명종실록26권, 명종 15년 5월 12일 정축 4/6 기사 / 1560년 명 가정(嘉靖) 39년
일본의 전산전 원의현이 사신을 보내 도서를 줄 것 등을 청한 것에 대하여 답하다
국역
일본(日本)의 전산전(畠山殿) 원의현(源義賢)이 사신을 보내어 3가지 일을 청했다.
1. 아우 원청수(源晴秀)가 일본 국왕의 명을 받들어 조선(朝鮮)을 위해 적당(賊黨)을 토벌하고 동인(銅印)을 획득하여 바치니 상으로 도서(圖書)035) 를 주어 왕래하며 통신(通信)하게 해 줄 것. 2. 사신을 보낼 적마다 반드시 국왕(國王)의 아부(牙符)036) 를 받아 가지고 오는데 잃어버릴 염려가 없지 않으니 특별히 동인(銅印)을 하사해 줄 것. 3. 지난해 상관(上官) 여천서당(如川西堂)이 죽어서 이 곳에 장사지냈으니 그의 생질인 선칠(善七)에게 조그만 벼슬을 주어 왕래하며 제사를 지낼 수 있게 해 줄 것이었는데, 대신에게 의논하여 예조로 하여금 답하게 하였다. 그 답은 다음과 같다.
"글의 내용은 자세히 알았다. 그대의 아우가 명을 받들어 적을 토벌한 것은 어찌 가상하고 기쁘지 않겠는가. 다만 인신(印信)이라고 보내온 것은 주조한 연대가 너무 오래된 것이라서 어떤 사람이 분실한 것인지를 알 수 없고 지금은 있으나마나한 쓸모 없는 물건이 되었다. 그러나 만약 정말로 적을 사로잡아 목을 베고 이 인신을 보내왔다면 온 국민의 이목(耳目)을 시원하게 할 수 있었을 것인데 지금 그렇지 못한 것이 한스러울 뿐이다. 생각건대 그대의 아우는 이 물건으로 우선 용납될 수 있는 구실을 만들고 우리 나라에 대해 정성을 바치고자 하는 것이므로 그런대로 머물게 하겠다.
아부의 제도는 지금 시작된 것이 아니라 조종조로부터 내려오는 오래된 규례이며, 그 뜻은 중간에서 속이는 것을 방지하여 귀국(貴國)에 대해 체통을 세워주고자 한 것이다. 창설된 지가 이미 오래되었고 실행함에 있어서 폐단이 없었으니 후사(後嗣)는 당연히 옛 법을 준수할 뿐이지 상하의 참람됨을 다시 무엇 때문에 의심하겠는가.
선칠이 그의 외삼촌을 슬피 여겨 조그만 벼슬을 얻어서 왕래하며 제사를 올리고자 하니 그 뜻은 가상하다. 그러나 관직은 공이 있는 사람에게 주는 것이니 우리 조정은 세상을 장려하는 데 쓰는 것을 함부로 공이 없는 사람에게 베풀고자 하지 않는다. 사정(私情)은 간절하나 국론(國論)이 화합하지 않으니 간곡한 청을 받아들이지 못하겠다. 그러나 우리 성상께서 그대 아우의 귀부(歸附)하는 정성을 가상히 여겨 특별히 도서를 허락하여 통신(通信)케 하시니 족하(足下)는 서로 권면하는 의를 더욱 돈독히 하여 영원토록 수호(修好)하면 크게 다행이겠다."
- 【태백산사고본】 16책 26권 28장 A면【국편영인본】 20책 553면
- 【분류】외교-왜(倭)
- [註 035] 도서(圖書) : 조선 세종(世宗) 원년부터 왜구(倭寇)를 금지하기 위한 방책으로, 통교상(通交上) 공로가 많은 일본인에게나 대마도주(對馬島主)의 요청에 의하여 발급(發給)하던 동인(銅印)으로 서계(書契)에 찍어 입조(入朝)의 증표로 삼았다.
- [註 036] 아부(牙符) : 상아(象牙)로 만든 부절(符節). 조선조 때 일본에서 오는 사신이 가지고 다니던 물건으로 하나는 조정에 보관하고 하나는 본인이 가지고 있었다.
원문
○日本國 畠山殿 源義賢, 遣使請以三事。 其一, 弟晴秀奉日本國王之命, 爲朝鮮討賊克捷, 獲銅印以獻, 請賞圖書, 使往來通信。 其一, 每遣使, 必受國王牙符而來, 不無見失之憂, 請別賜銅印。 其三, 去年上官如川西堂死, 葬于此地。 其甥善七, 請許小職, 往來祭奠, 命議于大臣, 令禮曹答之。 其書曰:
書中備悉。 賢季承命討賊之由, 寧不嘉悅? 但所謂印信者, 鑄成年久, 未知的是何人所失, 今爲無用之物, 不關有無, 然若果擒斬正賊, 連此印送來, 則足以快一國臣民之耳目, 今恨其不然也。 只念賢季, 欲以此物, 姑爲先容之資, 以輸向國之忱, 故勉留之耳。 牙符之設, 非自今始, 乃出於祖宗經遠之規, 其意蓋欲防詐僞於中間, 存體統於貴國也。 創之旣久, 行之無弊, 其在後嗣, 但當遵守舊章而已, 上下之僭, 復何疑乎? 善七悼念其舅, 欲得小官, 往來祭奠, 其意美矣。 然官職必待有功, 朝廷不欲以勵世之物, 濫施於無功之人。 私情雖切, 國論未諧, 玆負繾綣之請。 我聖上嘉賢季歸附之誠, 特許圖書, 使之通信, 惟足下, 益篤交勉之義, 以修永世之好, 不勝幸甚。
- 【태백산사고본】 16책 26권 28장 A면【국편영인본】 20책 553면
- 【분류】외교-왜(倭)
명종실록26권, 명종 15년 5월 12일 정축 4/6 기사 / 1560년 명 가정(嘉靖) 39년
일본의 전산전 원의현이 사신을 보내 도서를 줄 것 등을 청한 것에 대하여 답하다
국역
일본(日本)의 전산전(畠山殿) 원의현(源義賢)이 사신을 보내어 3가지 일을 청했다.
1. 아우 원청수(源晴秀)가 일본 국왕의 명을 받들어 조선(朝鮮)을 위해 적당(賊黨)을 토벌하고 동인(銅印)을 획득하여 바치니 상으로 도서(圖書)035) 를 주어 왕래하며 통신(通信)하게 해 줄 것. 2. 사신을 보낼 적마다 반드시 국왕(國王)의 아부(牙符)036) 를 받아 가지고 오는데 잃어버릴 염려가 없지 않으니 특별히 동인(銅印)을 하사해 줄 것. 3. 지난해 상관(上官) 여천서당(如川西堂)이 죽어서 이 곳에 장사지냈으니 그의 생질인 선칠(善七)에게 조그만 벼슬을 주어 왕래하며 제사를 지낼 수 있게 해 줄 것이었는데, 대신에게 의논하여 예조로 하여금 답하게 하였다. 그 답은 다음과 같다.
"글의 내용은 자세히 알았다. 그대의 아우가 명을 받들어 적을 토벌한 것은 어찌 가상하고 기쁘지 않겠는가. 다만 인신(印信)이라고 보내온 것은 주조한 연대가 너무 오래된 것이라서 어떤 사람이 분실한 것인지를 알 수 없고 지금은 있으나마나한 쓸모 없는 물건이 되었다. 그러나 만약 정말로 적을 사로잡아 목을 베고 이 인신을 보내왔다면 온 국민의 이목(耳目)을 시원하게 할 수 있었을 것인데 지금 그렇지 못한 것이 한스러울 뿐이다. 생각건대 그대의 아우는 이 물건으로 우선 용납될 수 있는 구실을 만들고 우리 나라에 대해 정성을 바치고자 하는 것이므로 그런대로 머물게 하겠다.
아부의 제도는 지금 시작된 것이 아니라 조종조로부터 내려오는 오래된 규례이며, 그 뜻은 중간에서 속이는 것을 방지하여 귀국(貴國)에 대해 체통을 세워주고자 한 것이다. 창설된 지가 이미 오래되었고 실행함에 있어서 폐단이 없었으니 후사(後嗣)는 당연히 옛 법을 준수할 뿐이지 상하의 참람됨을 다시 무엇 때문에 의심하겠는가.
선칠이 그의 외삼촌을 슬피 여겨 조그만 벼슬을 얻어서 왕래하며 제사를 올리고자 하니 그 뜻은 가상하다. 그러나 관직은 공이 있는 사람에게 주는 것이니 우리 조정은 세상을 장려하는 데 쓰는 것을 함부로 공이 없는 사람에게 베풀고자 하지 않는다. 사정(私情)은 간절하나 국론(國論)이 화합하지 않으니 간곡한 청을 받아들이지 못하겠다. 그러나 우리 성상께서 그대 아우의 귀부(歸附)하는 정성을 가상히 여겨 특별히 도서를 허락하여 통신(通信)케 하시니 족하(足下)는 서로 권면하는 의를 더욱 돈독히 하여 영원토록 수호(修好)하면 크게 다행이겠다."
- 【태백산사고본】 16책 26권 28장 A면【국편영인본】 20책 553면
- 【분류】외교-왜(倭)
- [註 035] 도서(圖書) : 조선 세종(世宗) 원년부터 왜구(倭寇)를 금지하기 위한 방책으로, 통교상(通交上) 공로가 많은 일본인에게나 대마도주(對馬島主)의 요청에 의하여 발급(發給)하던 동인(銅印)으로 서계(書契)에 찍어 입조(入朝)의 증표로 삼았다.
- [註 036] 아부(牙符) : 상아(象牙)로 만든 부절(符節). 조선조 때 일본에서 오는 사신이 가지고 다니던 물건으로 하나는 조정에 보관하고 하나는 본인이 가지고 있었다.
원문
○日本國 畠山殿 源義賢, 遣使請以三事。 其一, 弟晴秀奉日本國王之命, 爲朝鮮討賊克捷, 獲銅印以獻, 請賞圖書, 使往來通信。 其一, 每遣使, 必受國王牙符而來, 不無見失之憂, 請別賜銅印。 其三, 去年上官如川西堂死, 葬于此地。 其甥善七, 請許小職, 往來祭奠, 命議于大臣, 令禮曹答之。 其書曰:
書中備悉。 賢季承命討賊之由, 寧不嘉悅? 但所謂印信者, 鑄成年久, 未知的是何人所失, 今爲無用之物, 不關有無, 然若果擒斬正賊, 連此印送來, 則足以快一國臣民之耳目, 今恨其不然也。 只念賢季, 欲以此物, 姑爲先容之資, 以輸向國之忱, 故勉留之耳。 牙符之設, 非自今始, 乃出於祖宗經遠之規, 其意蓋欲防詐僞於中間, 存體統於貴國也。 創之旣久, 行之無弊, 其在後嗣, 但當遵守舊章而已, 上下之僭, 復何疑乎? 善七悼念其舅, 欲得小官, 往來祭奠, 其意美矣。 然官職必待有功, 朝廷不欲以勵世之物, 濫施於無功之人。 私情雖切, 國論未諧, 玆負繾綣之請。 我聖上嘉賢季歸附之誠, 特許圖書, 使之通信, 惟足下, 益篤交勉之義, 以修永世之好, 不勝幸甚。
- 【태백산사고본】 16책 26권 28장 A면【국편영인본】 20책 553면
- 【분류】외교-왜(倭)