명종실록15권, 명종 8년 8월 29일 계묘 2/4 기사 / 1553년 명 가정(嘉靖) 32년
혼례와 상례의 사치를 규찰하게 하다
국역
간원이 아뢰기를,
"경상도의 흉년은 전고에 없던 일이니, 특별하게 백성들을 잘 구제해 준 자가 있으면 포상을 충분히 하여 권장하여야 할 것입니다. 청도 군수(淸道郡守) 허세린(許世麟)은 별로 특이한 일은 없고 단지 처신을 검소하게 하고 때에 맞추어 창고의 곡식을 나누어 주었을 뿐이니, 이는 수령으로서 당연히 해야 할 일입니다. 권장을 보이고자 하신다면, 어찌 그의 공로에 합당한 상전(賞典)이 없겠습니까. 허세린은 경력이 매우 적어 군수가 되었을 때에도 갑자기 승진되었다고들 하였는데, 지금 만일 자급을 더 올려 준다면 이는 산계(散階)의 자궁(資窮)으로 장차 당상(堂上)이 될 것입니다. 당상으로 가자(加資)하는 것은 가벼이 할 수 없으니 성명을 거두소서.
법을 만들어 놓고 시행하지 않으면 차라리 법을 만들지 않은 것만도 못합니다. 혼례(婚禮)와 상례(喪禮)에 있어 사치스럽게 하지 못하도록 한 금령은 법을 만들어 거듭 밝힌 것이 한두 번이 아니었습니다. 사목(事目)을 반포하여 시행한 지가 몇 해가 안 되었는데도, 법을 위반함이 더욱 심해지고 있습니다. 혼인하는 집에서는 사치를 다해 납채(納采)에 현훈(玄纁)을 쓰는 것이 법인데도 부귀한 집에서는 모두 사라능단(紗羅綾緞)을 쓰며, 그 수효가 줄잡아 10필(匹)은 됩니다. 또 시부모를 배알할 때에 올리는 주과(酒果)도 그 수효가 정해진 법이 있는데도, 지고 이고 가는 행렬이 길에 가득합니다. 이 폐단은 끝내 제때에 시집가지 못하여 혼례가 마침내 폐지될 지경에 이를 것입니다.
어버이의 상례는 극진히 해야 하는 것이니, 장례를 치름에 있어서는 비록 있는 힘을 다하여야 하겠으나, 이 역시 집안의 형편에 맞게 해야 할 것입니다. 그런데 지금 너무 사치하여 심지어는 반혼(返魂)하는 날에 제사상에 진설한 과일의 높이가 5∼6척에 이르기도 하는데, 이것이 죽은 사람과 무슨 상관이 있겠습니까. 모두 남의 눈에 잘 보이려는 것일 뿐입니다. 부잣집에서 이를 먼저 행하니, 가난한 집에서도 따라 해서 끝내는 의식(儀式)만이 앞서고 슬퍼하는 마음은 부족하게 되었습니다. 풍속을 손상시키고 예절을 해치는 것이 이보다 심한 것이 없으니, 법사(法司)에게 특별히 규찰하게 하소서."
하니 답하기를,
"혼인을 너무 화려하고 사치하게 하는 것을 규찰하는 일은 아뢴 대로 하라. 허세린은 검소할 뿐만 아니라 때에 맞추어 백성을 구활하였으니, 그를 포상하여 후인들을 권려해야 할 것이다. 윤허하지 않는다."
하였다. 뒤에 다시 아뢰니, 아뢴 대로 윤허하였다.
- 【태백산사고본】 11책 15권 17장 B면【국편영인본】 20책 154면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗) / 사법-법제(法制)
원문
○諫院啓曰: "慶尙道飢荒, 前古所無。 有能救活特異者, 固當優其褒賞, 有所勸勵也。 淸道郡守許世麟, 別無特異之事,但能自奉儉約, 趁時分給倉穀而已。 此乃字民之官, 職分內事也。 欲示勸勵之方, 豈無賞典之相當於其功者乎? 世麟踐歷甚淺, 爲郡守之時, 猶以爲驟陞。 今若給加, 則以散階資窮, 將爲堂上。 堂上之加, 不可輕施。 請還收成命。 法立而不行, 不若不立之爲愈。 昏喪奢侈之禁, 申明立法, 不一而足, 頒行事目, 曾未數載, 玩法滋甚。 婚姻之家, 務極華侈, 納采用玄纁, 法也, 而貴富之家, 皆用紗羅綾叚, 其數少不下十匹。 謁舅姑酒果之數, 亦有其法, 而負戴盈路。 其弊終至於嫁不及時, 婚禮遂廢。 親喪, 固所自盡也, 其爲送死者, 雖有自致, 然亦稱家之有無可也。 至於返魂之日, 排果之高, 或至於五六尺, 此則何與於死者? 皆是爲人觀視之美, 而富者倡之, 貪者企之, 終至文勝而哀不足, 傷風害禮, 莫此爲甚。 請令法司, 另加紏察。" 答曰: "婚因華侈紏察事如啓。 許世麟, 非特儉約, 趁時活民, 宜褒奬以勸後人。 不允。" 後再啓, 依允。
- 【태백산사고본】 11책 15권 17장 B면【국편영인본】 20책 154면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗) / 사법-법제(法制)
명종실록15권, 명종 8년 8월 29일 계묘 2/4 기사 / 1553년 명 가정(嘉靖) 32년
혼례와 상례의 사치를 규찰하게 하다
국역
간원이 아뢰기를,
"경상도의 흉년은 전고에 없던 일이니, 특별하게 백성들을 잘 구제해 준 자가 있으면 포상을 충분히 하여 권장하여야 할 것입니다. 청도 군수(淸道郡守) 허세린(許世麟)은 별로 특이한 일은 없고 단지 처신을 검소하게 하고 때에 맞추어 창고의 곡식을 나누어 주었을 뿐이니, 이는 수령으로서 당연히 해야 할 일입니다. 권장을 보이고자 하신다면, 어찌 그의 공로에 합당한 상전(賞典)이 없겠습니까. 허세린은 경력이 매우 적어 군수가 되었을 때에도 갑자기 승진되었다고들 하였는데, 지금 만일 자급을 더 올려 준다면 이는 산계(散階)의 자궁(資窮)으로 장차 당상(堂上)이 될 것입니다. 당상으로 가자(加資)하는 것은 가벼이 할 수 없으니 성명을 거두소서.
법을 만들어 놓고 시행하지 않으면 차라리 법을 만들지 않은 것만도 못합니다. 혼례(婚禮)와 상례(喪禮)에 있어 사치스럽게 하지 못하도록 한 금령은 법을 만들어 거듭 밝힌 것이 한두 번이 아니었습니다. 사목(事目)을 반포하여 시행한 지가 몇 해가 안 되었는데도, 법을 위반함이 더욱 심해지고 있습니다. 혼인하는 집에서는 사치를 다해 납채(納采)에 현훈(玄纁)을 쓰는 것이 법인데도 부귀한 집에서는 모두 사라능단(紗羅綾緞)을 쓰며, 그 수효가 줄잡아 10필(匹)은 됩니다. 또 시부모를 배알할 때에 올리는 주과(酒果)도 그 수효가 정해진 법이 있는데도, 지고 이고 가는 행렬이 길에 가득합니다. 이 폐단은 끝내 제때에 시집가지 못하여 혼례가 마침내 폐지될 지경에 이를 것입니다.
어버이의 상례는 극진히 해야 하는 것이니, 장례를 치름에 있어서는 비록 있는 힘을 다하여야 하겠으나, 이 역시 집안의 형편에 맞게 해야 할 것입니다. 그런데 지금 너무 사치하여 심지어는 반혼(返魂)하는 날에 제사상에 진설한 과일의 높이가 5∼6척에 이르기도 하는데, 이것이 죽은 사람과 무슨 상관이 있겠습니까. 모두 남의 눈에 잘 보이려는 것일 뿐입니다. 부잣집에서 이를 먼저 행하니, 가난한 집에서도 따라 해서 끝내는 의식(儀式)만이 앞서고 슬퍼하는 마음은 부족하게 되었습니다. 풍속을 손상시키고 예절을 해치는 것이 이보다 심한 것이 없으니, 법사(法司)에게 특별히 규찰하게 하소서."
하니 답하기를,
"혼인을 너무 화려하고 사치하게 하는 것을 규찰하는 일은 아뢴 대로 하라. 허세린은 검소할 뿐만 아니라 때에 맞추어 백성을 구활하였으니, 그를 포상하여 후인들을 권려해야 할 것이다. 윤허하지 않는다."
하였다. 뒤에 다시 아뢰니, 아뢴 대로 윤허하였다.
- 【태백산사고본】 11책 15권 17장 B면【국편영인본】 20책 154면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗) / 사법-법제(法制)
원문
○諫院啓曰: "慶尙道飢荒, 前古所無。 有能救活特異者, 固當優其褒賞, 有所勸勵也。 淸道郡守許世麟, 別無特異之事,但能自奉儉約, 趁時分給倉穀而已。 此乃字民之官, 職分內事也。 欲示勸勵之方, 豈無賞典之相當於其功者乎? 世麟踐歷甚淺, 爲郡守之時, 猶以爲驟陞。 今若給加, 則以散階資窮, 將爲堂上。 堂上之加, 不可輕施。 請還收成命。 法立而不行, 不若不立之爲愈。 昏喪奢侈之禁, 申明立法, 不一而足, 頒行事目, 曾未數載, 玩法滋甚。 婚姻之家, 務極華侈, 納采用玄纁, 法也, 而貴富之家, 皆用紗羅綾叚, 其數少不下十匹。 謁舅姑酒果之數, 亦有其法, 而負戴盈路。 其弊終至於嫁不及時, 婚禮遂廢。 親喪, 固所自盡也, 其爲送死者, 雖有自致, 然亦稱家之有無可也。 至於返魂之日, 排果之高, 或至於五六尺, 此則何與於死者? 皆是爲人觀視之美, 而富者倡之, 貪者企之, 終至文勝而哀不足, 傷風害禮, 莫此爲甚。 請令法司, 另加紏察。" 答曰: "婚因華侈紏察事如啓。 許世麟, 非特儉約, 趁時活民, 宜褒奬以勸後人。 不允。" 後再啓, 依允。
- 【태백산사고본】 11책 15권 17장 B면【국편영인본】 20책 154면
- 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 행정-지방행정(地方行政) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗) / 사법-법제(法制)