중종실록67권, 중종 25년 1월 17일 무신 1/3 기사 / 1530년 명 가정(嘉靖) 9년
삼공들이 영산군의 직첩을 도로 돌려주어서는 안된다고 하다
국역
삼공이 의논하여 아뢰기를,
"이런 일은 아랫사람이 경솔히 의논할 수가 없습니다. 단지 가계(家計)가 군색하다면 위에서 은혜를 베풀어 녹봉(祿俸)을 지급해도 잘못이 되지는 않겠습니다."
하니, 전교하기를,
"어제 전교한 뜻은 이전(李恮)을 서용하는 문제 때문이었다. 조정 대신들의 의논은 모두들 ‘안 된다.’고 했기 때문에 서용할 수가 없었다. 그러나 직첩도 아울러 빼앗았기에 도로 지급하고 싶어서 그에 대한 가부를 하문한 것이다. 지금 삼공의 의논을 보니, 녹봉은 지급해도 잘못이 되지 않는다고 했다. 이 말이 직첩을 도로 지급한 뒤에 또 녹봉을 줘도 된다는 뜻인가? 이는 하문한 내용과 다르니, 정원이 다시 물어서 아뢰라."
하였다. 정원이 아뢰기를,
"삼공들의 의견은 모두 직첩을 돌려주어서는 안 된다고 합니다."
하니, 전교하였다.
"영산군의 녹봉과 의복 등의 일은 호조(戶曹)가 전에 이미 참작하여 마련했었다. 이제 다시 의논할 필요가 없다. 아뢴 내용은 알았다."
사신은 논한다. 이는 특별히 정성스런 우애(友愛)에서 우러난 하문이었다. 대신(大臣)으로서는 의당 그 아름다운 뜻을 받들어 소중한 이륜(彝倫)을 온전하게 함으로써 속포(栗布)의 비난041) 이 없게 했어야 했다. 그런데 천륜의 소중함은 돌아보지 않고 의식(衣食)의 군색함만을 아뢰었다. 일국(一國)의 임금으로서 형제의 우애를 보전할 수가 없어 의식이 군색한 지경에 이르게 했으니, 이것이 누구의 책임인가? 앞서는 견성군(甄城君)이 목숨을 보전하지 못했고 영산군(寧山君)이 또 이 지경에 이르렀으니, 성명(聖明)의 누(累)가 크다 하겠다.
- [註 041] 속포(栗布)의 비난 : 형제간에 서로 화목하지 못하다는 뜻. 한 문제(漢文帝)가 모반을 일으켜 희남왕 장(淮南王長)을 촉군(蜀郡)으로 유배하자 "한 자 베[布]도 같이 옷 해 입을 수 있고 한 말[斗] 곡식도 같이 나누어 먹을 수 있는 것이 형제다. 그런데 서로 용납하지 못하다니." 하는 민요(民謠)가 생겼다 한다. 《사기(史記)》 권 118 회남형산열전(淮南衡山列傳).
원문
○戊申/三公議曰: "如此事, 非下人輕議。 但家契若窘, 自上施恩, 雖給祿俸, 未爲過也。" 傳曰: "昨日傳敎之意, 以恮敍用, 朝廷大臣議, 皆曰不可, 故不可敍用, 而職牒竝奪, 故欲還給, 而問其可否也。 今見三公之議, 以爲雖給祿俸, 未爲過也云。 不知職牒還給後, 又給祿俸之謂耶? 此與所問之意異, 政院更問以啓。" 政院啓曰: "三公之意, 皆以爲不可給云。" 傳曰: "寧山君祿俸衣服等事, 戶曹前已斟酌而磨鍊矣, 今不必更議也。 所啓之意, 知道。"
【史臣曰: "此特出於友愛之誠, 爲大臣者所當將順其美, 以全彝倫之重, 俾無粟布之譏。 不顧天顯之重, 只啓衣食之窘, 以一國之君, 不能保全兄弟, 致有衣食之窮, 是誰之責? 甄城旣不保於前, 寧山今又如此, 其爲聖明之累大矣。"】
중종 25년 (1530) 1월 17일
중종실록67권, 중종 25년 1월 17일 무신 1/3 기사 / 1530년 명 가정(嘉靖) 9년
삼공들이 영산군의 직첩을 도로 돌려주어서는 안된다고 하다
국역
삼공이 의논하여 아뢰기를,
"이런 일은 아랫사람이 경솔히 의논할 수가 없습니다. 단지 가계(家計)가 군색하다면 위에서 은혜를 베풀어 녹봉(祿俸)을 지급해도 잘못이 되지는 않겠습니다."
하니, 전교하기를,
"어제 전교한 뜻은 이전(李恮)을 서용하는 문제 때문이었다. 조정 대신들의 의논은 모두들 ‘안 된다.’고 했기 때문에 서용할 수가 없었다. 그러나 직첩도 아울러 빼앗았기에 도로 지급하고 싶어서 그에 대한 가부를 하문한 것이다. 지금 삼공의 의논을 보니, 녹봉은 지급해도 잘못이 되지 않는다고 했다. 이 말이 직첩을 도로 지급한 뒤에 또 녹봉을 줘도 된다는 뜻인가? 이는 하문한 내용과 다르니, 정원이 다시 물어서 아뢰라."
하였다. 정원이 아뢰기를,
"삼공들의 의견은 모두 직첩을 돌려주어서는 안 된다고 합니다."
하니, 전교하였다.
"영산군의 녹봉과 의복 등의 일은 호조(戶曹)가 전에 이미 참작하여 마련했었다. 이제 다시 의논할 필요가 없다. 아뢴 내용은 알았다."
사신은 논한다. 이는 특별히 정성스런 우애(友愛)에서 우러난 하문이었다. 대신(大臣)으로서는 의당 그 아름다운 뜻을 받들어 소중한 이륜(彝倫)을 온전하게 함으로써 속포(栗布)의 비난041) 이 없게 했어야 했다. 그런데 천륜의 소중함은 돌아보지 않고 의식(衣食)의 군색함만을 아뢰었다. 일국(一國)의 임금으로서 형제의 우애를 보전할 수가 없어 의식이 군색한 지경에 이르게 했으니, 이것이 누구의 책임인가? 앞서는 견성군(甄城君)이 목숨을 보전하지 못했고 영산군(寧山君)이 또 이 지경에 이르렀으니, 성명(聖明)의 누(累)가 크다 하겠다.
- [註 041] 속포(栗布)의 비난 : 형제간에 서로 화목하지 못하다는 뜻. 한 문제(漢文帝)가 모반을 일으켜 희남왕 장(淮南王長)을 촉군(蜀郡)으로 유배하자 "한 자 베[布]도 같이 옷 해 입을 수 있고 한 말[斗] 곡식도 같이 나누어 먹을 수 있는 것이 형제다. 그런데 서로 용납하지 못하다니." 하는 민요(民謠)가 생겼다 한다. 《사기(史記)》 권 118 회남형산열전(淮南衡山列傳).
원문
○戊申/三公議曰: "如此事, 非下人輕議。 但家契若窘, 自上施恩, 雖給祿俸, 未爲過也。" 傳曰: "昨日傳敎之意, 以恮敍用, 朝廷大臣議, 皆曰不可, 故不可敍用, 而職牒竝奪, 故欲還給, 而問其可否也。 今見三公之議, 以爲雖給祿俸, 未爲過也云。 不知職牒還給後, 又給祿俸之謂耶? 此與所問之意異, 政院更問以啓。" 政院啓曰: "三公之意, 皆以爲不可給云。" 傳曰: "寧山君祿俸衣服等事, 戶曹前已斟酌而磨鍊矣, 今不必更議也。 所啓之意, 知道。"
【史臣曰: "此特出於友愛之誠, 爲大臣者所當將順其美, 以全彝倫之重, 俾無粟布之譏。 不顧天顯之重, 只啓衣食之窘, 以一國之君, 不能保全兄弟, 致有衣食之窮, 是誰之責? 甄城旣不保於前, 寧山今又如此, 其爲聖明之累大矣。"】
원본
중종 25년 (1530) 1월 17일