後稷等竝引嫌而退。天災孔慘, 興作非時, 則請停之論, 風采可尙, 而旣曰藥石, 乃反請遞, 措語苟且, 顯有用意之態。憲臣之斥, 實出於公議, 職是言責, 抗章論事。新自外來, 直陳所懷, 深得諫臣之體。請安後稷遞差, 朴世堅、郭齊華出仕。" 答曰: "依啓。郭齊華以昏謬之見, 何敢處置爲言。是何臺閣事體乎? 無據莫甚, 亦遞差。" 李瑞相引避曰: "郭齊華目見災異之慘, 仰陳修省之道, 而旣以稽謝引咎, 故臣循例請出矣。特遞之命, 出於意外, 臣竊瞿然。嗚呼! 災異之慘, 未有甚於今日。西南民命之死, 千有餘人, 狂風所震, 聖廟頹覆, 天火所及, 野穀自燒, 而上下晏然, 少無驚動之意, 廟堂講定, 果何事乎? 此正殿下夙夜警懼之時, 而避殿撤樂, 諉之文具, 推刷修理, 仍舊而行。園陵展謁, 雖出奉先之誠, 郊野騁騖, 實非敬天之擧。況馳御高阜, 露坐觀兵, 無益講武之道, 有違應災之方, 而大臣三司, 却坐觀光。且大內修理, 雖出於萬不得已, 遇災之後, 則姑令停罷, 徐待明春, 亦可也。權格之論, 後稷沮之; 齊華之避, 殿下遞之, 自今以後, 臺閣之上, 必無匡救之言也。臣旣有處置乖當之失, 又有妄陳所懷之罪, 請遞臣職。" 答曰: "勿辭, 端相退待物論。" 憲府【掌令朴世堅。】啓曰: "李端相引嫌而退。噫! 千古所無之變, 不幸疊出於今日, 人民之死亡者, 如彼其多, 廟堂無驚動變移之慮, 聖上有土木行幸之事, 臺閣緘口, 氣象索然, 可畏之大者, 不特天災之慘而已。後稷之諉以後時, 出於揣事太熱, 齊華之規外引避, 所以恥曠言責, 循例請出, 不無所見。至以値此譴告, 上下晏然, 而推刷修理之仍舊, 臨高觀兵之非時, 悉陳其慨歎於中心者, 畜君之誠, 在所可奬, 請李端相出仕。" 上從之。