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중종실록84권, 중종 32년 4월 16일 갑자 2/3 기사 / 1537년 명 가정(嘉靖) 16년

《지지》를 작성할 때 간의대·보루각 등을 기록한 연유를 묻다

국역

정원에 전교하기를,

"내가 지금 천사에게 보낼 《지지(地誌)》를 보았더니 【천사가 우리 나라의 토지(土地)의 넓이, 도로의 거리, 산천(山川)의 이름, 풍속의 아름다움을 보고 싶어 하므로, 써서 주도록 명했는데, 이름을 《지지》라고 했었다.】 보루각(報漏閣)·흠경각(欽敬閣)·간의대(簡儀臺) 등과 같은 곳을 중조(中朝)에 기휘할 것이 한둘이 아닌데 갖추 기록하고 빼놓지 않았다. 경연(經筵) 같은 것도 중조에 말하기는 서연(書筵)이라 하고, 태조(太祖)를 강헌대왕(康獻大王)이라 하였는데, 지금 이런 것들을 그대로 쓰고 은휘하지 않은 것은 무슨 까닭인가? 천사가 그 글을 혼자만 보고 만다면 그만이거니와 혹시라도 황제가 보게 된다면 안 되지 않겠는가."

하니, 정원이 회계하기를,

"당초에 《지지》를 편집할 적에 소세양·민제인·김수성·정만종(鄭萬鍾)·신영(申瑛) 등이 함께 의논해서 했었습니다. 지금 정만종이 전한(典翰)으로 홍문관에 입직(入直)하고 있으니 즉시 불러다 물어봄이 어떻겠습니까?"

하였는데, 아뢴 대로 하라고 전교하였다. 정원이 아뢰기를,

"방금 《지지》에 관한 일을 가지고 정만종에게 물으니 ‘당초에 편집할 때 간의대 등의 일을 가지고 대제학 김안로에게 승락을 받았는데, 「이는 역법(曆法)에 관한 것이 아니고 곧 천문을 관찰하는 기구이므로 비록 있더라도 잘못될 것이 없다.」고 했기 때문에 은휘하지 않고서 갖추 기록했고, 경연과 같은 것들은 모두 은휘하고 썼으며, 오직 입계(入啓)한 한 건은 상국 사람들이 보게 될 것이기 때문에 실지대로 써서 입계했다.’고 했습니다."

하니, 알았다고 전교하였다.

원문

○傳于政院曰: "今見天使處所送《地誌》, 【天使欲觀我國土地廣狹、道里遠近、山川之名、風俗之美, 有命書給, 名曰 《地誌》。】 如報漏閣、欽敬閣、簡儀臺等處, 忌諱於中朝者非一, 而具錄不遺。 如經筵, 言於中朝則曰 ‘書筵。’ 如太祖, 稱於中朝則曰康獻大王, 而今此直書不諱, 何耶? 天使獨自見其書而止則已矣, 幸至於皇帝見之, 則無乃不可乎?" 政院回啓曰: "當初《地誌》撰集之時, 蘇世讓、閔齊仁、金遂性、鄭萬鍾、申瑛等, 同議爲之。 今萬鐘以典翰, 入直於弘文館, 請卽招問何如?" 傳曰: "如啓。" 政院啓曰: "今以《地誌》事, 問萬鍾, 則當初撰集之時, 以簡儀臺等事, 蒙準于大提學金安老則曰: ‘此非曆法, 而乃爲觀天之器, 雖有之, 固無妨也云’, 故不諱而具錄。 若經筵等事, 皆諱而書之, 唯入啓一件, 則非上國人所見, 故以實書啓云。" 傳曰: "知道。"

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중종실록84권, 중종 32년 4월 16일 갑자 2/3 기사 / 1537년 명 가정(嘉靖) 16년

《지지》를 작성할 때 간의대·보루각 등을 기록한 연유를 묻다

국역

정원에 전교하기를,

"내가 지금 천사에게 보낼 《지지(地誌)》를 보았더니 【천사가 우리 나라의 토지(土地)의 넓이, 도로의 거리, 산천(山川)의 이름, 풍속의 아름다움을 보고 싶어 하므로, 써서 주도록 명했는데, 이름을 《지지》라고 했었다.】 보루각(報漏閣)·흠경각(欽敬閣)·간의대(簡儀臺) 등과 같은 곳을 중조(中朝)에 기휘할 것이 한둘이 아닌데 갖추 기록하고 빼놓지 않았다. 경연(經筵) 같은 것도 중조에 말하기는 서연(書筵)이라 하고, 태조(太祖)를 강헌대왕(康獻大王)이라 하였는데, 지금 이런 것들을 그대로 쓰고 은휘하지 않은 것은 무슨 까닭인가? 천사가 그 글을 혼자만 보고 만다면 그만이거니와 혹시라도 황제가 보게 된다면 안 되지 않겠는가."

하니, 정원이 회계하기를,

"당초에 《지지》를 편집할 적에 소세양·민제인·김수성·정만종(鄭萬鍾)·신영(申瑛) 등이 함께 의논해서 했었습니다. 지금 정만종이 전한(典翰)으로 홍문관에 입직(入直)하고 있으니 즉시 불러다 물어봄이 어떻겠습니까?"

하였는데, 아뢴 대로 하라고 전교하였다. 정원이 아뢰기를,

"방금 《지지》에 관한 일을 가지고 정만종에게 물으니 ‘당초에 편집할 때 간의대 등의 일을 가지고 대제학 김안로에게 승락을 받았는데, 「이는 역법(曆法)에 관한 것이 아니고 곧 천문을 관찰하는 기구이므로 비록 있더라도 잘못될 것이 없다.」고 했기 때문에 은휘하지 않고서 갖추 기록했고, 경연과 같은 것들은 모두 은휘하고 썼으며, 오직 입계(入啓)한 한 건은 상국 사람들이 보게 될 것이기 때문에 실지대로 써서 입계했다.’고 했습니다."

하니, 알았다고 전교하였다.

원문

○傳于政院曰: "今見天使處所送《地誌》, 【天使欲觀我國土地廣狹、道里遠近、山川之名、風俗之美, 有命書給, 名曰 《地誌》。】 如報漏閣、欽敬閣、簡儀臺等處, 忌諱於中朝者非一, 而具錄不遺。 如經筵, 言於中朝則曰 ‘書筵。’ 如太祖, 稱於中朝則曰康獻大王, 而今此直書不諱, 何耶? 天使獨自見其書而止則已矣, 幸至於皇帝見之, 則無乃不可乎?" 政院回啓曰: "當初《地誌》撰集之時, 蘇世讓、閔齊仁、金遂性、鄭萬鍾、申瑛等, 同議爲之。 今萬鐘以典翰, 入直於弘文館, 請卽招問何如?" 傳曰: "如啓。" 政院啓曰: "今以《地誌》事, 問萬鍾, 則當初撰集之時, 以簡儀臺等事, 蒙準于大提學金安老則曰: ‘此非曆法, 而乃爲觀天之器, 雖有之, 固無妨也云’, 故不諱而具錄。 若經筵等事, 皆諱而書之, 唯入啓一件, 則非上國人所見, 故以實書啓云。" 傳曰: "知道。"

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원본

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태조-철종
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