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명종실록29권, 명종 18년 5월 4일 신사 1/1 기사 / 1563년 명 가정(嘉靖) 42년

조강에서 동지경연사 이양이 한강 노변의 인가를 철거하도록 청하다

국역

상이 조강에 나아갔다. 동지경연사 이양 【조정의 권력을 독단하여 선량한 자를 배척하고 사악한 자들을 끌어들여 국사가 날로 그릇되었으나 사람들이 감히 말하지 못하였다.】 이 아뢰기를,

"전일 행행하실 때, 한강(漢江)의 노변(路邊)을 보니, 인가는 점점 조밀해지고 길은 매우 협착하여 정로(正路)같지 않고 또 중국 사신이 지나면서 보기에 적합하지 않았습니다. 해조로 하여금 빈터를 주고 철거하게 하소서."

사신은 논한다. 까닭없이 백성의 주거지를 철거하는 것은 성세(盛世)의 일이 아니다. 이양이 총애를 받는 외척으로서 상의 마음을 사전에 파악하고 이에 아첨하여, 항상 총애를 받고 자리를 굳힐 생각만 하였다. 상이 편안히 노는 데 뜻이 있음을 탐색하고는 중국 사신이 와서 보는 곳이라고 칭탁하였고 상이 일찍이 말이 날뛰어 놀랐던 일이 있었음을 알고는 사람과 말이 넘어지거나 날뛰게 된다고 말을 꾸며댔다. 그의 마음씀이 반드시 군상의 마음에 적중하게 하여 자기 한 사람의 총애만을 꾀하려고 하였으니 소인이 임금에게 아첨하는 태도가 교묘하다. 【임금이 이양을 총애함이 특히 심하였다. 심지어는 신무문(神武門) 밖 백악산(白岳山) 기슭에 그의 일당을 모아 성대한 연회를 베풀고 가희(歌姬)와 무기(舞妓)를 불러 보아 환락을 다하였다. 상은 후원 높은 곳에서 그것을 바라보며 어주(御廚)에 있는 진기한 음식을 모두 보내어 그들로 하여금 마음껏 즐기게 하였으니 총애함이 이토록 극심하였다.】

하니, 상이 아뢴 뜻이 모두 마땅하다고 일렀다. 영경연사 심통원이 아뢰기를,

"신들이 율문을 상고하니 피고자(被告者)의 죄가 사형이 아니면 무고자(誣告者)도 차율(次律)로 죄준다 하였습니다. 금번 옥복(玉福)이 이미 사형을 면하였는데, 상께서는 오히려 아주 근거가 없는 것은 아니라고 하시니, 그렇다면 석련(石連) 또한 감사(減死)하여 차율로 죄주어야 합니다. 양사가 일개 하찮은 백성의 일로 여러날 논집하는 것은 사체에 몹시 방해가 되는데 이같이 한다면 어느 때에 결정이 나겠습니까."

하니, 임금이 이르기를,

"고발한 자는 차율로 죄주는 것도 온당치 못하다. 때문에 윤허하지 않는다."

하였다.

원문

○辛巳/上御朝講。 同知經筵事李樑 【專擅朝權, 擯斥良善, 援引群邪, 國事日非, 人不敢言。】 曰: "臣於前日行幸時, 伏見漢江路邊, 人家漸密, 路甚狹窄, 不似正路, 且不合於華使所見。 請令該曹, 給空(代)〔垈〕 撤去。"

【史臣曰: "無故撤民居非盛世事也。 樑以戚倖之臣, 先事逢迎, 常以納寵固位爲心。 樑, 上留意於逸豫, 則託言以華使來觀, 知上曾驚於馬逸, 則飾辭以人馬顚逸。 要其用心, 必欲中君上之心, 而謀一己之寵。 小人逢君之態巧矣。 【上寵李樑異甚, 至令神武門外白岳山麓, 會其相與者, 設盛宴, 招集歌姬、舞妓, 極其戲嬉。 上於後苑高處, 爲之望見, 御廚珍饌, 無不畢致, 使之恣意游樂, 其寵昵至此極矣。"】 】

上曰: "啓意皆當矣。" 領經筵事沈通源曰: "臣等考律文, 則被告者罪若不死, 則誣告者亦以次律罪之。 今玉福旣免死, 而上猶以爲非眞無據。 然則石連, 亦當減死, 以次律罪之。 兩司以一眇民之事, 累日論執, 甚妨事體, 如此則何時決乎?" 上曰: "大抵告者, 雖以次律罪之, 亦未便, 故不允。"

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명종실록29권, 명종 18년 5월 4일 신사 1/1 기사 / 1563년 명 가정(嘉靖) 42년

조강에서 동지경연사 이양이 한강 노변의 인가를 철거하도록 청하다

국역

상이 조강에 나아갔다. 동지경연사 이양 【조정의 권력을 독단하여 선량한 자를 배척하고 사악한 자들을 끌어들여 국사가 날로 그릇되었으나 사람들이 감히 말하지 못하였다.】 이 아뢰기를,

"전일 행행하실 때, 한강(漢江)의 노변(路邊)을 보니, 인가는 점점 조밀해지고 길은 매우 협착하여 정로(正路)같지 않고 또 중국 사신이 지나면서 보기에 적합하지 않았습니다. 해조로 하여금 빈터를 주고 철거하게 하소서."

사신은 논한다. 까닭없이 백성의 주거지를 철거하는 것은 성세(盛世)의 일이 아니다. 이양이 총애를 받는 외척으로서 상의 마음을 사전에 파악하고 이에 아첨하여, 항상 총애를 받고 자리를 굳힐 생각만 하였다. 상이 편안히 노는 데 뜻이 있음을 탐색하고는 중국 사신이 와서 보는 곳이라고 칭탁하였고 상이 일찍이 말이 날뛰어 놀랐던 일이 있었음을 알고는 사람과 말이 넘어지거나 날뛰게 된다고 말을 꾸며댔다. 그의 마음씀이 반드시 군상의 마음에 적중하게 하여 자기 한 사람의 총애만을 꾀하려고 하였으니 소인이 임금에게 아첨하는 태도가 교묘하다. 【임금이 이양을 총애함이 특히 심하였다. 심지어는 신무문(神武門) 밖 백악산(白岳山) 기슭에 그의 일당을 모아 성대한 연회를 베풀고 가희(歌姬)와 무기(舞妓)를 불러 보아 환락을 다하였다. 상은 후원 높은 곳에서 그것을 바라보며 어주(御廚)에 있는 진기한 음식을 모두 보내어 그들로 하여금 마음껏 즐기게 하였으니 총애함이 이토록 극심하였다.】

하니, 상이 아뢴 뜻이 모두 마땅하다고 일렀다. 영경연사 심통원이 아뢰기를,

"신들이 율문을 상고하니 피고자(被告者)의 죄가 사형이 아니면 무고자(誣告者)도 차율(次律)로 죄준다 하였습니다. 금번 옥복(玉福)이 이미 사형을 면하였는데, 상께서는 오히려 아주 근거가 없는 것은 아니라고 하시니, 그렇다면 석련(石連) 또한 감사(減死)하여 차율로 죄주어야 합니다. 양사가 일개 하찮은 백성의 일로 여러날 논집하는 것은 사체에 몹시 방해가 되는데 이같이 한다면 어느 때에 결정이 나겠습니까."

하니, 임금이 이르기를,

"고발한 자는 차율로 죄주는 것도 온당치 못하다. 때문에 윤허하지 않는다."

하였다.

원문

○辛巳/上御朝講。 同知經筵事李樑 【專擅朝權, 擯斥良善, 援引群邪, 國事日非, 人不敢言。】 曰: "臣於前日行幸時, 伏見漢江路邊, 人家漸密, 路甚狹窄, 不似正路, 且不合於華使所見。 請令該曹, 給空(代)〔垈〕 撤去。"

【史臣曰: "無故撤民居非盛世事也。 樑以戚倖之臣, 先事逢迎, 常以納寵固位爲心。 樑, 上留意於逸豫, 則託言以華使來觀, 知上曾驚於馬逸, 則飾辭以人馬顚逸。 要其用心, 必欲中君上之心, 而謀一己之寵。 小人逢君之態巧矣。 【上寵李樑異甚, 至令神武門外白岳山麓, 會其相與者, 設盛宴, 招集歌姬、舞妓, 極其戲嬉。 上於後苑高處, 爲之望見, 御廚珍饌, 無不畢致, 使之恣意游樂, 其寵昵至此極矣。"】 】

上曰: "啓意皆當矣。" 領經筵事沈通源曰: "臣等考律文, 則被告者罪若不死, 則誣告者亦以次律罪之。 今玉福旣免死, 而上猶以爲非眞無據。 然則石連, 亦當減死, 以次律罪之。 兩司以一眇民之事, 累日論執, 甚妨事體, 如此則何時決乎?" 上曰: "大抵告者, 雖以次律罪之, 亦未便, 故不允。"

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원본

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태조-철종
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