조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"송악의 신사는 본시 고도 진산의 신령인데, 【이 또한 유생들이 국사까지 아울러 소각한 것으로 의심하기 때문에 그 말이 이러하다.】 근래에 국속(國俗)이 요무(妖巫)에 고혹되어 음사를 다투어 높이고 남녀가 몰려들어, 마침내 신묘를 음사로 전락되게 하였으니, 풍교를 패상시킴이 이보다 더함이 없습니다. 제생들의 분탕이 비록 광견(狂狷)에 가까우나 그 마음은 음사를 단절시키려는 데 있었고 선왕·선후와 사명(使命)에게 불경(不敬)하기 위해서 그런 것은 아닙니다. 지금 만약 사람을 보내 잡아다가 다스린다면 이는 백성들의 폐속을 금지하지 못하고, 도리어 귀신에 고혹되고 요무(妖巫)를 높이는 풍습으로 유도하는 셈이 되니, 금부의 낭청을 파견하지 말고 본부 유수로 하여금 그 사유를 물어 보도록 하소서."

사신은 논한다. 아무리 제생이 국사(國祠)까지 아울러 소각했다 하더라도, 그 본의는 정을 붙들고 사를 억제하려는 데 불과한 것인데 무슨 물어 볼 일이 있다 하여 유수로 하여금 그 사유를 물어 보려 한단 말인가. 사탄에 고혹되어 청금(靑衿)⁰³⁵⁾ 을 잡아 가두는 일은 임금의 과실 중에 이보다 더 큰 것이 없는데, 간원이 이미 이를 구제하지 못하고 다시 이어 그 과실을 조장시켰으니 간쟁하는 체통이 아주 비로 쓴 듯하다.

하니, 답하기를,

"아무리 음사로 전락되었다 하나, 다만 빈민(貧民)들이 고혹되는 것만 금지하면 그만인데 광동(狂童)들의 분탕과 모독이 어찌 감히 여기에 이를 수 있단 말인가. 또한 아무리 광동이라 하나 대비전의 사명을 두려워하지 않았으니 국가의 기강이 없고 인심이 사나움을 이것으로 짐작할 수 있다. 그 죄와 범행이 가볍지 않으니 심상히 유수에게 명하여 그 사유를 물어 보도록 할 수는 없다. 부득이 잡아다가 추고해야겠다. 윤허하지 않는다."

하였다.

• 【태백산사고본】 20책 32권 12장 A면【국편영인본】 21책 62면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사법-치안(治安) / 역사-사학(史學)

• [註 035] 청금(靑衿) : 선비.