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선조실록22권, 선조 21년 1월 3일 정해 2/3 기사 / 1588년 명 만력(萬曆) 16년

별좌 이명생이 일본의 위협에 대해 상소하다

국역

별좌(別坐) 이명생(李命生)의 상소(上疏)를 비밀히 입계(入啓)하였는데, 그 대개는 다음과 같았다.

"옛날 탕왕(湯王)이 갈백(葛伯)과 이웃 나라가 되었을 때, 한 동자(童子)를 죄없이 살해하였다 하여 갈백을 정벌하였는데,002) 하물며 일본은 우리 나라의 오래된 이웃이겠습니까. 지금 그 주인이 폐위되어 재변이 비상한데, 어찌 그곳 사신을 접견하여 우리의 예의있는 군신(君臣)을 모욕할 수 있겠습니까. 전토(田土)를 다투던 우·예(虞芮)가 감히 문왕(文王)의 조정에 들어서지 못하였는데,003) 주인을 폐위시킨 왜노(倭奴)가 우리 전하의 빈연(賓筵)을 욕되게 한다면 장차 무엇으로써 사람들을 감동시켜 장래의 권계(勸戒)를 삼겠습니까. 또한 세견례(歲遣例)를 핑계로 틈을 보아 흉계를 도모하려는 술책이 없다고 어떻게 보장하겠습니까. 그들의 짐승과 같은 마음을 헤아리기 어렵습니다. 장래의 환(患)이 어떻게 될는지 알 수 없으니, 일단 그곳 사신을 구류하고 명나라에 알려서 육사(六師)를 동원시켜 정벌하는 것이 천하 만세의 공통된 의(義)입니다."

  • [註 002] 한 동자(童子)를 죄없이 살해하였다 하여 갈백을 정벌하였는데, : 갈백이 무도하여 정사를 힘쓰지 않고 죄없는 어린애까지 살해해 가며 먹을 것을 탈취하자, 탕임금이 갈(葛)나라를 쳐서 그곳 백성들을 구제하였다고 함. 《서경(書經)》 중훼지고(仲虺之誥)·《맹자(孟子)》 등문공 하(滕文公下).
  • [註 003] 전토(田土)를 다투던 우·예(虞芮)가 감히 문왕(文王)의 조정에 들어서지 못하였는데, : 우(虞)와 예(芮) 두 나라의 임금이 전토를 놓고 서로 경쟁하다가 서백(西伯:뒤의 주 문왕(周文王))에게 판결을 받고자하여, 함께 서백을 찾아갔다. 그들은 그곳의 농부·행인(行人)이나 선비·대부(大夫)가 서로 양보하는 것을 보고 "우리는 소인(小人)이다. 군자(君子)를 뵐 수 없다." 하고는, 그 전토를 서로 양보하여 마침내 묵게 되었다고 함. 《시경(詩經)》 대아(大雅) 면(緜) 집주(集注).

원문

○別坐李命生上疏, 秘密入啓。 大槪:

昔成湯隣葛, 爲其殺一童子而征之, 況日本之隣我邦久矣。 聞其主見廢, 變異非常, 今之來使, 其可接待, 侮辱我禮義之君臣耶? 爭田之虞芮, 不敢履文王之庭, 廢主之倭奴, 忝辱我殿下之賓筵, 將何以觀感彼此, 有所勸戒於後來耶? 安知托名歲遣之例, 爲觀釁逞凶之術耶? 獸心難測, 將來之患, 未知如何, 宜拘留來使, 告于天朝, 擧六師而征之, 此乃通天下萬世之義也。

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선조실록22권, 선조 21년 1월 3일 정해 2/3 기사 / 1588년 명 만력(萬曆) 16년

별좌 이명생이 일본의 위협에 대해 상소하다

국역

별좌(別坐) 이명생(李命生)의 상소(上疏)를 비밀히 입계(入啓)하였는데, 그 대개는 다음과 같았다.

"옛날 탕왕(湯王)이 갈백(葛伯)과 이웃 나라가 되었을 때, 한 동자(童子)를 죄없이 살해하였다 하여 갈백을 정벌하였는데,002) 하물며 일본은 우리 나라의 오래된 이웃이겠습니까. 지금 그 주인이 폐위되어 재변이 비상한데, 어찌 그곳 사신을 접견하여 우리의 예의있는 군신(君臣)을 모욕할 수 있겠습니까. 전토(田土)를 다투던 우·예(虞芮)가 감히 문왕(文王)의 조정에 들어서지 못하였는데,003) 주인을 폐위시킨 왜노(倭奴)가 우리 전하의 빈연(賓筵)을 욕되게 한다면 장차 무엇으로써 사람들을 감동시켜 장래의 권계(勸戒)를 삼겠습니까. 또한 세견례(歲遣例)를 핑계로 틈을 보아 흉계를 도모하려는 술책이 없다고 어떻게 보장하겠습니까. 그들의 짐승과 같은 마음을 헤아리기 어렵습니다. 장래의 환(患)이 어떻게 될는지 알 수 없으니, 일단 그곳 사신을 구류하고 명나라에 알려서 육사(六師)를 동원시켜 정벌하는 것이 천하 만세의 공통된 의(義)입니다."

  • [註 002] 한 동자(童子)를 죄없이 살해하였다 하여 갈백을 정벌하였는데, : 갈백이 무도하여 정사를 힘쓰지 않고 죄없는 어린애까지 살해해 가며 먹을 것을 탈취하자, 탕임금이 갈(葛)나라를 쳐서 그곳 백성들을 구제하였다고 함. 《서경(書經)》 중훼지고(仲虺之誥)·《맹자(孟子)》 등문공 하(滕文公下).
  • [註 003] 전토(田土)를 다투던 우·예(虞芮)가 감히 문왕(文王)의 조정에 들어서지 못하였는데, : 우(虞)와 예(芮) 두 나라의 임금이 전토를 놓고 서로 경쟁하다가 서백(西伯:뒤의 주 문왕(周文王))에게 판결을 받고자하여, 함께 서백을 찾아갔다. 그들은 그곳의 농부·행인(行人)이나 선비·대부(大夫)가 서로 양보하는 것을 보고 "우리는 소인(小人)이다. 군자(君子)를 뵐 수 없다." 하고는, 그 전토를 서로 양보하여 마침내 묵게 되었다고 함. 《시경(詩經)》 대아(大雅) 면(緜) 집주(集注).

원문

○別坐李命生上疏, 秘密入啓。 大槪:

昔成湯隣葛, 爲其殺一童子而征之, 況日本之隣我邦久矣。 聞其主見廢, 變異非常, 今之來使, 其可接待, 侮辱我禮義之君臣耶? 爭田之虞芮, 不敢履文王之庭, 廢主之倭奴, 忝辱我殿下之賓筵, 將何以觀感彼此, 有所勸戒於後來耶? 安知托名歲遣之例, 爲觀釁逞凶之術耶? 獸心難測, 將來之患, 未知如何, 宜拘留來使, 告于天朝, 擧六師而征之, 此乃通天下萬世之義也。

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원본

/ 1
태조-철종
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