조선왕조실록

왕대비(王大妃)가 건강을 회복한 것으로 인하여 중외에 교서(敎書)를 반포할 것을 명하였는데, 그 교서는 다음과 같다.

"왕은 아래와 같이 말하노라. 자전의 체후가 화기(和氣)를 잃으시어 병이 깊어지실까 크게 걱정했는데, 하늘이 굽어 도와서 마침내 완쾌되는 기쁨을 보게 되었다. 이는 종사의 큰 복에 관계되므로 신민과 함께 경하드린다.

생각건대, 부덕한 내가 부황의 상을 당한 이후 이 몸에 안겨진 크나큰 왕업을 감당하지 못한 채 덧없이 흐르는 세월 속에 생전의 모습을 그리워해도 미쳐갈 수가 없고 시세는 매우 험난하여 선왕들께서 이루어 놓은 업적을 무너뜨릴까 두려웠다.

그래도 다행하게 여긴 것은 장락(長樂)⁰⁰⁵⁾ 의 모습을 뵙고 삼조(三朝)의 유완(愉婉)⁰⁰⁶⁾ 을 행하는 일이며, 믿는 것은 원량(元良)⁰⁰⁷⁾ 이 장차 왕위를 계승하여 한 나라의 태평을 이룰 것이라는 점이었는데, 어찌 질병이 열흘 안에 겹겹으로 발생할지 생각이나 했겠는가. 침문(寢門)⁰⁰⁸⁾ 에 문안하자니 어느 겨를에 신발을 바르게 신고 다니겠으며, 총사(冢嗣)⁰⁰⁹⁾ 에게 정이 쏠리니 자연 밤새도록 잠을 자지 못하였다.

위아래 사람들의 애타는 마음이 간절하다가 곧 약석(藥石)의 효험을 보았다. 조종(祖宗)들께서 돌보셨기에 삼단(三壇)⁰¹⁰⁾ 의 기도를 기다릴 것이 없었고 신명이 보호하시는데 어찌 이수(二竪)⁰¹¹⁾ 의 침범을 용납하랴. 기거가 평안하시니 장차 강릉(岡陵)의 수명⁰¹²⁾ 을 누리실 것이고 본손과 지손이 빼어나고 성하니 거의 성해(星海)의 노래⁰¹³⁾ 를 징험할 것이다. 이러한 경사는 실로 전고에 없는 일이니 그 예를 어찌 평범하게 할 것인가. 이미 삼가 태묘(太廟)에 고하고 이에 사방에다 널리 선포하노라.

아, 길흉은 사람에게 달렸으니 마땅히 더욱 덕과 선을 힘써야 하고 근심과 즐거움은 대중과 함께 하는 법이라서 형통한 시운을 함께 누리기를 바라는 마음으로 이와 같이 교시(敎示)하니 잘 알 줄로 안다." 【대제학 조석윤(趙錫胤)이 지은 것이다. ○앞서 왕세자가 병이 들었다가 이때에 회복되었으므로 교문이 이와 같았다.】

• 【태백산사고본】 6책 6권 1장 B면【국편영인본】 35책 466면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 어문학-문학(文學)

• [註 005] 장락(長樂) : 한(漢)나라 때 태후가 살던 궁으로 왕대비를 말함.
• [註 006] 삼조(三朝)의 유완(愉婉) : 《예기(禮記)》 문왕세자(文王世子)에 "문왕이 세자로 있을 때 아버지인 왕계(王季)에게 조알하기를 하루에 세 번씩 하였다." 하였고, 《예기(禮記)》 제의(祭儀)에 "효자로서 깊은 사랑이 있는 자는 반드시 화기가 있고…… 부드러운 얼굴빛이 있다." 하였는데, 이는 곧 자식이 하루 세 때 밝고 부드러운 얼굴로 부모를 찾아 뵙는 것을 말한다.
• [註 007] 원량(元良) : 왕세자.
• [註 008] 침문(寢門) : 내실(內室)의 문.
• [註 009] 총사(冢嗣) : 맏아들로 곧 왕세자.
• [註 010] 삼단(三壇) : 세 왕의 신단(神壇)으로, 주 무왕(周武王)이 상나라를 정벌한 후 2년 만에 병이 들자 그의 아우 주공(周公)이 태왕(太王)·왕계(王季)·문왕(文王)의 세 신단을 쌓고 무왕 대신 자기를 데려가 달라고 하며 무왕의 회복을 간절히 축원하였던 곳이다. 《서경(書經)》 금등(金縢).
• [註 011] 이수(二竪) : 고황(膏肓)으로서 고칠 수 없는 중한 병. 《춘추좌전(春秋左傳)》 성공(成公) 10년에 "병을 치료할 수 없습니다. 격막의 위[肓]에 있고 심장의 아래[膏]에 들어 있어 폄석(砭石)을 쓸 수도 없고 침도 닿지 않고 약물도 이르지 못하니, 치료할 수 없습니다." 하였다.
• [註 012] 강릉(岡陵)의 수명 : 강릉은 산등성이와 언덕으로 장수하는 것을 말함. 《시경(詩經)》 소아 천보(小雅天保)에 신하들이 군주를 축복하는 뜻으로 "높은 산과 큰 언덕처럼 산등성이와 구릉처럼 흥성하리." 하였다.
• [註 013] 성해(星海)의 노래 : 태자의 높은 덕을 칭송하여 부른 노래로 성(星)은 《한서(漢書)》 오행지(五行志)에 "심성(心星)의 큰 별은 천왕(天王)이며 앞 별은 태자(太子)이고 뒷 별은 서자(庶子)이다." 하였고, 해(海)는 《해록쇄사(海錄碎事)》에 "천자는 대해에 비하고 태자는 소해에 비한다." 하였다.