광해군일기[중초본]91권, 광해 7년 6월 29일 갑진 1/1 기사 / 1615년 명 만력(萬曆) 43년
선왕조에서 대원군의 사우에 제사지낼 때의 일을 회계하도록 전교하다
국역
전교하기를,
"선왕조에서 대원군의 사우(祠宇)에 가서 제사를 지낼 때 어느 사람이 집사가 되었으며, 그날 거둥하여 제사를 지내고 환궁하였는가? 영상과 나이 많은 재신 및 알 만한 사람에게 물어서 회계하라."
하였다. 예조가 아뢰기를,
"영의정에게 물으니 ‘전해 듣건대 「정축년020) 4월 19일 2경이 지난 후 거둥하여 20일에 제사를 지냈으며 그날 오시(午時)에 주다례(晝茶禮)를 지냈었는데 대간이 다례에 대한 일을 논계하려다가 미처 논계하지 못하고 다례가 끝났으며, 이어 환궁하였다.」고 합니다. 다례와 같은 일은, 한때의 성정(聖情)에서 나온 일로 예에는 강쇄함이 있는바 오늘날에 비기어 의논할 바가 아닙니다. 집사는 이조에서 차하(差下)하였다고 하는데, 그 때에 홍진(洪進)이 대간으로 있었다 하니 반드시 그 당시의 곡절을 대강 기억하고 있을 것입니다.’ 하고, 판부사 심희수는 ‘정축년 4월 사이에 선조(先朝)에서 사묘(私廟)에 전알(展謁)할 때 저 역시 소관(小官)으로 어가를 수행하여 대략 그 대개를 기억하고 있습니다. 한밤중에 거둥하여 다음날 아침에 예를 행하였으며, 이어 주다례를 행하려고 하였습니다. 그러자 오랫동안 여염에 머무르는 것은 온당치 않다는 이유로 막 계초(啓草)를 작성하였는데 다례를 이미 행하여 미처 논계하지 못했고, 즉시 환궁하였습니다. 그 당시의 대간들은 모두 죽었고 지평으로 있었던 홍진이 아직 살아있으며 대사헌은 이양원(李陽元)이었던 듯합니다. 제관은 모두 종실들로 차정한 것이 분명한 듯합니다. 대개 오늘날의 일은 결단코 정축년에 비할 바가 아니니, 성효(聖孝)가 비록 추원(追遠)하는 데 절실하다 하더라도 대통(大統)에 헤아려보면 경중이 현격히 다릅니다. 만약 친부모나 사묘(私廟)가 아닐 경우 어찌 감정대로 곧장 행하여서 강쇄하는 절도가 없게 해서야 되겠습니까.’ 하고, 해평 부원군(海平府院君) 윤근수(尹根壽)는 ‘정축년에는 이미 가선 대부(嘉善大夫)였는데 그 당시에 어가를 수행했는지의 여부는 늙어서 전혀 기억하지 못하겠습니다. 그런데 더구나 어찌 예를 행한 곡절을 알겠습니까. 감히 망언하지 못하겠습니다.’ 하고, 당흥 부원군(唐興府院君) 홍진(洪進)은 ‘그 당시에 대간이 사묘(私廟)에 친히 제사지내는 것은 온당치 못하다는 이유로 여러 날 동안 논집하였으나 윤허받지 못하였습니다. 게다가 주다례(晝茶禮)를 행하고자 하기에, 저는 지평으로서 어가를 수행하다가 대사헌 이양원(李陽元)과 상의하여 오랫동안 여염에 머무는 것은 온당치 못하다는 내용으로 계사를 엮고는 미처 올리지 못하였습니다. 예를 행한 곡절에 대해서는 신은 상세하게 알지 못하겠으나 제관과 집사는 분명히 종실 가운데서 차출하였습니다. 그 나머지에 대해서는 나이가 늙어 어두워서 기억하지 못하겠습니다.’ 하고, 진원 부원군(晉原府院君) 유근(柳根)은 ‘정축년 봄과 여름 사이에 신은 파산(罷散) 중에 있었는데, 그 당시에는 비록 혹 들은 것이 있었겠으나 지금은 기억하지 못하겠습니다.’ 하였습니다."
하니, 답하기를,
"알았다. 종실을 제사의 집사로 차정하여 예를 치르면 승지와 사관은 입시할 수 없는 것인가? 그리고 호창(呼唱)과 배흥(拜興)은 어떻게 하였는가? 배례(拜禮)하는 도수(度數) 역시 일일이 강정하고 그 당시의 상격(賞格) 전례도 아울러 물어서 아뢰라."
하였다. 회계하기를,
"영의정 기자헌에게 물어보니 ‘예는 점차 강쇄하는 것이 마땅합니다. 선조에서 시행한 상격과 같은 일은 더욱 따라서 시행해서는 안 됩니다. 그리고 임금이 임어하는 곳에 어찌 승지와 사관이 입시하지 않는 이치가 있겠습니까. 전에는 비록 이와 같이 하였더라도 지금은 이와 같이 해서는 안 됩니다. 그리고 선조에서는 비록 한 차례 예를 행한 것이 혹 한때의 권의(權宜)에서 나왔으나, 지금은 선조 때와는 차이가 있으며 또한 강정하기 어려운 예가 많으니, 친제를 행하는 것을 정지하도록 명하는 것이 사의(事宜)에 합당할 듯합니다.’ 하고, 심희수는 말하기를 ‘신은 정축년 봄과 여름 사이에 일개 소관(小官)인 승문원 저작으로 있었습니다. 기억하기로는, 당초에 대간이 사묘에 전알(展謁)하는 거조를 정지하기를 청하면서 여러 날 동안 논계하였으나 윤허를 받지 못하여 끝내 예를 치르기에 이르렀습니다. 그리고 어가를 수행하여 밖에 있었으므로 승지와 사관이 입시하였는지의 여부 및 누가 호창하여 예를 행했는지 볼 수가 없었습니다. 단지 제사의 집사를 모두 종실 중에서 차하(差下)하고 조관(朝官)을 쓰지 않은 사실만은 기억하고 있습니다. 상격 등의 일과 같은 것은 환궁한 뒤에 대신에게 하문하여 상의해서 처치하였습니다. 그러나 일이 40년 전에 있었던 일이라서 상세히 기억하지 못하겠습니다.’ 하였습니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 32책 32권 95장 A면【국편영인본】 32책 392면
- 【분류】왕실-의식(儀式)
- [註 020] 정축년 : 1577 선조 10년.
원문
○乙卯六月二十九日甲辰傳曰: "先王朝大院君祠宇行祭時, 何人執事乎? 其日動駕, 行祭還宮乎? 問于領相及老宰及可知人處回啓。" 禮曹啓曰: "問于領議政, 以爲: ‘傳聞則丁丑四月十九日二更後動駕, 二十日行祭, 其日午時, 行晝茶禮, 臺諫欲論茶禮之事, 未及論而茶禮已罷, 還宮云。 如茶禮, 乃一時聖情之事, 禮有所殺, 非所擬議於今日者也。 執事則吏曹差下云, 其時洪進爲臺諫云, 必略記其時曲折也。’ 判府事沈喜壽以爲: ‘丁丑四月間, 先朝展謁私廟時, 臣喜壽亦以小官隨駕, 粗記其槪耳。 夜半動駕, 明早行禮, 欲仍行晝茶禮, 以久住閭閻爲未安, 方搆啓草, 而茶禮已行, 未及啓辭, 卽爲還宮。 其時臺諫, 幾盡死亡, 持平洪進尙存, 而大憲則似是李陽元也。 祭官皆以宗室差之, 似爲明白。 大抵今日之事, 決非丁丑之比, 聖孝雖切於追遠, 而揆諸大統, 輕重懸絶。 若非親父母與私廟, 則豈宜徑情直行, 俾無降殺之節也?’ 海平府院君 尹根壽以爲: ‘丁丑年已爲嘉善, 而其時隨駕與否, 以衰朽之甚, 全不能記。 況豈知其行禮之曲折乎? 不敢妄言。’ 唐興府院君 洪進以爲: ‘其時臺諫以私廟親祭爲未安, 累日論之, 而未蒙允。 況欲行晝茶禮, 臣洪進以持平隨駕, 與大司憲李陽元相議, 以久住閭閻爲未安, 而構草未及矣。 行禮曲折, 臣不能詳知, 而祭官、執事則分明以宗室差定。 其他則臣今年老, 昏不能記憶矣。’ 晉原府院君 柳根以爲: ‘丁丑年春夏間, 臣方在罷散之中, 當其時, 雖或有得聞, 今不能記矣’云云。" 答曰: "知道。 宗室差祭執事行禮, 則承旨、史官, 不得入侍乎? 且呼唱、拜興, 何人爲之? 拜禮度數, 亦一一講定, 其時賞格前例, 竝更問以啓。" 回啓曰: "問于領議政奇自獻, 則以爲: ‘禮宜漸殺。 先朝所行如賞格之事, 尤不可踵而行之也。 但人主所臨之處, 豈有承旨、史官不爲入侍之理? 前雖如此, 今不可如此也。 但先朝則雖一番行禮, 或出於一時之權宜。 今則與先朝又異, 且多難定之禮, 命停親祭之行, 似合事宜。’ 沈喜壽以爲: ‘臣在丁丑年春夏間, 爲承文著作, 一小官也。 記當初臺諫請停展謁私廟之擧, 累日論啓, 未蒙允兪, 終至於行禮之事。 而隨駕在外, 不能目覩承旨、史官入侍與否及某人呼唱禮節。 只知祭執事皆以宗室差下, 不用朝官之實狀矣。 如賞格等事, 則還宮後, 下問大臣, 商議處置, 而事在四十年, 未能詳記’云矣。"
- 【태백산사고본】 32책 32권 95장 A면【국편영인본】 32책 392면
- 【분류】왕실-의식(儀式)
광해 7년 (1615) 6월 29일
광해군일기[중초본]91권, 광해 7년 6월 29일 갑진 1/1 기사 / 1615년 명 만력(萬曆) 43년
선왕조에서 대원군의 사우에 제사지낼 때의 일을 회계하도록 전교하다
국역
전교하기를,
"선왕조에서 대원군의 사우(祠宇)에 가서 제사를 지낼 때 어느 사람이 집사가 되었으며, 그날 거둥하여 제사를 지내고 환궁하였는가? 영상과 나이 많은 재신 및 알 만한 사람에게 물어서 회계하라."
하였다. 예조가 아뢰기를,
"영의정에게 물으니 ‘전해 듣건대 「정축년020) 4월 19일 2경이 지난 후 거둥하여 20일에 제사를 지냈으며 그날 오시(午時)에 주다례(晝茶禮)를 지냈었는데 대간이 다례에 대한 일을 논계하려다가 미처 논계하지 못하고 다례가 끝났으며, 이어 환궁하였다.」고 합니다. 다례와 같은 일은, 한때의 성정(聖情)에서 나온 일로 예에는 강쇄함이 있는바 오늘날에 비기어 의논할 바가 아닙니다. 집사는 이조에서 차하(差下)하였다고 하는데, 그 때에 홍진(洪進)이 대간으로 있었다 하니 반드시 그 당시의 곡절을 대강 기억하고 있을 것입니다.’ 하고, 판부사 심희수는 ‘정축년 4월 사이에 선조(先朝)에서 사묘(私廟)에 전알(展謁)할 때 저 역시 소관(小官)으로 어가를 수행하여 대략 그 대개를 기억하고 있습니다. 한밤중에 거둥하여 다음날 아침에 예를 행하였으며, 이어 주다례를 행하려고 하였습니다. 그러자 오랫동안 여염에 머무르는 것은 온당치 않다는 이유로 막 계초(啓草)를 작성하였는데 다례를 이미 행하여 미처 논계하지 못했고, 즉시 환궁하였습니다. 그 당시의 대간들은 모두 죽었고 지평으로 있었던 홍진이 아직 살아있으며 대사헌은 이양원(李陽元)이었던 듯합니다. 제관은 모두 종실들로 차정한 것이 분명한 듯합니다. 대개 오늘날의 일은 결단코 정축년에 비할 바가 아니니, 성효(聖孝)가 비록 추원(追遠)하는 데 절실하다 하더라도 대통(大統)에 헤아려보면 경중이 현격히 다릅니다. 만약 친부모나 사묘(私廟)가 아닐 경우 어찌 감정대로 곧장 행하여서 강쇄하는 절도가 없게 해서야 되겠습니까.’ 하고, 해평 부원군(海平府院君) 윤근수(尹根壽)는 ‘정축년에는 이미 가선 대부(嘉善大夫)였는데 그 당시에 어가를 수행했는지의 여부는 늙어서 전혀 기억하지 못하겠습니다. 그런데 더구나 어찌 예를 행한 곡절을 알겠습니까. 감히 망언하지 못하겠습니다.’ 하고, 당흥 부원군(唐興府院君) 홍진(洪進)은 ‘그 당시에 대간이 사묘(私廟)에 친히 제사지내는 것은 온당치 못하다는 이유로 여러 날 동안 논집하였으나 윤허받지 못하였습니다. 게다가 주다례(晝茶禮)를 행하고자 하기에, 저는 지평으로서 어가를 수행하다가 대사헌 이양원(李陽元)과 상의하여 오랫동안 여염에 머무는 것은 온당치 못하다는 내용으로 계사를 엮고는 미처 올리지 못하였습니다. 예를 행한 곡절에 대해서는 신은 상세하게 알지 못하겠으나 제관과 집사는 분명히 종실 가운데서 차출하였습니다. 그 나머지에 대해서는 나이가 늙어 어두워서 기억하지 못하겠습니다.’ 하고, 진원 부원군(晉原府院君) 유근(柳根)은 ‘정축년 봄과 여름 사이에 신은 파산(罷散) 중에 있었는데, 그 당시에는 비록 혹 들은 것이 있었겠으나 지금은 기억하지 못하겠습니다.’ 하였습니다."
하니, 답하기를,
"알았다. 종실을 제사의 집사로 차정하여 예를 치르면 승지와 사관은 입시할 수 없는 것인가? 그리고 호창(呼唱)과 배흥(拜興)은 어떻게 하였는가? 배례(拜禮)하는 도수(度數) 역시 일일이 강정하고 그 당시의 상격(賞格) 전례도 아울러 물어서 아뢰라."
하였다. 회계하기를,
"영의정 기자헌에게 물어보니 ‘예는 점차 강쇄하는 것이 마땅합니다. 선조에서 시행한 상격과 같은 일은 더욱 따라서 시행해서는 안 됩니다. 그리고 임금이 임어하는 곳에 어찌 승지와 사관이 입시하지 않는 이치가 있겠습니까. 전에는 비록 이와 같이 하였더라도 지금은 이와 같이 해서는 안 됩니다. 그리고 선조에서는 비록 한 차례 예를 행한 것이 혹 한때의 권의(權宜)에서 나왔으나, 지금은 선조 때와는 차이가 있으며 또한 강정하기 어려운 예가 많으니, 친제를 행하는 것을 정지하도록 명하는 것이 사의(事宜)에 합당할 듯합니다.’ 하고, 심희수는 말하기를 ‘신은 정축년 봄과 여름 사이에 일개 소관(小官)인 승문원 저작으로 있었습니다. 기억하기로는, 당초에 대간이 사묘에 전알(展謁)하는 거조를 정지하기를 청하면서 여러 날 동안 논계하였으나 윤허를 받지 못하여 끝내 예를 치르기에 이르렀습니다. 그리고 어가를 수행하여 밖에 있었으므로 승지와 사관이 입시하였는지의 여부 및 누가 호창하여 예를 행했는지 볼 수가 없었습니다. 단지 제사의 집사를 모두 종실 중에서 차하(差下)하고 조관(朝官)을 쓰지 않은 사실만은 기억하고 있습니다. 상격 등의 일과 같은 것은 환궁한 뒤에 대신에게 하문하여 상의해서 처치하였습니다. 그러나 일이 40년 전에 있었던 일이라서 상세히 기억하지 못하겠습니다.’ 하였습니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 32책 32권 95장 A면【국편영인본】 32책 392면
- 【분류】왕실-의식(儀式)
- [註 020] 정축년 : 1577 선조 10년.
원문
○乙卯六月二十九日甲辰傳曰: "先王朝大院君祠宇行祭時, 何人執事乎? 其日動駕, 行祭還宮乎? 問于領相及老宰及可知人處回啓。" 禮曹啓曰: "問于領議政, 以爲: ‘傳聞則丁丑四月十九日二更後動駕, 二十日行祭, 其日午時, 行晝茶禮, 臺諫欲論茶禮之事, 未及論而茶禮已罷, 還宮云。 如茶禮, 乃一時聖情之事, 禮有所殺, 非所擬議於今日者也。 執事則吏曹差下云, 其時洪進爲臺諫云, 必略記其時曲折也。’ 判府事沈喜壽以爲: ‘丁丑四月間, 先朝展謁私廟時, 臣喜壽亦以小官隨駕, 粗記其槪耳。 夜半動駕, 明早行禮, 欲仍行晝茶禮, 以久住閭閻爲未安, 方搆啓草, 而茶禮已行, 未及啓辭, 卽爲還宮。 其時臺諫, 幾盡死亡, 持平洪進尙存, 而大憲則似是李陽元也。 祭官皆以宗室差之, 似爲明白。 大抵今日之事, 決非丁丑之比, 聖孝雖切於追遠, 而揆諸大統, 輕重懸絶。 若非親父母與私廟, 則豈宜徑情直行, 俾無降殺之節也?’ 海平府院君 尹根壽以爲: ‘丁丑年已爲嘉善, 而其時隨駕與否, 以衰朽之甚, 全不能記。 況豈知其行禮之曲折乎? 不敢妄言。’ 唐興府院君 洪進以爲: ‘其時臺諫以私廟親祭爲未安, 累日論之, 而未蒙允。 況欲行晝茶禮, 臣洪進以持平隨駕, 與大司憲李陽元相議, 以久住閭閻爲未安, 而構草未及矣。 行禮曲折, 臣不能詳知, 而祭官、執事則分明以宗室差定。 其他則臣今年老, 昏不能記憶矣。’ 晉原府院君 柳根以爲: ‘丁丑年春夏間, 臣方在罷散之中, 當其時, 雖或有得聞, 今不能記矣’云云。" 答曰: "知道。 宗室差祭執事行禮, 則承旨、史官, 不得入侍乎? 且呼唱、拜興, 何人爲之? 拜禮度數, 亦一一講定, 其時賞格前例, 竝更問以啓。" 回啓曰: "問于領議政奇自獻, 則以爲: ‘禮宜漸殺。 先朝所行如賞格之事, 尤不可踵而行之也。 但人主所臨之處, 豈有承旨、史官不爲入侍之理? 前雖如此, 今不可如此也。 但先朝則雖一番行禮, 或出於一時之權宜。 今則與先朝又異, 且多難定之禮, 命停親祭之行, 似合事宜。’ 沈喜壽以爲: ‘臣在丁丑年春夏間, 爲承文著作, 一小官也。 記當初臺諫請停展謁私廟之擧, 累日論啓, 未蒙允兪, 終至於行禮之事。 而隨駕在外, 不能目覩承旨、史官入侍與否及某人呼唱禮節。 只知祭執事皆以宗室差下, 不用朝官之實狀矣。 如賞格等事, 則還宮後, 下問大臣, 商議處置, 而事在四十年, 未能詳記’云矣。"
- 【태백산사고본】 32책 32권 95장 A면【국편영인본】 32책 392면
- 【분류】왕실-의식(儀式)
원본
광해 7년 (1615) 6월 29일