조선왕조실록

삼공이 빈청(賓廳)에 나아와 아뢰기를,

"가뭄이 너무 심하여 전혀 추수할 가망이 없으니, 이처럼 절박한 재변이 어디 있습니까? 신들이 모두 부적격자로서 음양(陰陽)을 섭리(燮理)하는 자리에 있기 때문이니, 신들을 체직시키고 현능(賢能)한 사람을 널리 택하여 재상의 자리에 두소서. 그리고 상께서도 실다움으로 하늘에 응하고 겸허한 마음으로 재상의 간언을 받아들이신다면, 재변을 없앨 수 있을 것입니다."

하니, 답하기를.

"근년에는 수재와 한재가 없는 해가 없었다. 금년에는 비가 알맞게 내렸기 때문에 추수할 수 있을 것으로 기대했는데, 마침 농월(農月)을 당하여 절박한 재변을 만나니 어떻게 해야 할지 모르겠다. 대저 인사(人事)가 아래에서 잘못되면 천변(天變)이 위에서 나타나게 되는 것인데, 이는 내가 부덕한 소치이지 어찌 경들의 잘못이겠는가. 사직하지 말라."

하였다. 또 아뢰기를,

"옛사람이, 실다움으로 하늘에 응할 것이요 겉치레로 하지 말라고 하였는데, 성심으로 재변에 응하면 천심(天心)을 돌릴 수 있을 것입니다. 근래 형옥(刑獄)의 일에 억울함이 많으니 엄체(淹滯)되지 않도록 속히 소방(疏放)하게 하소서. 또 중한 죄는 경솔하게 의논해서는 안 되지만, 이미 방환(放還)하라는 명을 받은 사람과 그 범죄가 과오로 인한 것으로 그다지 심하지 않은 자는 위에서 짐작하여 조처하시는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 답하기를,

"이번의 재변이 너무 박절하여 위에서도 어찌해야 할지 모르겠다. 그것이 비록 형식적인 일이지만 민망히 여기는 마음에 그만둘 수 없으니 아울러 거행하도록 하라. 또 형옥을 다스리는 사이에 어찌 억울하고 잘못된 일이 없겠는가. 죄의 경중을 초계(抄啓)하라. 방환한 사람 가운데 서용(敍用)할 만한 사람은 거의 다 서용했으나 다시 서계(書啓)하라."

하였다.

사신은 논한다. 이때에 수해와 한해뿐만이 아니라 천지산천의 변과 일월성신의 이변, 곤충·초목의 괴이가 겹쳐 나타나지 않는 날이 거의 없었다. 인사(人事)가 잘못된 것을 가지고 천심(天心)이 노한 것을 헤아려보면, 견고(譴告)를 보임이 그침없는 것은 당연하다. 을사년 이래로 이기(李芑)·윤원형(尹元衡) 등이 흉모(凶謀)를 부려 큰 옥사를 일으켰고, 위복(威福)의 권한을 마음대로 농락하여 생살 여탈(生殺與奪)이 그들의 수중에 있었다. 그래서 온 조정의 명류(名流)들이 모두 화(禍)의 그물에 빠져 어떤이는 죽기도 하고 어떤이는 내쫓기기도 하여 남은 자가 없었으므로 유명 존몰(幽明存歿) 사이에 원망과 분노가 쌓였다. 신원(伸冤)시켜 하늘의 마음에 응답하려 한다면 어찌 이 일보다 먼저 할 일이 있겠는가? 심연원(沈連遠) 등이 처음 이 일에 마음이 없었던 것은 아니었다. 그러나 문정 왕후(文定王后)가 안에서 섭정(攝政)하고 윤원형이 밖에서 천권(擅權)하여 을사 사화로 조정에다 함정을 만들어 놓고 조금이라도 이에 대해 언급하는 자가 있으면 반드시 국시(國是)가 정해지지 않았고 사론(邪論)이 그치지 않고 있다는 것으로 죄목(罪目)을 삼았다. 그래서 지금 신원을 청하면서도 단지 형옥이 잘못되고 관리들이 파면된 것에 대해서만 말하였을 뿐 억울하게 죽은 혼이나 멀리 귀양간 사람에 대해서는 한마디도 언급하지 않았다. 이른바 죄가 중요한 일에 관계된 자란, 모두 당시 귀양가 있다가 방환된 사람을 가리킨 것인데, 말하기가 두려워 머뭇거리는 것이 언사에 드러났다. 이는 그 말이 무익(無益)할 뿐더러 도리어 사림(士林)에 해만 끼치게 될 것이기 때문이다. 을사년 초에는 명종(明宗)이 어려서 아직 위(位)에 있지 않았으니, 한 소제(漢昭帝)의 명석함이 아니고서야 어떻게 상관걸(上官桀)의 사특함을 분변할 수 있었겠는가? 임금은 알지를 못하고 신하는 말을 할 수 없어 원망이 하늘까지 사무쳤는데도 신설(伸雪)할 데가 없었으니 재변이 이른 것은 실로 당연하다 하겠다. 뒷날 천심이 화내린 것을 뉘우치고 공론(公論)이 한번 일어나게 되면 만세 후에라도 선악이 저절로 분변될 것이다.

• 【태백산사고본】 10책 13권 46장 B면【국편영인본】 20책 90면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 인사-임면(任免) / 사법-행형(行刑) / 역사-사학(史學)