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인조실록5권, 인조 2년 4월 26일 기유 1/2 기사 / 1624년 명 천계(天啓) 4년

동지사 정엽이 경기 지역의 기민을 구제할 것을 건의하다

국역

상이 조강에 자정전에서 《논어》를 강하고, 또 주강도 하였다. 동지사(同知事) 정엽(鄭曄)이 아뢰기를,

"백성을 편안하게 하는 도리는 백성에게 항산(恒産)이 있게 하는 데에 있습니다. 그러나 반드시 자신을 닦고 나서야 백성을 편안하게 할 수 있으니, 위에 있는 사람이 생각을 맑게 가지고 절약하는 것으로 솔선하면 백성에게 미치는 것이 클 것입니다. 성상께서 일을 처리하시는 데 있어서 아무리 생략하기를 힘쓰시더라도 먼저 스스로 닦는 실행을 다하셔야 명운을 오래 유지할 수 있는 기틀이 될 것입니다. 요즘 한재가 혹심하여 경기 백성이 모두가 부황이 났고 경성 안에 굶어죽은 시신이 잇달았는데도 진구(賑救)하는 방책을 거행하지 않고 있습니다. 해조로 하여금 시급히 처치하게 하소서."

하니, 상이 윤허하였다. 정엽이 아뢰기를,

"박내장(朴來章)의 일을 아직도 망설이시므로, 공론이 격렬해지고 국론이 자자합니다."

하니, 상이 이르기를,

"박내장이 적에게 붙은 정상에 대해서 상세한 것을 캐내지 못하였다. 이안눌(李安訥)의 패역스런 말은 신하로서 차마 들을 수 없는 것인데, 대간(臺諫)의 논의에 박내장과 차이를 두는 것은 무엇 때문인가?"

하였다. 정엽이 아뢰기를,

"신들이 어찌 감히 두 사람에 대하여 편들거나 배척하겠습니까. 다만 이안눌은 이미 귀양갔는데 박내장의 일은 아직도 망설이시기 때문입니다."

하니, 상이 이르기를,

"이안눌이 말한 세 가지 계책이란 것은 매우 패역스러운 것이다. 이안눌은 자신이 이름난 사대부로서 감히 이처럼 무도한 말을 하였는가 하면 그의 공초를 보건대 모두가 거짓을 꾸며 김덕함(金德諴)에게 미루었으니, 더욱 통탄스럽다."

하였다.

원문

○己酉/上朝講《論語》于資政殿。 又晝講。 同知事鄭曄曰: "安民之道, 在於使民有恒産, 然必修己而後, 可以安民。 在上之人, 澄淸志慮, 省約以先, 則其所及民者大矣。 聖上於事爲之間, 雖務減省, 而必先盡自修之實, 然後可以爲永命之基也。 比來旱災甚酷, 畿民皆有菜色, 京城之中, 餓莩相望, 而賑救之策, 亦不擧行, 請令該司, 急速處置。" 上許之。 曄曰: "朴來章事, 尙爾持難, 公議所激, 國言藉藉。" 上曰: "來章附賊之狀, 未得其詳如李安訥悖逆之言, 臣子之所不忍聞, 而臺諫之論, 有間於來章, 何也?" 曄曰: "臣等豈敢左右於二人哉? 特以安訥已竄, 而來章之事, 尙且留難故也。" 上曰: "安訥之所謂三策, 甚悖逆也。 安訥自以名士大夫, 敢發如是不道之言, 且見其供招, 則皆开虛僞, 推諉於金德諴, 尤可痛也。"

공공누리 공공저작물 자유이용허락

인조실록5권, 인조 2년 4월 26일 기유 1/2 기사 / 1624년 명 천계(天啓) 4년

동지사 정엽이 경기 지역의 기민을 구제할 것을 건의하다

국역

상이 조강에 자정전에서 《논어》를 강하고, 또 주강도 하였다. 동지사(同知事) 정엽(鄭曄)이 아뢰기를,

"백성을 편안하게 하는 도리는 백성에게 항산(恒産)이 있게 하는 데에 있습니다. 그러나 반드시 자신을 닦고 나서야 백성을 편안하게 할 수 있으니, 위에 있는 사람이 생각을 맑게 가지고 절약하는 것으로 솔선하면 백성에게 미치는 것이 클 것입니다. 성상께서 일을 처리하시는 데 있어서 아무리 생략하기를 힘쓰시더라도 먼저 스스로 닦는 실행을 다하셔야 명운을 오래 유지할 수 있는 기틀이 될 것입니다. 요즘 한재가 혹심하여 경기 백성이 모두가 부황이 났고 경성 안에 굶어죽은 시신이 잇달았는데도 진구(賑救)하는 방책을 거행하지 않고 있습니다. 해조로 하여금 시급히 처치하게 하소서."

하니, 상이 윤허하였다. 정엽이 아뢰기를,

"박내장(朴來章)의 일을 아직도 망설이시므로, 공론이 격렬해지고 국론이 자자합니다."

하니, 상이 이르기를,

"박내장이 적에게 붙은 정상에 대해서 상세한 것을 캐내지 못하였다. 이안눌(李安訥)의 패역스런 말은 신하로서 차마 들을 수 없는 것인데, 대간(臺諫)의 논의에 박내장과 차이를 두는 것은 무엇 때문인가?"

하였다. 정엽이 아뢰기를,

"신들이 어찌 감히 두 사람에 대하여 편들거나 배척하겠습니까. 다만 이안눌은 이미 귀양갔는데 박내장의 일은 아직도 망설이시기 때문입니다."

하니, 상이 이르기를,

"이안눌이 말한 세 가지 계책이란 것은 매우 패역스러운 것이다. 이안눌은 자신이 이름난 사대부로서 감히 이처럼 무도한 말을 하였는가 하면 그의 공초를 보건대 모두가 거짓을 꾸며 김덕함(金德諴)에게 미루었으니, 더욱 통탄스럽다."

하였다.

원문

○己酉/上朝講《論語》于資政殿。 又晝講。 同知事鄭曄曰: "安民之道, 在於使民有恒産, 然必修己而後, 可以安民。 在上之人, 澄淸志慮, 省約以先, 則其所及民者大矣。 聖上於事爲之間, 雖務減省, 而必先盡自修之實, 然後可以爲永命之基也。 比來旱災甚酷, 畿民皆有菜色, 京城之中, 餓莩相望, 而賑救之策, 亦不擧行, 請令該司, 急速處置。" 上許之。 曄曰: "朴來章事, 尙爾持難, 公議所激, 國言藉藉。" 上曰: "來章附賊之狀, 未得其詳如李安訥悖逆之言, 臣子之所不忍聞, 而臺諫之論, 有間於來章, 何也?" 曄曰: "臣等豈敢左右於二人哉? 特以安訥已竄, 而來章之事, 尙且留難故也。" 上曰: "安訥之所謂三策, 甚悖逆也。 安訥自以名士大夫, 敢發如是不道之言, 且見其供招, 則皆开虛僞, 推諉於金德諴, 尤可痛也。"

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원본

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태조-철종
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