조선왕조실록

정원에 전교하기를,

"지금 남치근의 계본을 보니, 불가의 종을 부수어 총통을 만들자고 하였다. 대개 물건이란 오래되면 신령(神靈)스럽게 되는 것이니, 예로부터 전해 내려오는 물건을 부수어서 쓰는 것은 옳지 못하다. 서울에서 많이 만들어 내려 보내라는 뜻으로 비변사에 말하라."

하였는데, 정원이 아뢰기를,

"전교하신 말씀에 ‘물건이 오래되면 신령스럽게 된다.’고 하셨습니다. 이는 불가의 물건인데 이처럼 분부하셨으니 이런 말씀을 비변사에 전할 수도 없고, 써서 중외에 반포하기도 매우 미안합니다."

하니, 답하기를,

"무릇 오래된 물건에 대해서는 세속에서 반드시 하는 말이 ‘물건이 오래되면 신령스러워진다.’라고 하니, 이는 일반적으로 일컫는 말이다. 그러나 이 말은 삭제하는 것이 옳겠다. 비록 불가의 종이긴 하나 역시 오래된 물건은 경솔하게 부술 수 없으니 이런 뜻으로 비변사에 말하라."

하였다.

사신은 논한다. 상은 불교에 대한 믿음이 대단하고 현혹됨이 심하다. 치우치게 사찰을 옹호하고 곡진하게 중들을 감싸주니, 마음 속으로 매우 좋아하는 것이다. 중들을 뽑아내어 병력을 보충하려고 하면 능침(陵寢)에 있는 중이라 하고, 절의 종을 부수어 병기(兵器)에 충당하려고 하면 오래된 물건이라고 핑계하여 이처럼 위태롭고 절박한 때에도 상의 생각은 오직 이 불교에만 있었으니, 제 원제(齊元帝)가 《노자(老子)》를 강구(講究)하기만 한 것이나 양 무제(梁武帝)가 고공(苦空)을 말하기만 한 것⁰⁴⁸⁾ 과 무엇이 다르겠는가. 즉위한 처음에 부처를 높이는 기미가 있었으나 사람들은 자전이 한 일이라고 여겼었는데, 오늘날 보니 반드시 모두 자전에게서 나온 것이 아니라 상이 불교를 높이 받드는 것도 또한 지극하다고 하겠다. 사찰의 쓸데없는 종이 무슨 신령스런 것이 있다고 쓰지 못하게 한 것인가. 슬프다. 신령한 것으로 여기는 것은 곧 현혹됨이 심한 때문이니, 아아, 통탄스러운 일이다.

• 【태백산사고본】 12책 18권 64장 B면【국편영인본】 20책 283면
• 【분류】군사-군기(軍器) / 사상-불교(佛敎) / 역사-사학(史學) /

• [註 048] 제 원제(齊元帝)가 《노자(老子)》를 강구(講究)하기만 한 것이나 양 무제(梁武帝)가 고공(苦空)을 말하기만 한 것 : 원제는 육조(六朝) 시대 양(梁)나라의 제3대 임금 소역(蕭繹). 서위(西魏)가 쳐들어오는데도 《노자》만 강론하고 시만 짓다가 성이 함락되자, 고금의 도서(圖書) 14만 권을 불태우며 한탄하기를, "수만 권의 글을 읽었는데도 오히려 이 꼴이 되는 것인가?" 하며 위나라 사람들에게 살해되었다. ‘제 원제’라 한 것은 제(齊)나라의 족속인 데다가 그 영토를 영유(領有)했기 때문이다. 양 무제(梁武帝)는 양(梁)나라를 창건한 임금 소연(蕭衍). 불교(佛敎)에 빠져 세 차례나 절에 가서 사신(捨身)했다. 후경(侯景)의 반역으로 성이 함락되어 드디어 굶어 죽었다. 고공(苦空)이란 삼고(三苦) 팔고(八苦) 등과 실상(實相)이 없는 공허(空虛)한 이치를 말한다.