조선왕조실록

민제인(閔齊仁)이 직언(直言)을 구하는 전지(傳旨) 【민제인이 지어 올렸다.】 를 입계하였다. 그 전지는 이와 같다.

"저 하늘이 높지만 살피시는 밝음은 성대하고, 우리 마음이 비록 미미하지만 감응(感應)하는 묘(妙)가 있다. 사람이 하는 일은 하늘이 먼저 알아 그 선악(善惡)에 따라 상서도 되고 재앙도 되니 이러한 감응을 두려워하지 않을 수 있겠는가. 나는 어리석은 자질로 분에 넘치게 대업을 계승하여 스스로 몸가짐을 조심하면서 항상 하늘과 땅에 죄를 짓지나 않을까 염려하였다. 하늘을 공경하고, 백성을 위해 근면하며 정성을 다해 다스림을 도모한 지가 34년이나 되었다. 그러나 정성은 하늘에까지 닿지 못하고 은택은 백성들에까지 미치지 못하여 화순(和順)은 감응하지 않고 재앙이 중첩해서 일어난다. 음기(陰氣)는 하늘을 덮고 무지개는 해를 꿰며, 흰 기운이 연이어 일어나 이변을 보이고 혜성이 태성(台星)을 침범하며 태백이 낮에 나타나는 등 때를 같이하여 비슷한 재변을 고한다. 또 정양(正陽)의 달에 서리와 우박이 내리니 이것이 모두 음기가 성하고 양기가 쇠할 조짐으로 실로 근고에 없던 재변이다.

옛날에 재변을 만났을 때를 상고해 보아도 어느 때가 이번에 견책(譴責)을 받은 것과 같이 심했었는가. 탕(湯)임금은 대성(大聖)이다. 그런데도 오히려 여섯 가지 일로써 자책했는데¹⁶¹⁾ 나는 어떤 사람이기에 감히 거국적으로 경계하지 않을 것인가. 정전을 피하고 반찬 가짓수를 줄이는 것은 한갓 자신을 견책에 답하는 참된 덕이다. 가까이는 내 자신으로부터 멀리는 뭇 정사에 이르기까지 빠뜨려 잘못된 것이 필시 많을 것이나 혼미하여 딱 집어 말할 수가 없다. 수신(修身)은 바로 가정을 바로잡는 근본인데도 성의(誠意)와 정심(正心)에 미진한 데가 있고, 가정을 바로잡는 것이 정치를 하는 근원인데도 궁궐이 엄숙하지 못해서 여알(女謁)이 성행하는가, 쓰임새가 번잡한가, 토목 공사가 일어나서 궁실이 화려한가, 공도(公道)가 퇴폐하여 뇌물이 횡행하는가, 언로가 막혀서 하정(下情)이 상달되지 않는가, 옥사가 밀려서 원통한 사람이 많은가, 변방이 허술하고 통제에 마땅함을 잃어 사납고 교만한 자들이 준동하는가, 민생이 피폐하고 세금이 법도가 없어 원망이 한창 일어나고 있는가? 예예 대답만 하는 풍습이 만연되고 선비들의 기절이 저상되어 나로서도 부지할 수가 없고, 기강이 흩어지고 원기(元氣)가 소멸되어 나는 편안한 줄을 모르겠다. 간인(奸人)을 제거한 뒤 인심이 비록 안정된 듯하나 걱정하지 않을 수가 없다. 무릇 이들 몇 가지 일들은 모두가 폐단이 되니, 어찌 나 한 사람이 홀로 살필 수 있겠는가. 대소 신료와 초야에 묻힌 선비들은 각기 보고 들은 바를 거리낌없이 진달하라. 말이 비록 적합하지 않더라도 죄를 주지 않을 것이다. 재변으로 인하여 직언을 구하는 것이 전례를 따르는 것 같으나 널리 자문을 구하여 장래에 도움이 있을 것을 바라니 너희들 정부는 나의 지극한 뜻을 체득하여 중외에 효유하라."

• 【태백산사고본】 46책 90권 48장 B면【국편영인본】 18책 285면
• 【분류】정론-정론(政論) / 과학-천기(天氣)

• [註 161] 탕(湯)임금은 대성(大聖)이다. 그런데도 오히려 여섯 가지 일로써 자책했는데 : 은(殷)나라 탕임금이 대한(大旱)을 만나서 친히 여섯 가지 일로 자책하여 비를 빌었는데, 그 내용은 다음과 같다. "정사가 한결같지 못한가, 백성들이 직업을 잃었는가, 궁실(宮室)이 높은가, 여알(女謁)이 성한가, 뇌물이 행해지는가, 참소하는 무리가 성행하는가?".