명종실록12권, 명종 6년 11월 18일 임인 2/4 기사 / 1551년 명 가정(嘉靖) 30년
대신에게 생원·진사를 수용하고, 저화 대신 동전을 쓰는 일을 의논케 하다
국역
전교하였다.
"경연간 윤춘년이 아뢴, 생원·진사를 수용(收用)하는 일을 이조에 말하라. 또 저화(楮貨)는 닳고 찢어지기 쉬우므로 민간에서는 동전쓰기를 원하니, 모든 일을 백성이 원하는 대로 하라. 동(銅)은 우리 나라 소산이 아니므로 전에 의논하고도 쓰지 않았다. 없다면 할 수 없지만 우선은 백성이 원하는 대로 할 일을 후일 대신이 입궐할 때 의논하라."
사신은 논한다. 춘년은 윤원형과 동성(同姓)의 가까운 친족이다. 처음 과거에 급제해서는 당시의 여론에 용납되지 않았는데, 을사년 이후에 윤원형에게 아첨하여 소장을 올려 정순붕(鄭順朋)의 사직을 호위한 공을 크게 찬양하였고 또 윤원로(尹元老)의 죄악을 진달하여 드디어 발탁되었다. 한결같이 윤원형의 지휘에 따라 사람을 모함하여 마침내 온 나라를 텅 비게 했으니, 사람들이 두려워한 지 오래되었다. 이에 공론에 버림받은 것을 스스로 알고는 사람들에게 의탁할 계책을 꾀하여 이러한 좋은 의논을 발의해서 인망을 얻었다. 또 맑은 지조를 좋아하는 듯이 한사(寒士)의 모습으로 꾸미고는 스스로 학술에 조예가 깊다고 하며 사람을 이끌어들였으나, 실지는 어그러져서 처음부터 끝까지 하나도 취할 만한 것이 없었다. 그러나 조정의 선비들이 간혹 그에게 속아서 책을 끼고 질의하려고 그 문에 드나드는 자까지 있었으니, 식자(識者)들이 모두 비웃었다.
원문
○傳曰: "經筵官尹春年所啓生員進士收用之事, 言于吏曹。 且楮貨, 易於磨破, 故民間願用銅錢。 凡事從民願可也。 前者以銅非我國所産, 故已議而不用也。 若無則已矣, 姑從民願事, 後日大臣詣闕時, 議之。"
【史臣曰: "春年,元衡同姓近親也。 始登第不爲時議所容, 乙巳以後, 諂附尹元衡, 上疏盛稱鄭順朋衛社之功, 又陳尹元老罪惡, 遂見登擢, 一從元衡指使, 擠陷士類, 終至空國, 人皆側目者久矣。 於是自知見棄於公論, 謀爲依附之計, 發此善議, 以收人望。 又潔淸自好, 作寒士狀, 自謂深於學術, 引進士類, 而實乖謬, 終始無一可取, 而朝士或爲其所欺, 至有挾冊質疑, 往來其門者, 識者莫不齒冷焉。"】
명종실록12권, 명종 6년 11월 18일 임인 2/4 기사 / 1551년 명 가정(嘉靖) 30년
대신에게 생원·진사를 수용하고, 저화 대신 동전을 쓰는 일을 의논케 하다
국역
전교하였다.
"경연간 윤춘년이 아뢴, 생원·진사를 수용(收用)하는 일을 이조에 말하라. 또 저화(楮貨)는 닳고 찢어지기 쉬우므로 민간에서는 동전쓰기를 원하니, 모든 일을 백성이 원하는 대로 하라. 동(銅)은 우리 나라 소산이 아니므로 전에 의논하고도 쓰지 않았다. 없다면 할 수 없지만 우선은 백성이 원하는 대로 할 일을 후일 대신이 입궐할 때 의논하라."
사신은 논한다. 춘년은 윤원형과 동성(同姓)의 가까운 친족이다. 처음 과거에 급제해서는 당시의 여론에 용납되지 않았는데, 을사년 이후에 윤원형에게 아첨하여 소장을 올려 정순붕(鄭順朋)의 사직을 호위한 공을 크게 찬양하였고 또 윤원로(尹元老)의 죄악을 진달하여 드디어 발탁되었다. 한결같이 윤원형의 지휘에 따라 사람을 모함하여 마침내 온 나라를 텅 비게 했으니, 사람들이 두려워한 지 오래되었다. 이에 공론에 버림받은 것을 스스로 알고는 사람들에게 의탁할 계책을 꾀하여 이러한 좋은 의논을 발의해서 인망을 얻었다. 또 맑은 지조를 좋아하는 듯이 한사(寒士)의 모습으로 꾸미고는 스스로 학술에 조예가 깊다고 하며 사람을 이끌어들였으나, 실지는 어그러져서 처음부터 끝까지 하나도 취할 만한 것이 없었다. 그러나 조정의 선비들이 간혹 그에게 속아서 책을 끼고 질의하려고 그 문에 드나드는 자까지 있었으니, 식자(識者)들이 모두 비웃었다.
원문
○傳曰: "經筵官尹春年所啓生員進士收用之事, 言于吏曹。 且楮貨, 易於磨破, 故民間願用銅錢。 凡事從民願可也。 前者以銅非我國所産, 故已議而不用也。 若無則已矣, 姑從民願事, 後日大臣詣闕時, 議之。"
【史臣曰: "春年,元衡同姓近親也。 始登第不爲時議所容, 乙巳以後, 諂附尹元衡, 上疏盛稱鄭順朋衛社之功, 又陳尹元老罪惡, 遂見登擢, 一從元衡指使, 擠陷士類, 終至空國, 人皆側目者久矣。 於是自知見棄於公論, 謀爲依附之計, 發此善議, 以收人望。 又潔淸自好, 作寒士狀, 自謂深於學術, 引進士類, 而實乖謬, 終始無一可取, 而朝士或爲其所欺, 至有挾冊質疑, 往來其門者, 識者莫不齒冷焉。"】