중종실록75권, 중종 28년 7월 1일 임인 2/4 기사 / 1533년 명 가정(嘉靖) 12년
왜인·야인 숙배시 군사의 추가배치는 취소하다
국역
삼공이 의논하여 아뢰기를,
"왜인(倭人)과 야인(野人)이 숙배(肅拜)할 때에는 군사를 더 배치하는 것이 당연합니다. 그러나 예부터 하여온 관례가 있으니, 그들의 대우를 전과 다르게 한다면 신들은 저들이 필시 의심을 낼까 두렵습니다. 경오년298) 이후 부산포 첨사(釜山浦僉使)로 차임된 당상관이 군대의 위용을 성대히 하고 저들을 대하자, 저들이 꺼리고 의심하는 마음을 품었었다고 합니다. 신들이 듣기로는, 중국에서는 모든 추장(酋長)들이 조회(朝會)하러 올 때 특별히 군대의 위용을 갖추고 그들을 대하는 일이 없다고 합니다. 그렇다면 이것은 역시 해서는 안 되겠습니다. 예조와 병조가 아뢴 뜻이 온당합니다."
하니, 알았다고 전교하였다.
- [註 298] 경오년 : 1510 중종 5년.
원문
중종 28년 (1533) 7월 1일
중종실록75권, 중종 28년 7월 1일 임인 2/4 기사 / 1533년 명 가정(嘉靖) 12년
왜인·야인 숙배시 군사의 추가배치는 취소하다
국역
삼공이 의논하여 아뢰기를,
"왜인(倭人)과 야인(野人)이 숙배(肅拜)할 때에는 군사를 더 배치하는 것이 당연합니다. 그러나 예부터 하여온 관례가 있으니, 그들의 대우를 전과 다르게 한다면 신들은 저들이 필시 의심을 낼까 두렵습니다. 경오년298) 이후 부산포 첨사(釜山浦僉使)로 차임된 당상관이 군대의 위용을 성대히 하고 저들을 대하자, 저들이 꺼리고 의심하는 마음을 품었었다고 합니다. 신들이 듣기로는, 중국에서는 모든 추장(酋長)들이 조회(朝會)하러 올 때 특별히 군대의 위용을 갖추고 그들을 대하는 일이 없다고 합니다. 그렇다면 이것은 역시 해서는 안 되겠습니다. 예조와 병조가 아뢴 뜻이 온당합니다."
하니, 알았다고 전교하였다.
- [註 298] 경오년 : 1510 중종 5년.
원문
원본
중종 28년 (1533) 7월 1일