인조실록13권, 인조 4년 6월 6일 정축 2/3 기사 / 1626년 명 천계(天啓) 6년
원접사 김류와 영접 도감이 중국 사신을 위해 비석을 세우자고 건의하다
국역
원접사 김류(金瑬)가 치계하기를,
"이번 조사는 청렴 검소함이 근고에 드문 사람으로 양서(兩西) 지방의 인심이 모두 비석을 세워 그 맑은 덕을 기리고자 하고, 양도 감사의 뜻도 또한 백성의 뜻을 따라서 그들이 돌아가기 전에 비석을 세워 덕을 기리고자 하나 감히 마음대로 행하지 못하니, 조정에서 상량하여 지휘하는 것이 어떻겠습니까?"
하였는데, 영접 도감이 아뢰기를,
"양사(兩使)가 청렴 검약하게 아랫사람을 단속하는 것은 실로 근년에 보지 못한 바여서 일로에서는 비석을 세워 덕을 기리고 경도(京都)에서는 기로(耆老)로 하여금 칭송하게 하는 일을 대신에게 의논하였더니, 좌의정 윤방은 ‘창시하는 일이어서 경솔히 의논하기 어려우나 중국의 습관은 또 이전 시대와 다르니, 서로 백성의 뜻을 따라 비석을 새워 후래의 본보기를 삼아도 크게 방해로울 것은 없을 듯하다.’ 하고, 우의정 신흠은 ‘본국에 온 조사 가운데 허각로(許閣老)079) 와 위 급사(魏給事)080) 는 청덕이 사람들의 심정에 흡족하였는데도 그때 비석을 세워 덕을 기렸다는 말을 듣지 못하였다. 지금 비석을 세우고자 하는 것은 실로 근년에 환관 신분의 사신 수삼 명이 와 인심에 맞지 않은 일을 하였기 때문에 격식 밖의 청원이 있게 된 것이다. 상도(常道)를 말하면 전에 없던 규정을 창시하여 할 필요가 없을 듯하다.’고 하였습니다."
하니, 답하기를,
"지금과 옛날은 시의(時宜)가 다르니, 비석을 세워도 무방하나 조사가 돌아가기 전에는 타당하지 않다. 돌아간 후에 소원대로 세우기를 허락하여 후래의 부끄러움 없는 자가 보고 느낄 터전을 삼아야 한다. 부로(父老)가 헌축(獻軸)하는 일은 다시 대신에게 의논하라."
하였다. 대신이 옳지 않다고 하니, 따랐다.
원문
○遠接使金瑬馳啓曰: "今番詔使, 淸儉近古罕聞, 兩西人心, 皆欲立碑, 以頌淸德。 兩道監司之意, 亦欲順一路民情, 趁其未還, 立碑頌德, 而不敢擅行。 自朝廷, 商量指揮何如?" 迎接都監啓曰: "兩使淸約律下, 實是近年所未覩。 一路則立碑頌德, 京都則令耆老歌謠事, 議于大臣, 則左議政尹昉以爲: ‘事係創始, 似難輕議, 而中朝習尙, 又與前時有異。 從西路民情立碑, 以爲後來觀瞻, 似無大妨。’ 右議政申欽以爲: ‘詔使之來臨本國, 如許閣老、魏給事淸德, 洽人耳目, 而其時未聞立碑頌德。 今之欲爲立碑者, 實出於近年璫使數三起, 不厭人心之故, 而有格外陳請也。 以常道言之, 則似不必創爲無前之規。’" 答曰: "今古異宜, 立碑無妨, 而詔使未還前則未妥, 回還後依願許立, 以爲後來無恥者, 觀感之地。 父老獻軸事, 更議大臣。" 大臣以爲不可, 從之。
인조실록13권, 인조 4년 6월 6일 정축 2/3 기사 / 1626년 명 천계(天啓) 6년
원접사 김류와 영접 도감이 중국 사신을 위해 비석을 세우자고 건의하다
국역
원접사 김류(金瑬)가 치계하기를,
"이번 조사는 청렴 검소함이 근고에 드문 사람으로 양서(兩西) 지방의 인심이 모두 비석을 세워 그 맑은 덕을 기리고자 하고, 양도 감사의 뜻도 또한 백성의 뜻을 따라서 그들이 돌아가기 전에 비석을 세워 덕을 기리고자 하나 감히 마음대로 행하지 못하니, 조정에서 상량하여 지휘하는 것이 어떻겠습니까?"
하였는데, 영접 도감이 아뢰기를,
"양사(兩使)가 청렴 검약하게 아랫사람을 단속하는 것은 실로 근년에 보지 못한 바여서 일로에서는 비석을 세워 덕을 기리고 경도(京都)에서는 기로(耆老)로 하여금 칭송하게 하는 일을 대신에게 의논하였더니, 좌의정 윤방은 ‘창시하는 일이어서 경솔히 의논하기 어려우나 중국의 습관은 또 이전 시대와 다르니, 서로 백성의 뜻을 따라 비석을 새워 후래의 본보기를 삼아도 크게 방해로울 것은 없을 듯하다.’ 하고, 우의정 신흠은 ‘본국에 온 조사 가운데 허각로(許閣老)079) 와 위 급사(魏給事)080) 는 청덕이 사람들의 심정에 흡족하였는데도 그때 비석을 세워 덕을 기렸다는 말을 듣지 못하였다. 지금 비석을 세우고자 하는 것은 실로 근년에 환관 신분의 사신 수삼 명이 와 인심에 맞지 않은 일을 하였기 때문에 격식 밖의 청원이 있게 된 것이다. 상도(常道)를 말하면 전에 없던 규정을 창시하여 할 필요가 없을 듯하다.’고 하였습니다."
하니, 답하기를,
"지금과 옛날은 시의(時宜)가 다르니, 비석을 세워도 무방하나 조사가 돌아가기 전에는 타당하지 않다. 돌아간 후에 소원대로 세우기를 허락하여 후래의 부끄러움 없는 자가 보고 느낄 터전을 삼아야 한다. 부로(父老)가 헌축(獻軸)하는 일은 다시 대신에게 의논하라."
하였다. 대신이 옳지 않다고 하니, 따랐다.
원문
○遠接使金瑬馳啓曰: "今番詔使, 淸儉近古罕聞, 兩西人心, 皆欲立碑, 以頌淸德。 兩道監司之意, 亦欲順一路民情, 趁其未還, 立碑頌德, 而不敢擅行。 自朝廷, 商量指揮何如?" 迎接都監啓曰: "兩使淸約律下, 實是近年所未覩。 一路則立碑頌德, 京都則令耆老歌謠事, 議于大臣, 則左議政尹昉以爲: ‘事係創始, 似難輕議, 而中朝習尙, 又與前時有異。 從西路民情立碑, 以爲後來觀瞻, 似無大妨。’ 右議政申欽以爲: ‘詔使之來臨本國, 如許閣老、魏給事淸德, 洽人耳目, 而其時未聞立碑頌德。 今之欲爲立碑者, 實出於近年璫使數三起, 不厭人心之故, 而有格外陳請也。 以常道言之, 則似不必創爲無前之規。’" 答曰: "今古異宜, 立碑無妨, 而詔使未還前則未妥, 回還後依願許立, 以爲後來無恥者, 觀感之地。 父老獻軸事, 更議大臣。" 大臣以爲不可, 從之。