조선왕조실록

중종실록95권, 중종 36년 5월 1일 병술 1/2 기사 / 1541년 명 가정(嘉靖) 20년

가뭄으로 전폐에서 한데에 앉아있는 것에 대해 이야기 하다

국역

전교하기를,

"임금이 가뭄을 만나면 먼저 인사(人事)를 닦아야 하겠으나, 백성이 살 곳을 잃고서 굶주리고 떠다니게 되면, 인사를 닦고자 하더라도 누구와 하겠는가. 더구나 먹는 것은 백성의 하늘인데, 곡식이 아니면 어찌 살겠는가. 요즈음 하늘을 보면 비가 내릴 형세가 여러 날 있었는데 이처럼 산뜻하게 개어 열흘이나 끌고 다시는 아무 조짐이 없으니, 위아래 누구인들 크게 근심하지 않겠는가.

내가 《사문류취(事文類聚)》를 살펴 보니, 제 경공(齊景公) 때에 가물어서 뭇 신하를 불러 묻기를 ‘영산(靈山)에 제사하고자 한다.’ 하자 안자(晏子)가 ‘영산은 돌로 몸을 삼고 풀로 머리를 삼았으므로, 하늘이 오래 비를 내리지 않으면 머리가 마르고 몸이 뜨거워질 것인데, 어찌 저만이 비를 바라지 않겠는가. 제사를 하더라도 도움이 없을 것이다.’ 하니 경공이 ‘그러면 하백(河伯)에게 제사할까 한다.’ 하므로, 안자가 ‘하백은 물로 나라를 삼고 물고기와 자라 등을 백성으로 삼으므로, 하늘이 오랫동안 비를 내리지 않으면 온갖 냇물이 말라 가고 백성이 죽어 갈 것인데, 어찌 혼자 비에 의지하지 않겠는가. 제사를 하더라도 도움이 없을 것이다.’ 하니 경공이 ‘어찌하여야 하는가?’ 하자 안자가 ‘궁전을 피하여 한데에 나가 영산·하백과 근심을 함께 하면 어쩌면 비를 내리게 할 수 있을 것이다.’ 하니 경공이 들에 나가 한데에 사흘 동안 있었는데 과연 큰 비가 내렸다고 하였다. 이것으로 보면, 제사를 지내는 것이 한데에 앉아 비를 바라는 것만큼 도움이 되지 못한다. 정전(正殿)을 피하는 것은 이미 하였다. 들에 나가 한데에 앉아 있는 것은 형세상 실행하기 어려우나 나로서는 하고 싶은데, 경들은 백관을 거느리고 전폐(殿陛)에 서는 것이 어렵다고 여기고서 의논하지 않으나, 내가 근시(近侍)를 거느리고 전폐에서 사흘 동안 한데에 앉아 있는 것은 어렵지 않다. 다만 임금의 거둥은 가벼이 할 수 없고 또한 절차가 있으니, 예관(禮官)을 시켜 마련해서 하는 것이 어떠한가? 위에서 이렇게 하면, 각사(各司)의 관원은 담당 직무를 버려둘 수는 없겠으나, 또한 사흘 동안 한데에 앉아야 마땅할 것이다. 사관을 보내어 의논하도록 하라."

하였는데 영의정 윤은보 등이 의논드리기를,

"큰 가뭄이 이미 극에 달하였으므로 무릇 재앙을 그치게 하고 비를 비는 방도를 지극히 하지 않은 것이 없습니다. 그런데도 아직 비가 내릴 징조가 없으므로 대소(大小)가 근심하되 별다른 계책이 없는데, 성심(聖心)이 더욱 염려하여 옛일을 두루 살펴, 몸소 옥체를 수고롭게 움직여 한데에 앉아 빌려 하시니 정성이 이르는 곳에 어찌 응답이 없겠습니까. 다만 옛날과 지금은 시의(時宜)가 달라서 시행하기 어려운 형세가 있을 뿐더러 귀중한 성체(聖體)는 종사(宗社)와 백성이 관계된 바인데, 더구나 구중(九重)에 깊이 계시다가 주거와 음식을 바꾸는 것이겠습니까. 신민(臣民)처럼 노고를 견딜 수 있는 것도 아닌데, 이러한 더위에 혹 한데에 앉아 계시다가 성체가 편찮게 된다면 종사와 백성을 어찌 하시겠습니까. 정성스러운 일념은 절로 천감(天鑑)에 사무치겠거니와, 한데에 앉으시는 일은 아마도 쉽게 의논하기 어렵겠습니다."

하니, 전교하였다.

"내가 비를 바라되 계책이 없으므로 옛일을 헤아려서 조정에 의논하였더니, 신하의 정리로 상체(上體)를 수고롭힐까 염려된다고 아뢰었다. 내가 한데에 앉아 있는 것은 어렵지 않으니 어찌 방해가 있으랴마는, 조정의 의논이 저러하니 구태여 다시 의논하지 않겠다. 내가 생각하건대, 예전부터 가뭄의 재변은 음양이 조화를 잃기 때문에 생기는데, 임금과 신하, 중화(中華)와 이적(夷狄), 군자와 소인 사이가 다 곧 음양이다. 한 집에서 가장 중한 것이 부부인데, 서민은 말할 것도 없고, 경외(京外)의 사대부들 가운데도 정처(正妻)를 소박하는 자가 있고 때로는 더 심한 자가 있기도 하여, 부부가 반목하여 가도(家道)를 어그러뜨리는 일이 있으니, 어찌 화기(和氣)를 손상하는 일이 없겠는가. 혹 사치 때문에 나이 찬 처녀가 혼인할 때를 잃으니, 이러한 일들은 법사(法司)가 규찰하여 그 가장(家長)을 추고(推考)하는 것이 옳을 듯하다."

【태백산사고본】 48책 95권 22장 B면【국편영인본】 18책 462면
【분류】과학-천기(天氣) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 역사-고사(故事) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-국왕(國王) / 풍속-예속(禮俗)

원문

○丙戌朔/傳曰: "人君遇旱, 當先修人事矣。然若有民失其所, 飢荒流離, 則雖欲修人事, 與誰爲哉? 況食者, 民天, 非穀何生? 近觀天有雨勢累日, 而快晴如是, 荏苒旬日, 無復奈何, 上下孰不大憂哉? 予考《事文類聚》, 齊景公時, 天旱, 召群臣問之曰: ‘欲祀靈山。晏子曰: ‘靈山, 以石爲身, 以草爲髮, 天久不雨, 髮將焦身將, 彼獨不欲雨乎? 祀之無益。’ 景公曰: ‘吾欲祀河伯。’ 晏子曰: ‘河伯, 以水爲國, 以魚鱉爲民, 天久不雨, 百川將竭, 國民將亡, 誰獨不用雨乎? 祀之無益。’ 景公曰: ‘奈何?’ 晏子曰: ‘避宮暴露, 與靈山河伯, 共其憂, 其幸而雨乎,’ 景公, 乃出墅暴靈三曰, 天果大雨云。由此觀之, 祀之無益, 莫如露坐望雨也。避殿則已爲矣, 出墅露坐, 雖勢難, 自上欲爲, 而卿等旣以率百官立殿陛爲難, 故不議也。予率近侍, 殿陛間露坐三日,則不難也。但人君擧動, 不可輕易, 亦有節次。令禮官磨鍊, 爲之何如? 自上如是, 則各司官員, 雖不可廢事, 亦當露坐三日, 遣史官議之可也。" 領議政尹殷輔等議: "亢旱已極, 凡弭災祈雨之方, 靡所不至, 而尙無雨徵, 大小愛憫, 計無所出。聖心益軫, 遍考古事, 至欲躬勞玉體, 露坐以禱。精誠所感, 豈無其應? 但古今異宜, 非徒勢有所難, 聖躬之重, 宗社生民所係。況復深處九重, 居養所移, 非如臣民能耐勞苦。當此炎暑, 脫因露坐, 致愆聖體, 則奈宗社生民何? 一念之誠, 自應上徹天鑑。露坐之擧, 恐難輕議。" 傳曰: "予望雨無計, 稽古事議于廷, 則臣子之情, 雖曰恐勞上體, 然予露坐不難, 豈有妨乎? 但廷議如彼, 不敢更議也。予念自古旱災, 由陰陽之失和也。君臣、華夷, 君子、小人之間, 皆是陰陽也。最重於一家者, 夫妻也。庶民不足言, 京外士夫, 不無踈薄正妻者, 時或有甚者。夫妻反目, 有乖家道。豈無感傷和氣乎? 或拘奢侈, 年壯處女婚姻失時, 如此等事, 法司糾檢, 推其家長似可。"