조선왕조실록

사인(舍人)이 삼공의 뜻으로 아뢰기를,

"궁궐이 불타 없어져 지극히 참혹하였는데 선수(繕修)가 이미 끝났으니 기쁘고 경사스러운 일을 원묘(原廟)¹⁹⁶⁾ 에 제사하여 고하는 것이 사체에 합당합니다. 오는 28일에 시선(視膳)하고자 하시는데 시선 때는 승강(升降) 전헌(奠獻)하는 예가 없으므로 별제(別祭)와는 차이가 있습니다. 이어(移御)하신 뒤에 날씨가 그다지 춥지 않은 참을 보아 날을 가려 별제를 거행하는 것이 어떻겠습니까?"

사신은 논한다. 원묘 제도는 옛날부터의 예법이 아니다. 비록 한(漢)나라 때에 있기는 했지만 후세의 기롱을 면하지 못했었다. 비록 선왕들이 효도하고자 하는 마음으로 다시 한나라 왕실의 고사에 따라 죽은 이를 산 사람 섬기듯이 하는 정성을 다한 것이기는 했으나 태묘(太廟)와는 또한 차이가 있는 것이다. 불행히도 국가의 화가 커 궁궐이 재가 되어버리자 사당에 고하는 예를 늦출 수 없기 때문에 이미 신하를 보내어 태조(太祖)에게 제사하여 고했었다. 그렇다면 궁궐이 완성된 다음에 임금이 친히 고하는 예를 폐할 수 있겠는가. 지금의 대신들이 단지 원묘에 제사하여 고하는 예만 알고 태묘에 고하지 않는 것이 예가 아닌 줄은 알지 못하여 그것으로 임금을 인도하였으니 예로써 했다고 할 수 있겠는가. 옛날에 상(商)나라 신하 조기(祖己)가 ‘제사를 아버지 사당에만 풍성하게 하지 말라.’고 했었으니, 이로써 말한다면 지금의 삼공들은 조기에게 죄인인 것이다.

하니, 답하기를,

"아뢴 말이 마땅하다. 내가 오래도록 시선하지 못했었기에 거행하려고 했던 것이다. 그렇다면 이어하기 전에 별제를 거행해야 하니 예조로 하여금 날을 가리어서 아뢰게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 12책 17권 54장 A면【국편영인본】 20책 240면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 역사-사학(史學)

• [註 196] 원묘(原廟) : 정묘(正廟)인 종묘 외에 다시 이중으로 세운 사당. 원(原)은 이중이라는 뜻으로 곧 문소전(文昭殿) 등을 말하는데 태조(太祖)와 부(父)·조(祖)·증조(曾祖)·고조(高祖) 4대를 제사한다.