조선왕조실록

관상감(觀象監)이 아뢰었다.

"평상시에 일식과 월식이 하늘에 나타날 경우에는 으레 반드시 높은 곳에 올라가 관망하였습니다. 올 3월 15일 월식이 처음 시작되는 시각은 《내편(內篇)》·《외편(外篇)》에 모두 인시(寅時)로 되어 있는데, 《대명력(大明曆)》에는 처음 시작될 때가 묘시 초 1각(一刻)에 있다고 하였습니다. 해가 뜨고 달이 지는 시각에 1각의 사이가 있으니, 월식이 시작된 때에 임하여 징험해 볼 수 있는 이치가 없지 않습니다. 전례에 의해 남산(南山)에 올라가 살피다가 월식이 나타나거든 즉시 방화(放火)한 다음에 그 월식을 구하게 함이 어떻겠습니까?"

사신은 논한다. 모든 역사를 상고해 보건대, 강복(降服)·승만(乘縵)·축폐(祝幣)·사사(史辭) 이 네 가지는 재변을 대응하는 말절(末節)인 것이다. 대개 하늘의 견책은 초목처럼 분명하니, 복을 내리게 하고 재앙을 내리게 함은 오직 사람이 부르는 것이다. 송 경공(宋景公)이 형혹(熒惑)을 물리친 것⁰⁵³⁾ 과 상종(商宗)이 대우(大雨)를 내리게 한 것⁰⁵⁴⁾ 은 모두 하늘을 받드는 정성과 밝은 정교를 내리는 진실이 감동시킨 것이다. 해와 달이 마땅히 식(食)해야 할 때 식하지 않는 것은 임금된 이가 행실을 닦은 덕행이 있거나 직위에 있는 자가 직무를 이탈하는 실수가 없어야 이루어지는 것이다. 이처럼 산에 올라 불을 놓는 것은 네 가지 일에 비하면 말단중에 말단이다. 이 어찌 오활한 일이 아닌가.

• 【태백산사고본】 44책 73권 12장 B면【국편영인본】 22책 660면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 과학-역법(曆法) / 역사-사학(史學)

• [註 053] 송 경공(宋景公)이 형혹(熒惑)을 물리친 것 : 춘추 시대 형혹성(熒惑星)이 송(宋)의 분야(分野)에 나타나자 사성자위(司星子韋)가, 그 화가 임금에게 돌아갈 것이지만 대신이나 세운(歲運), 또는 백성에게 돌릴 수 있다고 하였으나 경공이 모두 안 된다고 하자 형혹이 3사(三舍)를 물러났다고 함. 《십팔사략(十八史略)》 송기(宋紀).
• [註 054] 상종(商宗)이 대우(大雨)를 내리게 한 것 : 상탕(商湯)이 7년 대한(七年大旱) 때 자신이 제물이 되어 상림(桑林)에서 비를 빌자 사해(四海)에서 구름이 일어나 수천 리의 땅에 큰 비를 내렸다.