조선왕조실록

좌찬성 안현(安玹)이 의논드리기를, 【진위사를 보내야 하느냐의 여부를 가지고 이미 삼공에게 수의(收議)하고 정부 동·서벽(東西壁), 육경(六卿), 한성 판윤(漢城判尹), 예조 당상, 승문원 제조를 명초(命招)하여 빈청에 모아놓고 의논하는 것은 중론(衆論)을 널리 채택하기 위해서이다.】

"지난날 구묘의 화재 때에 이미 사신을 보냈습니다. 정궁(正宮)의 화재라면 구묘와 차이가 없는데 지금 만약 보내지 않는다면 지성으로 사대(事大)했던 선왕들의 뜻과는 다분히 같지 않을 듯하고, 예(禮)에 있어서도 차차 태만하고 소홀해질 것이니 사신을 보내 진위하는 것이 마땅합니다."

하였는데, 예조 판서 홍섬, 좌참찬 이명(李蓂), 형조 판서 심광언, 공조 판서 심통원, 우참찬 김명윤, 지중추부사 신영(申瑛), 예조 참판 조언수(趙彦秀), 호조 참판 채세영(蔡世英), 부제학 성세장, 형조 참의 임열(任說), 대사성 윤현(尹鉉)의 의논은 안현과 같았다. 병조 겸판서(兵曹兼判書) 이준경이 의논드리기를,

"해외의 나라는 내복의 제후와 사체가 같지 않고 궁궐의 화재도 구묘의 화재와는 차이가 있으니, 증거를 대가며 모두를 내복 제후의 예에 견주어 하나하나 같게 할 필요는 없습니다. 우리 나라가 비록 정성을 다하여 사대한다지만 방역(邦域)이 구별되어 있고 우리 나름대로 교화를 하고 있으니 그 사이에 모든 것을 중국과 같이 할 수는 없습니다. 더구나 해외의 나라로서 자청해서 지나치게 중국을 가까이한다면 뒷날 끝없는 폐단을 초래하게 될 것이니, 고려가 당한 환란 같은 것을 거울삼지 않아서는 안 됩니다."

하였는데, 판윤 권찬(權纘), 판중추부사 정사룡, 예조 참의 경혼(慶渾)의 의논은 준경과 같았다. 전교하기를,

"진위사를 차견하는 일을 널리 의논해 본 결과 차견하는 것이 옳다고 하는 자가 많다. 속히 보내라."

하였다.

• 【태백산사고본】 15책 23권 52장 A면【국편영인본】 20책 445면
• 【분류】외교-명(明)