조선왕조실록

영의정 정광필, 좌의정 이행, 우의정 장순손이 아뢰기를,

"근래 한재가 날로 심하여져서 들에는 푸른 풀이 없으므로 근심이 끝이 없어 어떻게 해야 할지를 모르겠습니다. 상께서 특별히 재상(宰相)을 보내어 산천(山川)에 빌게 했으니, 비 때문에 안타까와하시는 지극한 정성을 신들은 이미 알고 있습니다. 그러나 신도(神道)에만 바랄 뿐 아니라 의당 인사를 돌아보는 것이 어떻겠습니까? 다시 더 유념하소서. 지금의 옥사 가운데 신들의 의견과 다른 것이 매우 많았습니다. 이런 것을 보고도 그저 맹종하면서 직위에 있기가 더욱 송구스럽습니다. 신들을 체직시키시고 선인(善人)으로 교대하여 잘 다스리게 하소서. 근래의 옥사 가운데, 이종익(李宗翼)은 본디 미친 사람이므로 그 인간은 아까울 것이 없습니다. 그러나 그 처벌이 저렇게까지 중해야 하는지는 신들은 이해할 수가 없습니다. 심정이 처음 의득(議得)⁰⁹¹⁾ 할 적에는 과연 신들의 의견과 달랐었습니다. 【정광필과 이행이 홍문관을 그르다고 한데 반하여 심정은 홀로 옳다고 했었다.】 그뒤 성세창이 심정의 말을 듣고 수창했다고 들었는데 이는 과연 잘못된 일입니다. 그러나 이는 한 가지 일의 잘못일 뿐, 심정과 유대를 공고히 하여 조정을 탁란시킨 죄를 범했다는 데 대해서는 이해할 수가 없습니다.

홍우룡(洪遇龍)의 죄는, 위에서 사죄를 감면시키셨습니다만 처음 일죄(一罪)⁰⁹²⁾ 에 조율한 일에 대해서는 신들이 이해할 수가 없습니다. 이항(李沆)의 일은, 모든 장오죄(贓汚罪)는 반드시 사실을 조사하여 범죄가 명백히 드러난 다음에 죄를 정해야 하는 것인데 이 역시 신들은 이해할 수가 없습니다. 홍우세(洪佑世)는 본디 선인이 아닙니다. 따라서 서울의 기생을 첩으로 삼은 것은 진실로 잘못입니다. 그런데다가 국상(國喪) 때 자기 고을로 데리고 가서 오래도록 보내지 않았으니, 더욱 부당한 일입니다. 그러나 그것이 패상죄(敗常罪)에 이른다는 것은, 신들이 이해할 수가 없습니다. 대저 패상죄와 장오죄는 사간(事干)의 증언이 명백한 다음에야 죄주는 것이 선왕조(先王朝)의 일이었습니다.

이찬(李澯)과 김로(金魯)의 일은 말 때문에 빚어진 일입니다. 말 때문에 죄를 받은 일은 전에는 없던 일입니다. 이런 일은 모두 신들이 이해할 수 없는 것이요, 따라서 신들의 뜻과 다른 것입니다. 이는 시사(時事) 가운데 큰 것만을 뽑아서 아뢴 것입니다. 그 나머지 죄없이 파직된 사람 또한 적지 않습니다. 신들은 이미 성상의 뜻을 돌리지도 못했고 또 재변을 없애지도 못한 채 뻔뻔스럽게 직에 있기가 더욱 송구스러워 감히 사직합니다."

하니, 전교하기를,

"근래의 한재는 범연한 것이 아니므로 내가 대신들과 억울한 일에 대해 반복해서 성념해야 하는 것이 당연하다. 오늘 건춘문(建春門)에 화살을 쏜 일이 있다고 들었는데, 대신들도 그 사실을 듣고 와서 아뢴 것인지 모르겠다. 만약 평시에 이런 한재가 있었다면 억울함을 논의할 수 있겠으나, 지금은 화살을 쏜 때이다. 이때 시비를 논하게 되면 교활한 무리들이 반드시 마구 날뛰게 될 것이다. 하물며 국시(國是)가 확정되었는데 또 이렇게 의논한다면 조정만 혼란시킬 뿐이니, 진정시키는 것만 못하다. 현재 추국하고 있는 박지(朴址)의 일은 이미 결죄(決罪)한 것이다. 지금 다시 추국하는 것은 그 죄를 분명히 귀결시키려는 것이다. 비록 일죄에 이른다고 하더라도 그대로 죄줄 수야 있겠는가. 배소(配所)로 되돌려 보내려 한다. 그 나머지 사람들은 수범(首犯)과 종범(從犯)을 구분하여 각기 해당되는 율(律)에 의거 논죄할 것이요, 오래 지체시키지 않겠다. 이 일에 대해 대신들과 의논하려 했었는데 대신들이 마침 왔기 때문에 아울러 말하는 것이다."

하였다. 정광필이 다시 아뢰기를,

"의정부 대문에도 화살을 쏘았었으나 신들은 보지 않고 즉시 소각시켜 버리게 했습니다. 건춘문에 화살을 쏜 일은 신들이 여기에 와서야 들었는데, 쏜 화살에 달린 글은 즉시 소각시키라고 한 상의 분부가 지당하십니다. 신들이 아뢴 것은, 화살을 쏜 일 때문에 신들의 의견을 감히 아뢴 것이 아닙니다. 전번에 누차 와서 아뢰면서 이름은 거론하지 않았으나 위에서 신들의 의견을 살피시어 더욱 성념하기 바라서 아뢴 것입니다. 그리고 위에서 진정시켜야 된다고 하신 분부는 더욱 지당하십니다. 그러나 평시의 도둑이거나 상인(常人)의 범죄라면 의심할 수도 있겠습니다만, 사류(士類)를 이 때문에 의심할 수야 있겠습니까. 박지의 일은 분명하여 의심의 여지가 없지만 사죄를 받을까 두려워하여 자복하지 않고 있는 것입니다. 그 다음 사람들도 죄주지 않을 수 없습니다. 하지만 모두가 위에서 어떻게 결단하느냐에 달려 있습니다."

하니, 전교하기를,

"전에도 간혹 화살을 쏜 일이 있기는 했었지만 지금처럼 하룻밤에 두 군데다 한꺼번에 쏜 적이 있었는가. 인심이 지금보다 더 심하게 모진 적이 없으니, 더욱 인심을 진정시켜 분란을 일으키지 못하게 해야 된다."

하였다. 광필 등이 세 번째 아뢰기를,

"천변과 인심이 저러하고 신들의 의견도 이러하므로 반복해서 생각해 봐도 외람되이 있을 수가 없습니다. 이래서 번거롭게 사직을 청합니다."

하니, 전교하였다.

"지금은 바로 인심을 진정시킬 때인데 삼공을 동요시킬 수 있겠는가? 사직하지 말라." 【정광필 등이 되풀이 논계하면서 상이 깨닫기를 기대했으나 되지 않았다. 서로 돌아보고 소근거리면서 다시 말하려 하였으나 하지 못하고 부복하였는데, 그 얼굴에 근심하는 빛이 역력했다.】

• 【태백산사고본】 35책 70권 58장 B면【국편영인본】 17책 303면
• 【분류】인사-임면(任免) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 과학-천기(天氣)

• [註 091] 의득(議得) : 안건을 의결함.
• [註 092] 일죄(一罪) : 사형.