중종실록92권, 중종 34년 10월 23일 정해 5/5 기사 / 1539년 명 가정(嘉靖) 18년
왜인과 불법 무역을 한 박수영을 치죄하다
국역
비현합(丕顯閤)에 나아가 야대(夜對)를 하였다. 검토관(檢討官) 권철(權轍)이 아뢰기를,
"인심이 남을 속이기나 하려 하고 기강이 풀어져서 간사한 소인들이 주제넘은 일을 많이 하고 있습니다. 내수사 서제(內需司書題) 박수영(朴守榮)은 전지(田地)를 측량한다는 핑계로 삼가(三嘉)에 가서 길례(吉禮)에 쓸 것이라고 사칭하고 많은 양의 채단(綵緞)과 백사(白絲) 등을 가져가서 제포 첨사(薺浦僉使)에게 고한 다음에, 왜인(倭人)들의 잡물과 공공연히 무역(貿易)을 하여 함께 근무하는 사람과 나누어 중국에 가는 사람 편에 부쳐 보냈다고 하는데, 위에서는 반드시 모르실 것입니다. 마땅히 통렬하게 치죄해야 할 것입니다."
하였다. 상이 이르기를,
"이 일은 지극히 경악스럽다. 전지를 측량하는 일이라면 혹 있을 수도 있는 것이지만 채단과 백사를 주고 왜물(倭物)을 무역한 것이라면 안에서 어찌 이런 일이 있을 수 있겠는가. 통렬하게 치죄하지 않을 수 없다."
하니, 철이 아뢰기를,
"조정의 인심이 화합된 것 같아서 근래 화평하다는 소리를 듣고는 있지만 반대로 분별없이 남의 말에 찬동하는 폐단이 있어서, 처음에는 아무 일이 옳다고 하였다가도 다른 사람이 그르다고 하는 것을 보면 자기도 따라서 그르다고 하고 처음에는 아무 일이 그르다고 하였다가도 다른 사람이 옳다고 하는 것을 보면 자기도 따라서 옳다고 합니다. 그리하여 좋아하고 미워하는 것이 확정되지 않고 옳고 그른 것이 혼동되고 있으니 반드시 위에서 좋아하고 미워하는 것을 굳게 정하고 옳고 그른 것을 밝게 분변한 뒤라야 사람들의 선악과 일의 득실이 결정될 수 있을 것입니다."
하였다. 참찬관 최보한(崔輔漢)이 아뢰기를,
"근래 자기와 다른 의견을 제시하는 사람들이 좋아하지 않는 것이 이미 폐습(弊習)으로 굳어져 밖으로 드러나지 않는 병통이 실로 이것인 것입니다.
또한 근래 인재가 모자라서 육조(六曹)의 낭관(郞官)들을 차임하기도 심히 어려운데 탄박(彈駁)이 금방 뒤따라 이르는 형편입니다. 《대전(大典)》에 ‘사죄(私罪)를 범하고 작산(作散)된 사람은 2년이 경과하면 서용할 수 있다.’ 하였으니, 이 법을 거행하면 서용할 만한 사람이 반드시 그 가운데 있을 것입니다. 그러나 그 죄가 종사(宗社)에 관계되었던 사람이라면 서용해서는 안 되겠지만, 그 나머지 오랫동안 침체 되었던 사람들은 자연히 서용할 수 있을 것입니다."
하니, 상이 일렀다.
"대저 사람을 오랫동안 폐기시키면 잘못을 뉘우치게 되고 잘못을 뉘우치면 서용할 수 있는 것이다. 《대전(大典)》의 법이 이와 같으니 거행하여야 겠지만 죄의 경중은 꼭 참작해야 할 것이다."
원문
○御夜對于丕顯閤。 檢討官權轍曰: "人心譎詐, 紀綱解弛, 奸細之徒, 多行猥濫之事。 內需司書題朴守榮, 依憑田地打量, 往于三嘉, 詐稱吉禮所用, 綵段白絲等物, 多數持去, 告于薺浦僉使, 倭人雜物, 公然貿易, 與同務人共分, 寄送于赴京人云。 自上必不知之, 所當痛治也。" 上曰: "此事至爲駭愕。 田地打量事, 則容或有之矣, 以綵段白絲, 貿易倭物, 則自內安有如此事乎? 不可不痛治也。" 轍曰: "朝廷之上, 人心似和, 然近來雖得和平之名, 反有苟同之弊。 初以某事爲是, 而見他人以爲非, 則亦從而爲非, 初以某事爲非見他人以爲是, 則亦從以爲是。 好惡不定, 是非混同, 必自上好惡堅定, 是非分明然後。 人之善惡, 事之得失, 可以決矣。" 參贊官崔輔漢曰: "近來不喜爲異, 已成弊習, 隱然之病, 實在於此矣。 且近來人物乏少, 六曹郞官, 艱難塡差, 而彈駁隨至。 《大典》云: ‘犯私罪作閑者, 經二年乃敍。’ 此法擧行, 則可用之人, 必在其中。 若罪關宗社者, 不可敍用, 其餘沈滯之久在者, 則自可敍用也。" 上曰: "凡人久廢則懲, 懲則可用也。 《大典》之法如此, 在所可行, 罪之輕重, 則固當斟酌也。"
중종실록92권, 중종 34년 10월 23일 정해 5/5 기사 / 1539년 명 가정(嘉靖) 18년
왜인과 불법 무역을 한 박수영을 치죄하다
국역
비현합(丕顯閤)에 나아가 야대(夜對)를 하였다. 검토관(檢討官) 권철(權轍)이 아뢰기를,
"인심이 남을 속이기나 하려 하고 기강이 풀어져서 간사한 소인들이 주제넘은 일을 많이 하고 있습니다. 내수사 서제(內需司書題) 박수영(朴守榮)은 전지(田地)를 측량한다는 핑계로 삼가(三嘉)에 가서 길례(吉禮)에 쓸 것이라고 사칭하고 많은 양의 채단(綵緞)과 백사(白絲) 등을 가져가서 제포 첨사(薺浦僉使)에게 고한 다음에, 왜인(倭人)들의 잡물과 공공연히 무역(貿易)을 하여 함께 근무하는 사람과 나누어 중국에 가는 사람 편에 부쳐 보냈다고 하는데, 위에서는 반드시 모르실 것입니다. 마땅히 통렬하게 치죄해야 할 것입니다."
하였다. 상이 이르기를,
"이 일은 지극히 경악스럽다. 전지를 측량하는 일이라면 혹 있을 수도 있는 것이지만 채단과 백사를 주고 왜물(倭物)을 무역한 것이라면 안에서 어찌 이런 일이 있을 수 있겠는가. 통렬하게 치죄하지 않을 수 없다."
하니, 철이 아뢰기를,
"조정의 인심이 화합된 것 같아서 근래 화평하다는 소리를 듣고는 있지만 반대로 분별없이 남의 말에 찬동하는 폐단이 있어서, 처음에는 아무 일이 옳다고 하였다가도 다른 사람이 그르다고 하는 것을 보면 자기도 따라서 그르다고 하고 처음에는 아무 일이 그르다고 하였다가도 다른 사람이 옳다고 하는 것을 보면 자기도 따라서 옳다고 합니다. 그리하여 좋아하고 미워하는 것이 확정되지 않고 옳고 그른 것이 혼동되고 있으니 반드시 위에서 좋아하고 미워하는 것을 굳게 정하고 옳고 그른 것을 밝게 분변한 뒤라야 사람들의 선악과 일의 득실이 결정될 수 있을 것입니다."
하였다. 참찬관 최보한(崔輔漢)이 아뢰기를,
"근래 자기와 다른 의견을 제시하는 사람들이 좋아하지 않는 것이 이미 폐습(弊習)으로 굳어져 밖으로 드러나지 않는 병통이 실로 이것인 것입니다.
또한 근래 인재가 모자라서 육조(六曹)의 낭관(郞官)들을 차임하기도 심히 어려운데 탄박(彈駁)이 금방 뒤따라 이르는 형편입니다. 《대전(大典)》에 ‘사죄(私罪)를 범하고 작산(作散)된 사람은 2년이 경과하면 서용할 수 있다.’ 하였으니, 이 법을 거행하면 서용할 만한 사람이 반드시 그 가운데 있을 것입니다. 그러나 그 죄가 종사(宗社)에 관계되었던 사람이라면 서용해서는 안 되겠지만, 그 나머지 오랫동안 침체 되었던 사람들은 자연히 서용할 수 있을 것입니다."
하니, 상이 일렀다.
"대저 사람을 오랫동안 폐기시키면 잘못을 뉘우치게 되고 잘못을 뉘우치면 서용할 수 있는 것이다. 《대전(大典)》의 법이 이와 같으니 거행하여야 겠지만 죄의 경중은 꼭 참작해야 할 것이다."
원문
○御夜對于丕顯閤。 檢討官權轍曰: "人心譎詐, 紀綱解弛, 奸細之徒, 多行猥濫之事。 內需司書題朴守榮, 依憑田地打量, 往于三嘉, 詐稱吉禮所用, 綵段白絲等物, 多數持去, 告于薺浦僉使, 倭人雜物, 公然貿易, 與同務人共分, 寄送于赴京人云。 自上必不知之, 所當痛治也。" 上曰: "此事至爲駭愕。 田地打量事, 則容或有之矣, 以綵段白絲, 貿易倭物, 則自內安有如此事乎? 不可不痛治也。" 轍曰: "朝廷之上, 人心似和, 然近來雖得和平之名, 反有苟同之弊。 初以某事爲是, 而見他人以爲非, 則亦從而爲非, 初以某事爲非見他人以爲是, 則亦從以爲是。 好惡不定, 是非混同, 必自上好惡堅定, 是非分明然後。 人之善惡, 事之得失, 可以決矣。" 參贊官崔輔漢曰: "近來不喜爲異, 已成弊習, 隱然之病, 實在於此矣。 且近來人物乏少, 六曹郞官, 艱難塡差, 而彈駁隨至。 《大典》云: ‘犯私罪作閑者, 經二年乃敍。’ 此法擧行, 則可用之人, 必在其中。 若罪關宗社者, 不可敍用, 其餘沈滯之久在者, 則自可敍用也。" 上曰: "凡人久廢則懲, 懲則可用也。 《大典》之法如此, 在所可行, 罪之輕重, 則固當斟酌也。"