인조실록13권, 인조 4년 6월 21일 임진 3/4 기사 / 1626년 명 천계(天啓) 6년
백관이 사신에게 인조의 봉전에 대한 비방을 정문하여 변명하다
국역
백관이 조사에게 정문(呈文)하기를,
"우리들이 일찍이 본국의 위태하고 절박한 사정을 가지고 피눈물을 뿌리며 호소하여 존엄(尊嚴)께 누를 끼쳤으니, 참람하고 망령된 죄를 도피할 길이 없습니다. 그런데도 두 대인께서 마음을 비워 채납하시어 돌아가 주달하겠다고 승낙하시니, 온 나라의 신민이 마음에 고마움을 새긴 것을 어찌 다 형언하겠습니까. 다만 본국에 또 지극히 원통한 일이 있는데 만약 우리 두 대인께 고하지 않으면 천하에 스스로 밝힐 수 없어 여러번 번거롭히는 혐의를 피할 겨를이 없습니다.
본월 20일, 모영(毛營)의 접반 배신(接伴陪臣) 정두원(鄭斗源)의 문보(文報)를 보니, 중국 조정에 한 가지 뜬 비방이 있는데, 그 말은 ‘봉전(封典)을 받기 전에 본국에서 은냥 40만을 독부(督府)에게 뇌물로 주어 봉전을 청하도록 요구하였다.’라는 것이었습니다. 이 말이 공가(公家)의 문자에서 나온 것은 아니지만, 만약 성하게 전파된 것이 아니면 어떤 연유로 바다 건너 만리 밖에까지 흘러왔겠습니까. 바로 독부가 말한 바이며, 본국 배신(陪臣)이 보고한 바이니, 참으로 잘못 전해진 것이라 핑계하여 그냥 둘 수 없습니다.
본국에서 전왕을 폐위하고 신왕을 옹립한 일은 명분이 바르고 조리가 정연하여 온 나라가 이구 동성입니다. 독부가 우리 경내에 와 있으니, 한 집안 일로 여겨 눈과 귀로 보고 들은 일을 사실에 의거해 주문할 뿐이지 어찌 털끝만큼이라도 사사로이 비호하는 일이 있겠습니까. 그런데도 사람들의 말이 한결같이 이 지경에 이르니, 어찌 가슴 아프지 않겠습니까. 과연 이 말과 같다면 이는 본국의 일이 천리(天理)에 어긋난 일이며, 독부의 청원이 천조를 기망한 것이며, 성천자께서 책봉한 은전도 광명 정대하고 하늘에 순종하고 이치에 맞는 일이 아니어서 천하 후세의 비난을 면치 못할 것입니다. 이는 비단 본국의 억울함일 뿐이 아니고 실로 독부의 억울함이요, 비단 독부의 억울함일 뿐이 아니고, 실로 성조(聖朝)의 깊은 수치입니다. 더군다나 본국에는 평소 은화(銀貨) 40만이 없었으니, 온 나라의 고혈을 다 짜더라도 어떻게 얻을 수 있겠습니까. 이 이치는 매우 분명하여 변명할 것도 없는 일입니다.
두 대인의 밝은 식견으로 사신으로 오셨으니, 본국의 모든 사정을 어느 것인들 환히 알지 못하겠습니까. 바라건대 두 대인께서는 조정에 돌아가신 후 쾌히 해명해 주시어 공론(公論)이 더욱 밝아지고 유언(流言)이 행해지지 못하게 해 주소서. 이는 실로 두 대인께서 시종 은혜를 끼치시는 것입니다. 심정이 답답하고 말이 막혀 이만 말을 마칩니다."
하였는데, 양사가 백관의 정문을 보고는 말하기를,
"이 일은 자꾸 변명할 필요가 없습니다. 국왕의 봉전(封典)은 구경(九卿) 육과(六科)가 회의하여 준허(准許)한 것이지 제독에게 무슨 공이 있겠습니까. 더군다나 40만의 은자에 대한 설은 조정에 있을 때 그런 말을 듣지 못하였고 지금 비로소 들었습니다. 변명할 필요가 없습니다."
하였다. 모문룡이 한편으로는 봉전을 이룬 것을 자기의 공으로 삼고, 한편으로는 은을 뇌물줬다는 설을 지어내었다. 그의 음모와 야릇한 계책이 헤아리기가 어렵고, 스스로 뜬 소문을 만들어 우리 나라를 고달프게 하였다. 이 때문에 이 정문이 있게 된 것이다.
원문
○百官呈文于詔使曰:
職等曾將本國危迫之狀, 瀝血籲呼, 干瀆尊嚴。 僭妄之罪, 無所容逃, 而乃蒙兩大人虛心採納, 許以歸奏, 擧國臣民, 銘鏤方寸, 曷容爲喩? 第本國, 又有至冤極痛之事。 若不以告我兩大人, 將無以自白於天下, 屢煩之嫌, 有不暇避。 本月二十日, 得見毛營接伴陪臣鄭斗源文報, 中朝有一種浮謗, 以爲: ‘封典未完時, 本國以四十萬, 行賂於督府, 以求請封’ 云。 此言雖非出於公家文字, 若非傳播之盛, 何緣流及於鯨海萬里之外哉? 卽督府之所言, 而本國陪臣之所報, 誠不可諉以浪傳, 而置之也。 本國廢立之擧, 名正言順, 擧國同辭。 督府來在我疆, 事同一家, 只擧耳目所聞見, 據實奏聞而已, 寧有一毫私護之心哉, 而人之爲言, 一至於此, 豈不痛哉? 果如此言, 則是本國之事, 爲不順天理, 督府之請, 爲欺罔天朝, 聖天子冊封之典, 亦不得爲光明正大、順天當理之擧, 而將不免天下後世之譏矣。 此非但本國之冤, 實督府之冤也; 非但督府之冤, 亦聖朝之深恥也。 況本國素無銀貨四十萬之金, 雖竭一國之膏血, 其何以得之? 此理甚明, 不待多辨。 以兩大人之明, 奉使來臨, 凡係本國事情, 何所不照? 伏乞兩大人, 歸朝之後, 快賜伸辨, 使公論益明, 而流言不得行, 玆實兩大人終始之惠也。 情隘辭蹙, 言止于此。
兩使見百官呈文曰: "此事不須多辨。 國王封典, 九卿、六科, 會議準許, 提督有何功? 況四十萬銀子之說, 在朝廷時, 不聞此語, 今始聞之, 不必辨明" 云。 文龍, 一以封典之完, 爲己功, 一以賂金之說, 作言, 彼之陰謀詭計, 抑揚叵測。 自做浮言, 使困我國, 故有此呈文。
인조실록13권, 인조 4년 6월 21일 임진 3/4 기사 / 1626년 명 천계(天啓) 6년
백관이 사신에게 인조의 봉전에 대한 비방을 정문하여 변명하다
국역
백관이 조사에게 정문(呈文)하기를,
"우리들이 일찍이 본국의 위태하고 절박한 사정을 가지고 피눈물을 뿌리며 호소하여 존엄(尊嚴)께 누를 끼쳤으니, 참람하고 망령된 죄를 도피할 길이 없습니다. 그런데도 두 대인께서 마음을 비워 채납하시어 돌아가 주달하겠다고 승낙하시니, 온 나라의 신민이 마음에 고마움을 새긴 것을 어찌 다 형언하겠습니까. 다만 본국에 또 지극히 원통한 일이 있는데 만약 우리 두 대인께 고하지 않으면 천하에 스스로 밝힐 수 없어 여러번 번거롭히는 혐의를 피할 겨를이 없습니다.
본월 20일, 모영(毛營)의 접반 배신(接伴陪臣) 정두원(鄭斗源)의 문보(文報)를 보니, 중국 조정에 한 가지 뜬 비방이 있는데, 그 말은 ‘봉전(封典)을 받기 전에 본국에서 은냥 40만을 독부(督府)에게 뇌물로 주어 봉전을 청하도록 요구하였다.’라는 것이었습니다. 이 말이 공가(公家)의 문자에서 나온 것은 아니지만, 만약 성하게 전파된 것이 아니면 어떤 연유로 바다 건너 만리 밖에까지 흘러왔겠습니까. 바로 독부가 말한 바이며, 본국 배신(陪臣)이 보고한 바이니, 참으로 잘못 전해진 것이라 핑계하여 그냥 둘 수 없습니다.
본국에서 전왕을 폐위하고 신왕을 옹립한 일은 명분이 바르고 조리가 정연하여 온 나라가 이구 동성입니다. 독부가 우리 경내에 와 있으니, 한 집안 일로 여겨 눈과 귀로 보고 들은 일을 사실에 의거해 주문할 뿐이지 어찌 털끝만큼이라도 사사로이 비호하는 일이 있겠습니까. 그런데도 사람들의 말이 한결같이 이 지경에 이르니, 어찌 가슴 아프지 않겠습니까. 과연 이 말과 같다면 이는 본국의 일이 천리(天理)에 어긋난 일이며, 독부의 청원이 천조를 기망한 것이며, 성천자께서 책봉한 은전도 광명 정대하고 하늘에 순종하고 이치에 맞는 일이 아니어서 천하 후세의 비난을 면치 못할 것입니다. 이는 비단 본국의 억울함일 뿐이 아니고 실로 독부의 억울함이요, 비단 독부의 억울함일 뿐이 아니고, 실로 성조(聖朝)의 깊은 수치입니다. 더군다나 본국에는 평소 은화(銀貨) 40만이 없었으니, 온 나라의 고혈을 다 짜더라도 어떻게 얻을 수 있겠습니까. 이 이치는 매우 분명하여 변명할 것도 없는 일입니다.
두 대인의 밝은 식견으로 사신으로 오셨으니, 본국의 모든 사정을 어느 것인들 환히 알지 못하겠습니까. 바라건대 두 대인께서는 조정에 돌아가신 후 쾌히 해명해 주시어 공론(公論)이 더욱 밝아지고 유언(流言)이 행해지지 못하게 해 주소서. 이는 실로 두 대인께서 시종 은혜를 끼치시는 것입니다. 심정이 답답하고 말이 막혀 이만 말을 마칩니다."
하였는데, 양사가 백관의 정문을 보고는 말하기를,
"이 일은 자꾸 변명할 필요가 없습니다. 국왕의 봉전(封典)은 구경(九卿) 육과(六科)가 회의하여 준허(准許)한 것이지 제독에게 무슨 공이 있겠습니까. 더군다나 40만의 은자에 대한 설은 조정에 있을 때 그런 말을 듣지 못하였고 지금 비로소 들었습니다. 변명할 필요가 없습니다."
하였다. 모문룡이 한편으로는 봉전을 이룬 것을 자기의 공으로 삼고, 한편으로는 은을 뇌물줬다는 설을 지어내었다. 그의 음모와 야릇한 계책이 헤아리기가 어렵고, 스스로 뜬 소문을 만들어 우리 나라를 고달프게 하였다. 이 때문에 이 정문이 있게 된 것이다.
원문
○百官呈文于詔使曰:
職等曾將本國危迫之狀, 瀝血籲呼, 干瀆尊嚴。 僭妄之罪, 無所容逃, 而乃蒙兩大人虛心採納, 許以歸奏, 擧國臣民, 銘鏤方寸, 曷容爲喩? 第本國, 又有至冤極痛之事。 若不以告我兩大人, 將無以自白於天下, 屢煩之嫌, 有不暇避。 本月二十日, 得見毛營接伴陪臣鄭斗源文報, 中朝有一種浮謗, 以爲: ‘封典未完時, 本國以四十萬, 行賂於督府, 以求請封’ 云。 此言雖非出於公家文字, 若非傳播之盛, 何緣流及於鯨海萬里之外哉? 卽督府之所言, 而本國陪臣之所報, 誠不可諉以浪傳, 而置之也。 本國廢立之擧, 名正言順, 擧國同辭。 督府來在我疆, 事同一家, 只擧耳目所聞見, 據實奏聞而已, 寧有一毫私護之心哉, 而人之爲言, 一至於此, 豈不痛哉? 果如此言, 則是本國之事, 爲不順天理, 督府之請, 爲欺罔天朝, 聖天子冊封之典, 亦不得爲光明正大、順天當理之擧, 而將不免天下後世之譏矣。 此非但本國之冤, 實督府之冤也; 非但督府之冤, 亦聖朝之深恥也。 況本國素無銀貨四十萬之金, 雖竭一國之膏血, 其何以得之? 此理甚明, 不待多辨。 以兩大人之明, 奉使來臨, 凡係本國事情, 何所不照? 伏乞兩大人, 歸朝之後, 快賜伸辨, 使公論益明, 而流言不得行, 玆實兩大人終始之惠也。 情隘辭蹙, 言止于此。
兩使見百官呈文曰: "此事不須多辨。 國王封典, 九卿、六科, 會議準許, 提督有何功? 況四十萬銀子之說, 在朝廷時, 不聞此語, 今始聞之, 不必辨明" 云。 文龍, 一以封典之完, 爲己功, 一以賂金之說, 作言, 彼之陰謀詭計, 抑揚叵測。 自做浮言, 使困我國, 故有此呈文。