조선왕조실록

홍문관 부제학 정유길 등이 상차하기를,

"제왕은 일을 처리하는데 있어 마땅히 광명 정대하게 해야지 한쪽에 치우치게 하는 흔적이 있어서는 안 됩니다. 미친 중이 함부로 학궁에 들어간 것에 대해 상께서 그의 죄를 다스리도록 명하시고 중들이 도성에 들어오는 것을 더욱 엄하게 금하셨으니 도(道)를 높이고 사(邪)를 물리치는 뜻이 훌륭하다 하겠습니다. 그러나 양조(兩造)¹⁹⁴⁾ 를 모두 불러 진위(眞僞)를 엄하게 따지는 것이 옥사를 결단하는 데 있어 올바른 법도인데, 이번에 보우를 모함한 사람의 죄만 다스리고 보우는 죄가 없다고 하며 불문에 부쳤으니 이것이 어찌 제왕의 광명한 정치겠습니까. 보우의 음험하고 흉악한 죄악은 이미 공론에 드러났고 이제는 중들에게도 용납되지 못하게 되었는데 어찌 꼭 그에게 죄가 없으리라고 보장하여 이처럼 치우치게 비호하는 것입니까. 신들은 그 뜻을 알지 못하겠습니다.

앞서 사명을 받든 신하는 역적을 비호하였다는 것으로 아뢰었고 재상인 신하는 어석(御席)에 함부로 앉은 것을 논하였는데도 상께서 도리어 믿지 못할 것이라 하여 큰 죄인으로 하여금 천벌을 면하도록 하신 것은 떠도는 말로써 증거삼을 만한 단서가 없었기 때문이었습니다. 그러나 이번에는 탐욕스럽고 참람한 짓을 한 실상이 선기의 소장에 분명하게 나타났습니다. 보우의 음흉하고 간특한 짓은 절친한 동류들보다 더 잘 아는 사람이 없는데도 일관은 앞서 죄를 받았고 선기는 지금 형벌을 받고 있습니다. 뒷날 묘청(妙淸) 등이 하듯이 음흉한 계략을 꾸미는 자가 있더라도 장차 전하께서 믿지 않으실 것이고 사람들도 말하지 못할 것이니 어찌 통탄스럽지 않겠습니까. 전하께서는 시급히 유사들의 소청을 들어주시어 모두 하옥하여 시비를 분명하게 가려서, 치우치게 매달리는 사정도 끊어 버리고 사람들 마음속의 의혹도 풀리게 하소서."

하였는데, 윤허하지 않는다고 답하였다. 뒤에 다시 상차하였으나 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 12책 17권 50장 A면【국편영인본】 20책 238면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 사상-불교(佛敎)

• [註 194] 양조(兩造) : 원고와 피고.