조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"울산 판관(蔚山判官)에 대해 대간이 명망이 있는 사람을 가려서 차견(差遣)해야 한다고 청한 데에는 뜻이 있어서였는데, 새 판관 이삼성(李三省)은 명망이 없으니 영문(營門)에서 위엄으로 다스리는 직임을 이런 사람에게 맡길 수 없습니다. 체차시키고 그 대임(代任)은 각별히 가려서 보내소서.

각도(各道) 어사들의 서계(書啓) 가운데서 외람되이 식솔을 거느리고 간 수령들은 모두 파직시킬 것을 이미 명하였습니다. 춘천 부사 신보(申葆)는 식솔을 외람되이 거느리고 왕래한 폐단이 같은 도내(道內)의 파직된 수령들과 다름이 없는데도 홀로 죄벌을 면하였기 때문에 물정이 모두들 온당하지 못하다고 하니 파직시키소서.

순화군(順和君) (李𤣰)를 안치(安置)시킴에 있어 당초 성외(城外)의 외지고 먼 곳에다 정한 것은 실로 뜻이 있었던 것입니다. 그런데 이제 다시 안치시킬 때 남대문(南大門) 밖에 있는 인가(人家)에 안치했는데, 그 인가는 사통 팔달한 큰길 가운데 있어서 대소(大小) 인원이 감히 말을 타고 갈 수가 없게 되었습니다. 심지어 대제(大祭) 때의 수향관(受香官)도 큰길을 통하여 갈 수가 없으므로 보고 듣는 사람들이 경악하지 않는 이가 없습니다. 담당 관원이 전혀 마음을 쓰지 않아서 이와 같은 폐단을 야기시켰으니 매우 온당치 못합니다. 한성부의 색낭청을 추고하여 치죄하게 하고 속히 다른 곳으로 옮겨 안치 시키게 하소서."

하니, 윤허한다고 답하였다.

사신은 논한다. 고수(瞽瞍)가 살인을 하면 순(舜)임금은 몰래 고수를 업고 도망갈 것¹⁶⁸⁾ 이라고 했다. 천자(天子)의 아버지도 죄를 면하지 못하는 것인데 더구나 왕자(王子)이겠는가. 보(𤣰)가 직접 살인한 것이 한두 번이 아니었으니 왕법(王法)에 의거하여 단죄한다면 그 죄는 진실로 천지 사이에 용납하기 어려운 것이다. 성외의 가까운 곳에 안치한 것도 이미 완전히 용서한 것이라고 할 수 있는데 사명(赦命)도 기다리지 않고 경솔히 탈출하였으니 보의 죄가 여기에 이르러 더욱 크다 하겠다. 대간의 발론(發論)이 너무 늦은 것이 아닌가.

• 【태백산사고본】 101책 180권 6장 A면【국편영인본】 24책 675면
• 【분류】왕실-종친(宗親) / 사법-탄핵(彈劾) / 역사-사학(史學)

• [註 168] 고수(瞽瞍)가 살인을 하면 순(舜)임금은 몰래 고수를 없고 도망갈 것 : 천자의 아버지도 죄를 지었을 경우 면할 수 없다는 뜻. 맹자(孟子)의 제자인 도응(挑應)이 "순임금이 천자이고 고요(皐陶)가 법관이 되었는데 순임금의 아버지인 고수가 살인을 했다면 어떻게 하겠는가?"라고 묻자, 맹자는 "고요는 법대로 집행할 뿐이다." 하였다. 다시 묻기를 "그렇다면 순임금이 금하지 않겠는가?" 하자, 답하기를 "고요의 법은 전해 받은 것이므로 금할 수 없다." 하였다. 도응이 다시 "그렇다면 순은 어떻게 해야 하는가?"고 묻자, 맹자는 "순임금은 천하를 팽개치고 아버지를 몰래 업고 도망쳐 바닷가에 가 종신토록 살 것이다." 하였다. 《맹자(孟子)》 진심(盡心) 상.