조선왕조실록

헌부가 아뢰기를,

"종묘에서 친제하려고 하신 것은 한재가 절박했기 때문에 영검한 감응을 얻고 싶은 마음에서 나온 것이니, 연을 놓아두고 가마를 타기로 한 것이나 별궁에서 재숙하시는 것은 곧 상림(桑林)²³⁵⁾ 에서 몸소 비를 빈 것과 같은 일입니다. 상하(上下)가 누군들 감동되지 않겠습니까. 만일 큰 비가 내리지 않는다면 진실로 제사를 정지해서는 안됩니다.

당초에 대신들이 아뢰자 상께서 우세를 보아가며 하겠다고 하여 친히 제사를 거행하시려는 정성이 일찍이 조금도 풀리지 않으셨는데, 예조와 승정원이 앞질러 아뢰어 정지하게 되었습니다. 제물을 이미 준비해 놓고도 차리지 못하게 되었고 대가(大駕)가 이미 나갔다가 헛되이 돌아오게 되어, 제사하려 하신 정성이 마무리를 맺지 못하는 바가 있게 하였고 일을 또한 전도되게 하였으니, 도승지(都承旨) 및 색승지(色承旨)를 우선 파직한 다음 추고하고, 나머지 승지 및 예조의 당상(堂上)은 아울러 전지를 받아 추고하게 하소서."

하고, 간원이 아뢰기를,

"어제 재계하시는 곳에서 대신들이 아뢸 적에 ‘우세를 보아 다시 전교하겠다.’고 하시어, 섭행토록 할 뜻이 정해지지 않았었는데, 승정원이 마당이 젖어 거행하기 어렵게 되었다는 뜻을 하나하나 들어서 아뢰어 섭행하라는 명이 내리게 한 것은 이미 그른 일입니다. 또 성상께서 다시 생각해 보고 이르시기를 ‘이는 평상시의 제사가 아니라 비를 빌기 위한 제사이므로 비록 상하가 모두 의복이 젖더라도 좋다.’ 하시어, 비록 처음에는 승정원이 아뢰는 대로 섭행토록 하셨으면서도 조종을 존숭하고 하늘을 공경하는 정성이 이에 이르러서는 더욱 돈독해지셨으니, 승정원으로서는 진실로 그 아름다우신 뜻을 받들어 순응했어야 하는데 집사들의 해산 여부를 이미 적실하게 알지도 못하면서 감히 이미 흩어졌을 것이라고 아뢰어 재차 성상의 하늘을 공경하고 민중을 돌보려 하시는 뜻을 그르치게 하였습니다. 후설(喉舌)²³⁶⁾ 은 중요한 자리인데 잘못한 일이 가볍지 않으니 도승지 및 색승지를 추고하소서."

하니, 대간에게 답하였다.

"이 논계(論啓)한 말은 당연하다. 당초에 대신들이 아뢸 적에는 우세를 두고 보지 않고서는 갑자기 정지할 수 없기 때문에 우세를 보아 하겠다는 것으로 전교했었던 것인데, 갑자기 승정원이 예조의 뜻으로, 거행하기 어렵다는 것을 아뢰기에 사세가 부득이하여 섭행토록 명한 것이다. 내가 다시 생각해 보니, 평상시의 일이라면 작은 비가 내리더라도 또한 정지할 수 있지만 이번은 비를 빌기 위해 종묘에서 제사하려 한 것이라 이는 곧 큰 일이어서 비록 상하가 옷이 젖는다 하더라도 오히려 정지하지 않아야 했다. 만일 정지한다면 특히 한 때의 물의만 있게 되는 것이 아니라 또한 후세에 마땅히 의논이 있게 될 일이었다.

이러므로 내 마음에 지극히 미안하여 다시 정원에 묻고 또한 대신들에게도 물어 반복해서 의논했던 것이니, 비록 집사들이 혹은 흩어져 간 사람이 있었을지라도, 내가 다시 의논할 적에 아직도 밤이 깊지 않았으므로 효유하여 도로 제사에 나아오게 했어야 했다. 종묘에서 친제하는 것은 지극히 중요한 일인데 헛되이 돌아왔으니 사체에 틀리게 된 듯하다. 다만 승지들은 딴 무슨 사정은 없은 것이고 특히 집사들이 비를 맞으며 제사를 거행하기가 곤란하겠기 때문에 아뢴 것이니 논할 것이 없을 듯하다. 그러나 자근 일이 아니니 모두 아뢴 대로 하라."

• 【태백산사고본】 42책 84권 60장 A면【국편영인본】 18책 65면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 왕실-의식(儀式) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣)

• [註 235] 상림(桑林) : 중국 고대 은(殷)나라의 성탕(成湯)이 즉위한 뒤 7년의 큰 가뭄이 들자 몸소 비를 빌었던 곳.
• [註 236] 후설(喉舌) : 승정원을 말함.