중종실록95권, 중종 36년 7월 14일 무술 1/3 기사 / 1541년 명 가정(嘉靖) 20년
제포 왜노의 범행에 대해 왜인의 출발을 보류하게 하고 송거를 재촉하여 올라오게 하다
국역
영의정 윤은보, 좌의정 홍언필, 우의정 윤인경, 병조 판서 김안국, 좌찬성 유관(柳灌), 우찬성 양연, 지사(知事) 김인손(金麟孫)과 황침(黃琛), 이조 판서 성세창, 해양군(海陽君) 윤희평(尹熙平), 우참찬 이기(李芑), 판윤(判尹) 우맹선(禹孟善), 동지사(同知事) 송숙근(宋叔瑾)과 장언량(張彦良), 예조 참판 신거관(愼居寬), 병조 참판 한숙(韓淑), 참의 안현(安玹), 예조 참의 조사수(趙士秀), 병조 참지 최연(崔演)이 빈청에 나아가 의논하여 아뢰기를,
"대마 도주에게 통유(通諭)할 서계를 장차 왜관에 머물러 있는 왜인이 가는 편에 부치려 합니다. 다만 신들이 다시 들으니 수사(水使) 【이극공(李克恭).】 의 계본에 ‘영등포 만호가 치패(致敗)할 때 처음에 배가 쫓아오는 것을 보고 물으니 스스로 왜인이라고 했다.’ 하였고, 감사(監司) 【송순(宋純).】 의 계본에는 ‘왜인의 소리가 시끄럽게 들렸고 배에는 장목(檣木)이 있었다.’고만 하였습니다. 만약 배에 장목이 있었다면 반드시 포에 머물러 있는 왜의 삼소선(三所船) 【왜의 소선(小船)의 이름.】 이 아닐 것입니다. 병사(兵使) 【방호의(方好義).】 의 계본에만 ‘분명히 제포에 머물러 있는 왜의 소행이다.’고 하였습니다. 그러나 그 말이 허위인지 확실한 말인지 잘 알 수 없습니다. 그런데 지금 도주(島主)에게 통유하는 서계에는 확실하게 제포에 머물러 있는 왜인이 범행한 것으로 지적하고 있으니 만약 그들이 범한 것이 아니라면 이와 같이 통유하는 것은 마땅하지 않습니다.
만호 송거(宋琚)는 이미 명을 받고 잡아오게 하였으니 오늘이나 내일이면 도착할 것입니다. 관(館)에 머물러 있는 왜인의 출발은, 우선 며칠 머물러 두었다가 송거가 오기를 기다려서 자세히 캐어 물어 그 허실을 알아낸 다음에, 만약 참으로 제포에 머물러 있는 왜인의 범행이라면 이 서계를 보내고, 확실히 그렇지 않다면 서계를 고치는 것이 마땅합니다. 그러므로 전일에 제신(諸臣)과 회의했지만 지금 다시 와서 아뢰는 것입니다. 그리고 전날 평안 병사(平安兵使) 【김순고(金舜皐).】 의 계본에, 3백 명의 군졸로 동상시(童尙時)를 쫓아내기를 청하였으므로 신들에게 의논하라고 명하셨습니다. 신들은 평소에 생각하기를, 동상시가 법을 어기고 압록강 건너편의 깊숙한 곳에 와서 살지만 그들의 족류(族類)가 매우 많을 것이므로 소수의 군사로 진격하여 쫓아 낼 경우 도리어 패할까 걱정이 되기에, 사세를 살펴보아 다시 의논해서 아뢰려 하였습니다. 그런데 지금 지도를 상고해 보고 또 자세히 들어보니, 동상시는 본디 강 건너 깊숙한 곳에서 살았는데 요즘에는 압록강의 안 무창(茂昌) 땅에 옮겨와서 두서너 집이 살 뿐이니 이 두서너 집만 쫓아낸다면 군마를 많이 사용하지 않더라도 사세가 어렵지 않다고 하였습니다. 병사의 계본에 대한 일을 다시 의논하여 아뢰게 하소서."
하니, 전교하였다.
"아뢴 뜻은 모두 알았다. 동상시의 일은 마땅히 다시 의논할 일이다. 제포에 머물러 있는 왜가 변을 일으킨 일은 만약 그것이 사실이라면 그만이지만 과연 그들의 범행이 아니라면 또한 원통해 하는 일이 있을 것이다. 그리고 왜인들에게는 마땅히 진실한 것으로 보여야 한다. 한 가지 일이라도 부실함을 보이게 되면 나중에는 반드시 일마다 모두 그렇다고 여길 것이며 이국(異國)에 신용을 잃게 된다. 그러니 우선 관에 머물고 있는 왜인의 출발을 보류하고 송거(宋琚)를 재촉하여 올라오게 하는 것이 좋겠다. 그렇지만 왜노의 일은 이미 흔단이 생겼다. 만약 그들의 범행이 확실한데도 불구하고 도주가 오히려 통유한 뜻을 거행하여 정범의 왜인을 적발해서 보내지 않고 우리도 영원히 그들을 접대하지 않는다면 왜인들은 반드시 분원(憤怨)한 마음을 품고 우리에게 손해를 끼치는 작태를 그치지 않아서 공사(公私)의 해채(海採)를 싣고 제주(濟州)로 왕래하는 자들이 많은 피해를 입게 될 것이다.
이처럼 남쪽 변방이 조용하지 못한데 또 서쪽 변방에 일이 있으니 정벌과 방어로 시끄럽게 되면 백성들이 반드시 크게 곤궁해질 것이다. 고단한 도적을 쫓아내는 데는 비록 쓰이는 군사가 적어 거사(擧事)하기는 쉬우나 그 깊은 곳에 있는 부락이 또한 뒤따라 감정을 부려 노략질을 할 것이니 또한 병통이 아니겠는가. 이것은 급급한 일이 아니니 형편을 보아서 하는 것이 어떻겠는가? 송거가 공초(供招)한 것에 대해서는 마땅히 조정이 회의해서 끝까지 따져 물어봐야 한다. 만약 그렇게 하면 반드시 속이고 숨기는 일은 없을 것인데 어느 곳에 물어야 하는가?"
하니, 윤은보 등이 회계하였다.
"송거의 일은 마땅히 반복하여 집중적으로 힐문해서 그 실상을 찾아내야 합니다. 비록 궐정에서 추문하더라도 죄수를 신문할 때처럼 형장(刑杖)을 쓰는 것이 아니요, 다만 초립[笠]을 쓰게 하고 평문(平問)할 따름입니다. 이곳에서 묻는 것은 다른 곳과 같지 않아서 상께서 직접 묻는 것과 다름이 없으니 어찌 꾸미거나 숨길 이치가 있겠습니까. 이 일은 군사 기밀에 관계된 것으로 나라의 중대한 일이므로 이곳에서 물어서 듣는 즉시 아뢰고자 합니다. 동상시에 관한 일은 상의 분부가 지당합니다. 서서히 남방의 사세를 보아서 참작하여 처리하는 것이 마땅합니다."
원문
○戊戌/領議政尹殷輔、左議政洪彦弼、右議政尹仁鏡、兵曹判書金安國、左贊成柳灌、右贊成梁淵、知事金麟孫ㆍ黃琛、吏曹判書成世昌、海陽君尹熙平、右參贊李芑、判尹禹孟善、同知事宋叔瑾ㆍ張彦良、禮曹參判愼居寬、兵曹參判韓淑、參議安玹、禮曹參議趙士秀、兵曹參知崔演, 詣賓廳議啓曰: "對馬島主通諭書契, 將付留館倭人之行。 但臣等更聞之, 水使 【李克恭。】 啓本, 以謂永登萬戶致敗時, 初見有船追來問之, 則自謂倭人云。 監司 【宋純。】 啓本, 則以爲, 只有倭聲囂譟, 而船有檣木云。 若船有檣木, 則必非留浦倭三所船 【倭小船名。】 也。 唯兵使 【方好義。】 啓本, 以爲必留浦倭人所爲云。 然其辭虛的, 未可灼知也。 今通諭島主書契, 專指爲留浦倭人所犯云。 如非其所犯, 則如是通諭, 不當矣。 萬戶宋琚, 旣受命拿來, 今明日當至。 留館倭之行, 姑遲留數三日, 待宋琚之來, 詳細究問, 得其虛實然後, 如其眞留浦倭所犯, 則送此書契, 若非的然, 則改其書契爲當也。 故前日會議諸臣, 今更來啓。 且前日平安兵使 【金舜皋。】 啓本, 請以三百軍卒, 驅逐童尙時, 而命臣等議之。 臣等常時以爲, 童尙時冒居于鴨綠江越邊深處, 而其族類甚盛矣。 慮其以孤軍進驅, 反爲所敗, 故以爲審見事勢, 更議以啓之也。 今者更考地圖, 且詳聞之, 童尙時本居越邊深處, 近來移居于鴨綠江內茂昌之地, 只有數三戶孤居。 止此數戶擊逐, 則軍馬不多用, 事勢不甚難云。 請依兵使啓本事, 更爲議啓。" 傳曰: "啓意皆知道。 童尙時事, 所宜更議, 留浦倭作變之事, 如其實則已, 果如非其所犯, 則亦有其冤。 且於倭人, 當示之以實。 苟一事不實, 則後必以爲事事皆然, 而失信於異國矣。 姑留留館倭人之行, 而宋琚催促上來可也。 但此倭奴之事, 旣生釁端。 若其所犯的實, 而島主尙不擧行通諭之意, 摘送正犯之倭, 我亦永不接待, 則倭人必反憤怨, 而作耗不已, 公私海採, 濟州往來者, 多被剽掠之害矣。 南邊旣不靖, 而又有事於西徼, 征禦紛然, 民必大困矣。 驅逐孤單之寇, 雖其用兵之少, 擧事之易, 其深處部落又從而逞憾寇擾, 則不亦病乎? 此非汲汲之事也。 觀勢爲之若何? 宋琚所供, 朝廷當會議, 窮極詳問。 若然則必無欺隱之事, 當於何處問之?" 殷輔等回啓曰: "宋琚當反覆盤詰, 以得其實。 雖問於闕庭, 非如訊囚之用刑杖, 只使著笠平問而已。 問之於此, 則非如他處, 無異上問。 豈有修飾隱諱之理乎? 此關係軍機, 國之重事, 故欲問於此, 而隨所聞卽啓也。 童尙時事, 上敎至當。 徐觀南方之事, 酌量而處之爲當。"
중종실록95권, 중종 36년 7월 14일 무술 1/3 기사 / 1541년 명 가정(嘉靖) 20년
제포 왜노의 범행에 대해 왜인의 출발을 보류하게 하고 송거를 재촉하여 올라오게 하다
국역
영의정 윤은보, 좌의정 홍언필, 우의정 윤인경, 병조 판서 김안국, 좌찬성 유관(柳灌), 우찬성 양연, 지사(知事) 김인손(金麟孫)과 황침(黃琛), 이조 판서 성세창, 해양군(海陽君) 윤희평(尹熙平), 우참찬 이기(李芑), 판윤(判尹) 우맹선(禹孟善), 동지사(同知事) 송숙근(宋叔瑾)과 장언량(張彦良), 예조 참판 신거관(愼居寬), 병조 참판 한숙(韓淑), 참의 안현(安玹), 예조 참의 조사수(趙士秀), 병조 참지 최연(崔演)이 빈청에 나아가 의논하여 아뢰기를,
"대마 도주에게 통유(通諭)할 서계를 장차 왜관에 머물러 있는 왜인이 가는 편에 부치려 합니다. 다만 신들이 다시 들으니 수사(水使) 【이극공(李克恭).】 의 계본에 ‘영등포 만호가 치패(致敗)할 때 처음에 배가 쫓아오는 것을 보고 물으니 스스로 왜인이라고 했다.’ 하였고, 감사(監司) 【송순(宋純).】 의 계본에는 ‘왜인의 소리가 시끄럽게 들렸고 배에는 장목(檣木)이 있었다.’고만 하였습니다. 만약 배에 장목이 있었다면 반드시 포에 머물러 있는 왜의 삼소선(三所船) 【왜의 소선(小船)의 이름.】 이 아닐 것입니다. 병사(兵使) 【방호의(方好義).】 의 계본에만 ‘분명히 제포에 머물러 있는 왜의 소행이다.’고 하였습니다. 그러나 그 말이 허위인지 확실한 말인지 잘 알 수 없습니다. 그런데 지금 도주(島主)에게 통유하는 서계에는 확실하게 제포에 머물러 있는 왜인이 범행한 것으로 지적하고 있으니 만약 그들이 범한 것이 아니라면 이와 같이 통유하는 것은 마땅하지 않습니다.
만호 송거(宋琚)는 이미 명을 받고 잡아오게 하였으니 오늘이나 내일이면 도착할 것입니다. 관(館)에 머물러 있는 왜인의 출발은, 우선 며칠 머물러 두었다가 송거가 오기를 기다려서 자세히 캐어 물어 그 허실을 알아낸 다음에, 만약 참으로 제포에 머물러 있는 왜인의 범행이라면 이 서계를 보내고, 확실히 그렇지 않다면 서계를 고치는 것이 마땅합니다. 그러므로 전일에 제신(諸臣)과 회의했지만 지금 다시 와서 아뢰는 것입니다. 그리고 전날 평안 병사(平安兵使) 【김순고(金舜皐).】 의 계본에, 3백 명의 군졸로 동상시(童尙時)를 쫓아내기를 청하였으므로 신들에게 의논하라고 명하셨습니다. 신들은 평소에 생각하기를, 동상시가 법을 어기고 압록강 건너편의 깊숙한 곳에 와서 살지만 그들의 족류(族類)가 매우 많을 것이므로 소수의 군사로 진격하여 쫓아 낼 경우 도리어 패할까 걱정이 되기에, 사세를 살펴보아 다시 의논해서 아뢰려 하였습니다. 그런데 지금 지도를 상고해 보고 또 자세히 들어보니, 동상시는 본디 강 건너 깊숙한 곳에서 살았는데 요즘에는 압록강의 안 무창(茂昌) 땅에 옮겨와서 두서너 집이 살 뿐이니 이 두서너 집만 쫓아낸다면 군마를 많이 사용하지 않더라도 사세가 어렵지 않다고 하였습니다. 병사의 계본에 대한 일을 다시 의논하여 아뢰게 하소서."
하니, 전교하였다.
"아뢴 뜻은 모두 알았다. 동상시의 일은 마땅히 다시 의논할 일이다. 제포에 머물러 있는 왜가 변을 일으킨 일은 만약 그것이 사실이라면 그만이지만 과연 그들의 범행이 아니라면 또한 원통해 하는 일이 있을 것이다. 그리고 왜인들에게는 마땅히 진실한 것으로 보여야 한다. 한 가지 일이라도 부실함을 보이게 되면 나중에는 반드시 일마다 모두 그렇다고 여길 것이며 이국(異國)에 신용을 잃게 된다. 그러니 우선 관에 머물고 있는 왜인의 출발을 보류하고 송거(宋琚)를 재촉하여 올라오게 하는 것이 좋겠다. 그렇지만 왜노의 일은 이미 흔단이 생겼다. 만약 그들의 범행이 확실한데도 불구하고 도주가 오히려 통유한 뜻을 거행하여 정범의 왜인을 적발해서 보내지 않고 우리도 영원히 그들을 접대하지 않는다면 왜인들은 반드시 분원(憤怨)한 마음을 품고 우리에게 손해를 끼치는 작태를 그치지 않아서 공사(公私)의 해채(海採)를 싣고 제주(濟州)로 왕래하는 자들이 많은 피해를 입게 될 것이다.
이처럼 남쪽 변방이 조용하지 못한데 또 서쪽 변방에 일이 있으니 정벌과 방어로 시끄럽게 되면 백성들이 반드시 크게 곤궁해질 것이다. 고단한 도적을 쫓아내는 데는 비록 쓰이는 군사가 적어 거사(擧事)하기는 쉬우나 그 깊은 곳에 있는 부락이 또한 뒤따라 감정을 부려 노략질을 할 것이니 또한 병통이 아니겠는가. 이것은 급급한 일이 아니니 형편을 보아서 하는 것이 어떻겠는가? 송거가 공초(供招)한 것에 대해서는 마땅히 조정이 회의해서 끝까지 따져 물어봐야 한다. 만약 그렇게 하면 반드시 속이고 숨기는 일은 없을 것인데 어느 곳에 물어야 하는가?"
하니, 윤은보 등이 회계하였다.
"송거의 일은 마땅히 반복하여 집중적으로 힐문해서 그 실상을 찾아내야 합니다. 비록 궐정에서 추문하더라도 죄수를 신문할 때처럼 형장(刑杖)을 쓰는 것이 아니요, 다만 초립[笠]을 쓰게 하고 평문(平問)할 따름입니다. 이곳에서 묻는 것은 다른 곳과 같지 않아서 상께서 직접 묻는 것과 다름이 없으니 어찌 꾸미거나 숨길 이치가 있겠습니까. 이 일은 군사 기밀에 관계된 것으로 나라의 중대한 일이므로 이곳에서 물어서 듣는 즉시 아뢰고자 합니다. 동상시에 관한 일은 상의 분부가 지당합니다. 서서히 남방의 사세를 보아서 참작하여 처리하는 것이 마땅합니다."
원문
○戊戌/領議政尹殷輔、左議政洪彦弼、右議政尹仁鏡、兵曹判書金安國、左贊成柳灌、右贊成梁淵、知事金麟孫ㆍ黃琛、吏曹判書成世昌、海陽君尹熙平、右參贊李芑、判尹禹孟善、同知事宋叔瑾ㆍ張彦良、禮曹參判愼居寬、兵曹參判韓淑、參議安玹、禮曹參議趙士秀、兵曹參知崔演, 詣賓廳議啓曰: "對馬島主通諭書契, 將付留館倭人之行。 但臣等更聞之, 水使 【李克恭。】 啓本, 以謂永登萬戶致敗時, 初見有船追來問之, 則自謂倭人云。 監司 【宋純。】 啓本, 則以爲, 只有倭聲囂譟, 而船有檣木云。 若船有檣木, 則必非留浦倭三所船 【倭小船名。】 也。 唯兵使 【方好義。】 啓本, 以爲必留浦倭人所爲云。 然其辭虛的, 未可灼知也。 今通諭島主書契, 專指爲留浦倭人所犯云。 如非其所犯, 則如是通諭, 不當矣。 萬戶宋琚, 旣受命拿來, 今明日當至。 留館倭之行, 姑遲留數三日, 待宋琚之來, 詳細究問, 得其虛實然後, 如其眞留浦倭所犯, 則送此書契, 若非的然, 則改其書契爲當也。 故前日會議諸臣, 今更來啓。 且前日平安兵使 【金舜皋。】 啓本, 請以三百軍卒, 驅逐童尙時, 而命臣等議之。 臣等常時以爲, 童尙時冒居于鴨綠江越邊深處, 而其族類甚盛矣。 慮其以孤軍進驅, 反爲所敗, 故以爲審見事勢, 更議以啓之也。 今者更考地圖, 且詳聞之, 童尙時本居越邊深處, 近來移居于鴨綠江內茂昌之地, 只有數三戶孤居。 止此數戶擊逐, 則軍馬不多用, 事勢不甚難云。 請依兵使啓本事, 更爲議啓。" 傳曰: "啓意皆知道。 童尙時事, 所宜更議, 留浦倭作變之事, 如其實則已, 果如非其所犯, 則亦有其冤。 且於倭人, 當示之以實。 苟一事不實, 則後必以爲事事皆然, 而失信於異國矣。 姑留留館倭人之行, 而宋琚催促上來可也。 但此倭奴之事, 旣生釁端。 若其所犯的實, 而島主尙不擧行通諭之意, 摘送正犯之倭, 我亦永不接待, 則倭人必反憤怨, 而作耗不已, 公私海採, 濟州往來者, 多被剽掠之害矣。 南邊旣不靖, 而又有事於西徼, 征禦紛然, 民必大困矣。 驅逐孤單之寇, 雖其用兵之少, 擧事之易, 其深處部落又從而逞憾寇擾, 則不亦病乎? 此非汲汲之事也。 觀勢爲之若何? 宋琚所供, 朝廷當會議, 窮極詳問。 若然則必無欺隱之事, 當於何處問之?" 殷輔等回啓曰: "宋琚當反覆盤詰, 以得其實。 雖問於闕庭, 非如訊囚之用刑杖, 只使著笠平問而已。 問之於此, 則非如他處, 無異上問。 豈有修飾隱諱之理乎? 此關係軍機, 國之重事, 故欲問於此, 而隨所聞卽啓也。 童尙時事, 上敎至當。 徐觀南方之事, 酌量而處之爲當。"