조선왕조실록

자시(子時)에 발인하였다.

【상이 병환으로 문밖에 나오지 못하고, 최질(衰絰)¹⁰¹⁾ 만 갖추고 빈전(殯殿)의 동쪽 뜰에서 곡송(哭送)할 뿐이었다. ○아조의 예문(禮文)에는 만일 위에서 장례에 참여하지 않으면 신주(神主)를 만들어 모실 때 반드시 삼공(三公)을 헌관(獻官)으로 삼아 임금을 대신하여 예를 행하였다. 이때 좌의정 심통원(沈通源)과 우의정 이명(李蓂)이 산릉(山陵)에 있으면서 예문을 다시 상고하지 않고 이조를 시켜 참찬(參贊)을 차임하여 헌관으로 삼으니, 식자들은 그 변례(變禮)를 탓하였다. 그리고 28일 만에 졸곡하고 주상 및 백관이 이르기까지 다 흑립(黑笠)을 쓰니 식자는 그 길례(吉禮)를 따르는 것이 너무 조속함을 한탄하였다. 대개 아조의 상례(喪禮)가 비록 삼대(三代)¹⁰²⁾ 의 제도에 다 합하지는 않으나 중국에 비하면 꽤 상밀(詳密)하니, 한 고조(漢高祖) 이래로 없던 바이다. 졸곡 전에는 위아래가 다 최복(衰服)을 입고, 졸곡 후 일을 볼 때에는 권도로 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하며, 한가로이 있을 때에는 백의와 백립(白笠)을 착용하였다. 모든 상사에 최복을 착용하는 것은 곧 조종조의 법제(法制)이다. 성종조(成宗朝)에 의논하는 자가 ‘이미 오사모를 착용하였으면 입[笠]도 또한 흑색으로 해야 한다.’ 하였다. 이때 예문에 의거하여 논쟁하는 사람이 없어서 드디어 졸곡 뒤에 흑립을 착용하였다. 중종이 승하하자, 유관(柳灌)이 총호사가 되어 건의하기를 ‘최복을 아직 벗지도 않았는데, 갑자기 흑립을 착용하는 것이 이미 예의 본의에 어긋나고 또한 조종조의 제도가 아닙니다.’ 하고, 드디어 백립의 제도를 정하였다. 유관 등이 화를 당하게 되어서는,¹⁰³⁾ 의논하는 자가 ‘백립을 착용하는 것은 옛날 제도가 아니라, 곧 유관이 제정한 것입니다.’ 하고, 드디어 흑립을 착용하였다. 문정 왕후의 초상에 예관이 《오례의(五禮儀)》에 의하여 백립의 제도를 창건하였는데, 윤원형이 의주(儀註)를 보고 ‘백립은 유관이 창건한 의논이니 지금 준용(遵用)할 수 없다.’ 하니, 대신이 다 윤원형의 말을 따라서 드디어 의주를 고쳤다. 조신들은 그것이 그른 것인 줄 알면서도 감히 말하지 못하였다.】

• 【태백산사고본】 19책 31권 45장 A면【국편영인본】 21책 23면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 의생활-예복(禮服)

• [註 101] 최질(衰絰) : 상복과 수질(首絰)·요질(腰絰).
• [註 102] 삼대(三代) : 하(夏)·은(殷)·주(周).
• [註 103] 유관 등이 화를 당하게 되어서는, : 유관은 중종 때의 재상으로 인종 때 좌의정에 올랐다. 인종이 승하하자 원상(院相)이 되었고, 명종이 즉위하자 이기(李芑) 등 소윤(小尹) 일파가 을사 사화로 서천(舒川)에 유배 도중 과천(果川)에서 사사(賜死)되었다. 윤임·유인숙 등과 함께 을사 삼대신(乙巳三大臣)으로 부른다.