조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"동궁 별감 박천환(朴千環)은 빈객(賓客)의 집을 왕래할 때 마땅히 지체하지 말고 바쁘게 다녀와야 하는데, 길에서 각저(角觝) 놀이 하는 것을 보고 많은 사람들 속에 뒤섞이어 방자하게 제멋대로 행동하였으니, 누가 동궁에서 보낸 사람인 줄을 알 수 있었겠습니까. 유생 윤명(尹溟)이 혼잡(混雜)한 가운데 유희를 구경한 것은 잘못이라고 말할 수 있으나, 만약 그가 유생인 것을 알았다면 능멸하고 모욕을 주어서는 안 되는데 박천환은 마구 때리고 모욕을 주었을 뿐만 아니라 또 스스로 자기의 의복과 사례문(謝禮文)을 찢고 죄를 윤명에게 뒤집어 씌웠으니, 방자하게 기만한 죄상이 이미 분명하게 드러났습니다. 해조가 처음 조율한 것은 과중한 것이 아니었는데 개조(改照)하라는 명을 내리시어 가볍게 조율하도록 하시었으니 하회(下懷)가 민망하여 가슴이 답답합니다. 박천환을 앞서 조율한 대로 치죄하시어 세교(世敎)를 유지시키고 기만하고 사나운 풍습을 금지하고 억제하소서.

그리고 죄의 경중은 각각 정률(定律)이 있으니, 유사는 마땅히 흔들리지 말고 법을 집행해야 하고 경중을 잘못 적용해서는 안 됩니다. 그런데 성급하게 판부(判付)하기를 청하여 금과 옥조(金科玉條)를 낮게도 하고 높게도 하였으니 물정(物情)이 모두 해괴하게 여깁니다. 당상(堂上)과 색 낭청을 추고하소서.

요즈음 근신(近臣) 중에 방자한 자는 상께서 때로 엄히 다스리기는 하시나 그 중에도 교만하고 염치없는 무리는 제멋대로 방자한 짓을 하는 나쁜 습관이 아직도 남아 있습니다. 환관 중에 내지(內旨)를 받들어 지방의 사찰을 출입하는 자는 모두 봉명 사신의 예를 따라서 선문(先文)을 내어 역마를 타고 보종(步從)을 세우며 여러 고을에서 제멋대로 징색(徵索)하고 조금이라도 마음에 차지 않는 일이 있으면 함부로 능멸하고 모욕을 주므로 수령들은 풍교(風敎)를 받들면서 그의 욕구를 채워주기에 힘쓰고 있으니, 성치(聖治)에 하자(瑕疵)됨이 이보다 심한 것은 없습니다. 만약 금지 시키지 않으시면 뒷폐단을 막기 어려울 것이니, 팔도 감사에게 글을 내리시어 만약 종전대로 폐를 끼치는 자가 있으면 각별히 적발하여 계청하게 하여 치죄하소서."

하니, 답하기를,

"별감은 황립(黃笠)을 썼으니 많은 사람 속에 섞여 있다 한들 누가 알지 못하겠는가. 윤명이 만약 참된 유생이었다면 어찌 길거리에서 유희를 구경하고 있었겠는가. 국가의 법을 적용할 때는 마땅히 알맞게 해야 하는 것이니, 한편으로는 간악함을 방지하는 것이고 한편으로는 뒷폐단을 구원하는 것이다. 그러니 이처럼 서로 힐난한 죄는 똑같이 다스려야 한다. 만약 봉명 사신이 길에서 광동(狂童)을 만나 서로 힐난한 죄를 전가(全家)의 율(律)로 다스린다면, 후일에 만약 성균관에 기거하는 유생을 욕보인 자가 있을 경우에는 무슨 법으로 다스리겠는가? 지금 만약 조율을 고치면 무뢰한 광동은 점점 오만한 기운이 자랄 것이고, 궐정에 출입하는 사람은 수족을 둘 곳이 없어서 체통이 문란하게 될 것이니 참으로 이와 같이 할 수는 없다. 형조 당상과 낭청도 추고할 수 없으므로 모두 윤허하지 않는다.

근년에 환시들이 자전의 전지를 받들거나 내지(內旨)를 받들어 지방에 출입하기는 하나 그들이 범한 죄는 알지 못하겠다. 그러나 나는 이 지경에까지 이르렀다고는 생각하지 않는다. 참으로 폐를 끼친 자가 있으면 의당 적발하여 치죄해야 한다."

하였다.

• 【태백산사고본】 16책 26권 35장 A면【국편영인본】 20책 556면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 풍속-풍속(風俗) / 왕실-종사(宗社)