조선왕조실록

김일룡(金馹龍)이란 자가 새 궁의 터에 대해 상소하였는데, 왕이 그 소를 선수 도감(繕修都監)에 내렸다. 선수 도감이 아뢰기를,

"〈김일룡의 상소를 도감에 내리셨습니다.〉 생각건대 우리 도성의 궁궐은 처음 지을 때 경영하고 헤아리는 즈음에 반드시 제대로 지세를 볼 줄 아는 사람이 있어서 형세를 살펴보고서 방위를 정한 다음 터전을 열어서 여러 세대를 거쳐 지금에 이른 것입니다. 그러니 천박한 견해를 가지고 마음대로 의논하여 결정한 것이 아닌 듯합니다.

지금 창경궁(昌慶宮)을, 동향으로 세워졌던 정전(正殿)의 옛터대로 하지 않고 남향으로 하는 새로운 제도로 고쳐서 창건하려고 하고 있습니다. 그러면서 심지어는 금내(禁內)로 도랑을 통하게 할 양으로 흙을 파내고서 구불구불 물길을 터 검을 현(玄) 자 모양으로 만들려고 하고 있습니다. 이것은 마치 여염의 민가에서 지세가 낮은 곳에다가 물을 끌어대고 돌계단을 쌓아 정원의 완상거리로 삼는 것과 비슷한바, 아마도 왕궁의 아름다운 제도가 아닌 듯합니다. 더구나 함춘원(含春苑)의 남쪽 기슭을 장차 지맥을 가로질러 끊으려고 하는데, 신들은 실로 풍수설에 대해서는 전혀 모르지만, 눈으로 보고 평상시에 염려하던 것을 가지고 말해 보겠습니다.

이른바 함춘원 한 줄기는 바로 경복·창덕·창경궁 및 종묘의 동편에 있는바, 바로 이것은 내청룡(內靑龍)입니다. 이는 보충시켜 북돋우기에 겨를이 없어야 하는 것인데 어찌 깍아내어서야 되겠습니까. 이곳은 도읍을 정하던 초기에도 일찍이 이론이 없었습니다. 그런데 2백 년이 지난 지금에 와서 갑자기 지맥을 깍아내면서 상서로움을 불러들이고 길함을 맞이하기 위해서라고 하니, 전혀 이해하지 못하겠습니다. 예로부터 제왕(帝王)들이 산하(山河)를 표리(表裏)로 하고 금대(襟帶)를 좌우로 하여 반드시 수백 리 바깥에서 구불구불 돌아들게 하였습니다. 이것이 어찌 근원이 깊은 것은 멀리까지 흐르고 산등성이가 두터운 것은 멀리까지 뻗는 법으로 〈경리(經理)하는 광협(廣狹)에 따라서 복이 깊거나 얕게 오기 때문이 아니겠습니까.〉

《서경》 우공(禹貢)의 주(註)에 주자(朱子)가 말하기를 ‘기도(冀都)는 바로 천하의 중간인 풍수가 좋은 곳으로 산맥이 운중(雲中)으로부터 뻗어내려 오는데, 운중은 바로 높은 산등성이가 있는 곳이다. 산등성이의 서쪽 물은 서쪽으로 흘러서 용문(龍門) 서하(西河)로 흘러들어가고 산등성이 동쪽 물은 동쪽으로 흘러 바다로 들어간다. 앞면에는 한 줄기 황하수(黃河水)가 오른쪽으로 둔덕을 휘감아 도는데, 이것이 바로 화산(華山)이다. 화산으로부터 뻗어 내려와서 중간에 숭산(嵩山)이 솟아 있는데 이것이 전안(前案)이다. 이것을 지나서 태산(泰山)이 뾰족하게 왼편에 솟아 있으며, 회남(淮南)의 여러 산들이 제2중안(弟二重案)이 되고 강남(江南)의 여러 산들이 제3중안이 된다.’고 하였습니다. 이것은 수백 리를 뻗어 나간 것뿐만이 아닙니다. 우리 나라의 산천이 비록 조대(朝對)가 시원스레 멀리 뻗친 기방(冀方)만은 못하지만, 어찌 천연적으로 이루어진 형세를 버리고 인력을 빌려서 조작해서 자연적으로 융결된 것처럼 하고자 해서야 되겠습니까.

그리고 옛날의 금구(禁溝)는 대개 위수(渭水)나 하수(河水)를 끌어들였다는 말과 교차되는 개울과 소용돌이치는 여울을 완성한 경우는 있었지만, 전폐(殿陛)와 지척이 되는 곳에 꼬불꼬불 흘러들게 하고 궁궐 담과 가까운 곳에다가 쓸데없는 것을 만들어서, 자질구레하게 구획하기를 이와 같이 하는 경우는 없었습니다. 과연 이렇게 해서 지축(地軸)을 옮기고 지기(地氣)를 소통시켜 만분의 일이나마 휴징(休徵)을 받을 수 있겠습니까.

산을 깍아내리는 역사(役事)에 이르러서는, 더욱더 잘못된 것으로, 신들은 복을 오게 하는 데에는 보탬이 없고 도리어 뒷날 해되는 바가 있어서 아마도 머지않아 끊은 것을 다시 소통시키고 파낸 것을 다시 메우며, 쌓은 것을 다시 헐어내자는 의논이 나오지 않을까 염려됩니다. 김일룡의 상소 내용은 이치에 가깝지 않으니 그대로 예전의 방향대로 하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 알았다고 전교하였다.

• 【태백산사고본】 32책 32권 119장 A면【국편영인본】 32책 398면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 정론-정론(政論)