조선왕조실록

이날에 태학생(太學生)으로 궐하에서 분곡(奔哭)한 자가 무려 수천 명이었다.

사신은 논한다. 궐하에서 분곡한 자가 비단 태학생뿐만이 아니었다. 심지어 여항의 어리석은 백성들까지도 곡성을 그치지 않았으니 2기(紀) 동안에 어진 은혜가 만물에까지 미쳤음을 알 수 있다.

사신은 논한다. 아, 상께서는 총명하고 예지의 덕이 있었는데도 국가에 베풀지 못했다. 아, 상께서는 어둡거나 탐혹 잔인한 잘못이 없었는데도 백성들에게 해를 끼쳤다. 상이 군자(君子)를 쓰려고 하면 소인(小人)이 자기를 해칠까 두려워 죽여 버리고, 상이 소인을 제거하려고 하면 소인이 자기에게 붙좇는 것을 이롭게 여겨 서로 이끌어 나왔다. 상에게 명덕(明德)이 있었는데 소인이 사이를 막아서 민정(民情)과 물의(物議)를 위로 통하지 못하게 했으며, 상은 욕심이 없었는데 소인이 승순(承順)하게 인도해서 내수사로 하여금 남의 전민(田民)을 빼앗게 하였다. 이단(異端)은 상이 숭상하는 바가 아니었는데도 소인이 화복(禍福)으로 유도하여 사찰이 나라의 절반을 차지하게 했으며, 환관은 상이 친애하는 바가 아닌데 소인이 출입하여 성사(城社)에 호서(狐鼠)가 들끓게 하였다. 아, 상이 재위한 20년 동안 덕이 백성들에게 미치지 못하였고, 나라에 해를 끼친 것은 모두 소인들의 소행인데도 잘못은 모두 상에게로 돌아갔다. 아, 상의 말년에는 앞서의 잘못을 뉘우쳐 권간을 제거하고 여러 현인을 신원 석방하여 말년의 효과를 거두게 되었는데, 하늘이 나이를 빌려주지 않아 갑자기 훙서하시어 사방과 후세로 하여금 다만 상의 실덕(失德)만 알게 하고 상의 성덕(聖德)이 일식(日蝕)이 다시 밝아진 것과 같아 우러러볼 만하다는 것은 알지 못하게 했다. 말과 생각이 여기에 미치니 피눈물이 저절로 흘러내림을 깨닫지 못하겠다. 아, 슬픈 일이다. 아, 불행한 것은 오직 상뿐인저. 문정 왕후(文定王后)를 어머니로 두었고 윤원형(尹元衡)을 신하로 두어 어머니는 불선(不善)을 가르치고 신하는 그 가르침에 순순히 따랐다. 아, 상이 요순(堯舜)처럼 훌륭한 임금이 되지 못한 것은 상하의 보익과 교도가 없었기 때문이니, 아, 슬픈 일이다.

사신은 논한다. 상의 재위 기간은 23년이었다. 처음 즉위하던 때에는 나이가 어려서 문정 왕후가 수렴 청정하였고, 이기(李芑)·윤원형의 무리들이 권병(權柄)을 농간하여 조정을 어지럽게 하였으니 무릇 잘못이 많은 것과 허물이 드러난 것은 모두 상의 뜻이 아니었다. 그러다 말년에 성덕이 점차 높아져 권간을 모두 물리치고 깊이 지난 잘못을 깨달아 바야흐로 선을 다하려 하였다. 그래서 총명을 넓히고 간쟁(諫諍)을 받아들이며, 무고한 죄인을 석방하고 숨은 원통함을 신설(伸雪)하며, 이교(異敎)를 내몰고 정학(正學)을 존숭하며 암혈(巖穴)에 숨은 선비를 찾아내어 다 모이게 하고, 기로(耆老)·석보(碩輔)의 신하를 불러모아 예의를 다하고 순고(淳古)한 다스림을 볼까 하였는데 갑자기 신민(臣民)을 버렸다. 나라의 복 없음이 여기에 이르렀으니 아, 슬픈일이다.

사신은 논한다. 상이 어려서 즉위하여 천자(天資)가 영명하였으니 보도하는데 올바른 사람이 있고 훈적(訓迪)하는데 바른 방법이 있었다면 좋은 교화를 일으키고 훌륭한 다스림을 회복할 수 있었을 것이다. 그러나 권간들이 서로 잇달아 용사하여 착한 사람들을 원수로 삼고 조정을 어지럽히자, 탐풍(貪風)이 크게 일고 공도(公道)가 행해지지 않아 국사가 날로 그릇되어 거의 구할 수 없게 되었다. 다행히 묘사(廟社)의 신령께서 가만히 성상의 마음을 이끌어 주심에 힘입어 공론을 채납하여 간사한 무리들을 물리치시니 국시(國是)가 조금 정해지고 사기(士氣)가 조금 진작되었다. 그렇지 않았으면 나라가 망하지 않은 것만도 다행이라 하겠다.

사신은 논한다. 상은 영명하고 강의(剛毅)하고 인효(仁孝)를 타고났으며 평소 문예(文藝)를 좋아하였다. 어려서 즉위했으나 살피기를 좋아하고 결단을 참으로 잘했으니 만약 명유(名儒)·석보(碩輔)로 하여금 선(善)으로 인도하게 했으면 참으로 나라를 흥하게 할 임금이 되었을 것이다. 그러나 불행하게도 초년에는 문정 왕후가 살육을 일삼아 한때의 충량(忠良)한 사람들이 모두 형을 받았고, 이기(李芑)·윤원형(尹元衡)이 잇달아 집정을 하면서 탐학을 마음대로 부려 사기가 꺾이고 염치가 없어져 온 세상이 퇴폐의 파도 속에 빠지고 말았다. 20년의 만년에 내려와서는 이양(李樑)이 폐행(嬖倖)으로 용사(用事)해서 성기(聲伎)와 화석(花石)으로 인도해 갔는데 다행히 종묘·사직의 도움을 받아 권간을 잇달아 물리치고, 말년에는 회오(悔悟)하여 정사를 많이 고쳐 백성들이 바야흐로 소강(小康)을 바라게 되었다. 그런데 또 불행하게도 춘궁(春宮)⁰⁸³⁾ 을 잃고부터 오랫동안 심열(心熱)을 앓아 질환이 자주 일어나 마침내는 훙서함에 이르렀으니 아, 슬프다. 상이 바야흐로 심열을 앓을 때 대간이 아뢰는 바가 있으면 매양 크게 화를 내어 비답(批答)을 내릴 때면 매우 준열하게 거절하는 말씀을 쓰곤 하였다. 그러나 재삼 숙고하다 노여움이 걷히면 고쳐 쓴 후에 비로소 내려보냈으나 외정(外庭)에서는 알지 못했다. 그렇기 때문에 환시(宦侍)를 대할 때에는 매우 질타(叱打)했지만 외신(外臣)을 대하면서는 조금도 잘못됨이 없게 하였으니, 공론을 두려워하고 조정을 높이는 것이 지극했던 것이다.

사신은 논한다. 상은 천성이 순미(純美)하여 매사에 예법을 준수하였다. 문정 왕후의 삼년상에는 그 효사(孝思)를 다하였고, 모둔 제사(祭祀)의 의례를 모두 지성(至誠)으로 하지 않음이 없었다. 이때는 상이 바야흐로 편치 않은 때였는데 부묘(祔廟)하는 예가 임박하자 몸소 전(奠)을 올리려 하므로 대신들이 그만두기를 청했으나 상이 따르지 않고 무더위를 무릅쓰고 질병을 참으며 행례를 하다 그길로 크게 병세가 악화되어 마침내는 구하지 못하게 되었으니, 온 나라가 울부짖는 슬픔이 어찌 끝이 있겠는가. 말하자니 눈물이 나온다. 이보다 앞서 상이 지성으로 착한 이 좋아하는 뜻으로 이황(李滉)을 부르고, 또 현인을 불러도 오지 않자 탄식하는 뜻을 독서당(讀書堂)의 명제(命題)로 냈었다. 이에 이르러 이황이 상의 뜻이 간절하고 은명(恩命)이 자주 내리는 것에 감격해 소명에 응하여 왔으나 사은(謝恩)하기도 전에 상이 이미 승하하고 마니, 중외의 신민들이 그 현인을 좋아하는 뜻을 추모하여 더욱 비통한 마음을 금치 못하였다.

사신은 논한다. 상은 타고난 자품이 영매하고 효우(孝友)가 순전하고 지극하여 양전(兩殿)을 공손히 받들어 모시되 즐거운 기색이 방안에 가득했으며, 신하를 예로써 대하여 온화하고 공경스런 덕이 내외에 넘쳤다. 사대(事大)와 우국(憂國)의 마음이 지성에서 나왔으며, 자상하고 측달(惻怛)한 전교가 날마다 아랫사람들에게 들렸으니, 그 행사의 자취를 살펴보면 일대의 영주(令主)라 할 만하다. 애석하게도 어려서 사위(嗣位)하여 모후(母后)가 수렴 청정을 하고 조정의 정사가 모두 고식적(姑息的)이어서 사림(士林) 사이에 큰 옥사가 연달아 일어난데다가 요승(妖僧)을 높이고 사랑하여 불교를 숭상했으나 모두 상의 뜻은 아니었다. 그러므로 20년 동안 잘못된 정사가 날로 많아지고 좋은 법이란 칭찬은 들을 수 없었다. 부세는 무겁고 부역은 번거로웠으며 흉년으로 백성들이 고달프고 도적이 성행하여 국내의 재력이 고갈되었다. 그래서 상이 비록 성덕(成德)을 품었어도 끝내 만의 하나도 펴지 못했으니 애석함을 이기겠는가. 그러다가 문정 왕후가 돌아가신 후에 비로소 만기(萬機)를 전단하게 되자 제일 먼저 양종을 혁파하여 오래 어두웠던 푸른 하늘을 시원히 보게 하였고, 원흉을 제거하여 굳게 맺혀진 뿌리를 제거하고, 을사 사화때 화를 당한 사람들을 소방(疏放)하여 먼 곳으로 폐척(廢斥)된 선량한 사람을 모두 내지(內地)로 양이(量移)하였다. 그래서 신인(神人)이 모두 기뻐하고 화기(和氣)가 온 천지에 두루 미쳐 태평 성대를 거의 바라게 되었다. 그런데 하늘이 돌보지 않아 상의 질병이 맨처음 순회 세자의 초상 때 걸리고 문정 왕후가 돌아가셨을 때 훼손되어 수년 이래로 심열이 안에서 끓어 온갖 병이 잇달아 일어났다. 그리하여 마침내 훙서하시어 문득 백성을 버림으로 해서 동방에 큰 다스림이 없게 되었으니 아, 슬프다. 알 수 없는 것은 상의 영명한 자질로 일찍이 세자를 세우는 성거(盛擧)를 모르지 않았을 터인데 세월을 미루어 가며 사람들 말을 굳게 거절했다는 점이다. 을축년 병이 위독할 때 미리 유덕한 분 【바로 금상(今上)이다.】 에게 부탁한다고 친히 스스로 써 내려서 신민으로 하여금 의지할 곳이 있음을 알게 하였으니 부탁할 사람을 얻었다고 할 만한데, 끝내 그 명호(名號)를 바로하여 춘궁(春宮)에 나가게 하지 않은 것은 무엇 때문인가. 궁거(宮車)가 밤중에 멍에를 메워 나가자, 위로는 내전의 밝은 성려(聖慮)가 있고 아래로는 신료들의 추대가 있어서 털끝만큼도 의심할 것이 없었는데도 인심이 황황하여 오히려 위구한 마음을 품었던 것은 어찌 명위(名位)를 일찍이 정하지 않은 때문이 아니겠는가?

• 【태백산사고본】 21책 34권 51장 A면【국편영인본】 21책 163면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 역사-편사(編史) / 역사-사학(史學)

• [註 083] 춘궁(春宮) : 세자(世子).