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중종실록63권, 중종 23년 10월 28일 병인 5/5 기사 / 1528년 명 가정(嘉靖) 7년

유배 중인 복성군의 부인의 상소에 대해 대간이 건의하다

국역

대간이 아뢰기를,

"지난해 복성군(福城君)의 죄를 정한 일은 신들이 그 일의 시말을 모르나 간사한 꾀가 드러났으므로 복성군을 본향(本鄕)으로 내쳤으며 간 곳은 곧 배소(配所)입니다. 아내는 반드시 지아비를 따라야 하므로 부인이 이미 복성군을 따라서 내려갔는데 어찌 다시 올라올 수 있겠습니까? 이제 듣건대 복성군 부인이 올라와서 정원(政院)에 상언(上言)을 바쳤다하니, 이것은 상께서 부르라고 명하신 것입니까, 또는 상언하기 위하여 올라온 것입니까? 알 수 없는 일이지만 어찌 마음대로 배소를 떠나서 올라올 수 있겠습니까? 이것은 한낱 자기의 죄가 아니라 국가에 관계가 있는 일이니, 올라올 때에는 본관(本官) 【상주(尙州)이다.】 의 수령(守令)이 반드시 알아야 하고 알면 또한 감사(監司)에게 신보해야 합니다. 그런데 평상시 금방(禁防)이 허술하여 마음대로 올라오게 하였으니 이것은 조정을 업신여긴 것입니다. 본도(本道)의 감사와 본관의 수령을 나래(拿來)하여 추고해야 뒷폐단을 막을 수 있으니, 대의(大義)로 결단하되 유난하지 마시어 뒷날의 걱정을 없애소서. 양사(兩司)가 듣고서 잠자코 있을 수 없으므로 아룁니다."

하고, 또 이어서 전의 일을 아뢰었다. 간원(諫院)이 또 아뢰기를,

"정언(正言) 임붕(林鵬)은 2일에 서계를 받고 4일에 고향을 내려갔는데, 그 한때의 대간이 이제 다 갈렸으니 올라오더라도 어찌 안심하고 재직(在職)할 수 있겠습니까? 가소서."

하니, 전교하였다.

"복성군이 내려간 뒤에 부인이 뒤따라 내려갔는데, 그때 삼도(三道)에 분부한 것이 있으므로 내려간 것을 내가 이미 안다. 올라온 것은 내가 처음에는 몰랐으나, 그 뒤에 듣건대 그 아비 윤인범(尹仁範)이 상중(喪中)에 병이 났으므로 병든 아비를 보러 올라왔다 한다. 무지한 아낙이 어버이를 보고 돌아가는데 무엇이 해롭겠는가? 또 정원에 상언하였다 하는데, 그 상언은 아뢰지 않았으므로 내가 모른다. 저 감사와 수령의 생각도 내 생각과 같이 어버이를 보고 돌아가리라고 생각하여 올려보냈을 것인데 이 일로 나래하여 추고한다면 소문에 있어서도 놀라울 것이다. 또 대간이 논계하였다는 말을 들으면 부인도 내려갈 것인데 어찌 이 일로 감사와 수령을 나래할 수 있겠는가? 전 대관의 일은 윤허하지 않는다. 전라도 감사는 내일 정사(政事)가 있으니 체직한 뒤에 추고하도록 하라. 정언 임붕은 갈도록 하라."

원문

○臺諫啓曰: "前年福城君定罪之事, 臣等未知其事之首尾, 然邪謀敗露, 故福成君黜之於本鄕, 以爲之所。 是乃配所也。 女必從夫, 夫人旣從福成君而下去, 豈可復爲上來乎? 今聞福成君夫人上來, 呈上言于政院。 是自上命召乎? 抑爲上言而上來乎? 是未可知也。 豈可擅離配所, 而上來乎? 此非一己之罪, 乃有關國家之事也。 其上來時, 本官守令, 【尙州】 必爲知之, 知之, 亦必報于監司。 常時禁防虛疎, 使其任便上來, 是無朝廷也。 本道監司及本官守令, 拿來推考後, 可防後弊請斷以大義, 勿爲留難, 以絶後日之患。 兩司聞之, 不容含默, 故啓之也。" 又仍啓前事。 諫院又啓曰: "正言林鵬, 初二日受誓戒, 而初四日下鄕。 其一時臺諫, 今皆被遞, 雖上來, 豈安心在職乎? 請遞之。" 傳曰: "福成君下去後, 夫人隨後下去。 其時有旨于三道, 故其下去之事, 予旣知之, 其上來之事, 予初不知。 其後聞之, 以其父尹仁範, 喪中得病, 故欲覲病父, 而上來云。 無知婦人, 覲親而還去, 何害耶? 且云呈上言于政院云。 其上言則不啓, 故予不知之也。 彼監司、守令之意, 亦如予意, 必以爲覲親還去, 而上送矣。 若以此事, 而拿來推之, 則於所聞, 亦爲驚駭矣。 且若聞臺諫之論啓, 則夫入亦必下去矣。 豈可以此拿推監司、守令乎? 前臺官事不允。 全羅道監司, 明日有政, 遞差後推之可也, 正言林鵬, 遞之可也。"

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중종실록63권, 중종 23년 10월 28일 병인 5/5 기사 / 1528년 명 가정(嘉靖) 7년

유배 중인 복성군의 부인의 상소에 대해 대간이 건의하다

국역

대간이 아뢰기를,

"지난해 복성군(福城君)의 죄를 정한 일은 신들이 그 일의 시말을 모르나 간사한 꾀가 드러났으므로 복성군을 본향(本鄕)으로 내쳤으며 간 곳은 곧 배소(配所)입니다. 아내는 반드시 지아비를 따라야 하므로 부인이 이미 복성군을 따라서 내려갔는데 어찌 다시 올라올 수 있겠습니까? 이제 듣건대 복성군 부인이 올라와서 정원(政院)에 상언(上言)을 바쳤다하니, 이것은 상께서 부르라고 명하신 것입니까, 또는 상언하기 위하여 올라온 것입니까? 알 수 없는 일이지만 어찌 마음대로 배소를 떠나서 올라올 수 있겠습니까? 이것은 한낱 자기의 죄가 아니라 국가에 관계가 있는 일이니, 올라올 때에는 본관(本官) 【상주(尙州)이다.】 의 수령(守令)이 반드시 알아야 하고 알면 또한 감사(監司)에게 신보해야 합니다. 그런데 평상시 금방(禁防)이 허술하여 마음대로 올라오게 하였으니 이것은 조정을 업신여긴 것입니다. 본도(本道)의 감사와 본관의 수령을 나래(拿來)하여 추고해야 뒷폐단을 막을 수 있으니, 대의(大義)로 결단하되 유난하지 마시어 뒷날의 걱정을 없애소서. 양사(兩司)가 듣고서 잠자코 있을 수 없으므로 아룁니다."

하고, 또 이어서 전의 일을 아뢰었다. 간원(諫院)이 또 아뢰기를,

"정언(正言) 임붕(林鵬)은 2일에 서계를 받고 4일에 고향을 내려갔는데, 그 한때의 대간이 이제 다 갈렸으니 올라오더라도 어찌 안심하고 재직(在職)할 수 있겠습니까? 가소서."

하니, 전교하였다.

"복성군이 내려간 뒤에 부인이 뒤따라 내려갔는데, 그때 삼도(三道)에 분부한 것이 있으므로 내려간 것을 내가 이미 안다. 올라온 것은 내가 처음에는 몰랐으나, 그 뒤에 듣건대 그 아비 윤인범(尹仁範)이 상중(喪中)에 병이 났으므로 병든 아비를 보러 올라왔다 한다. 무지한 아낙이 어버이를 보고 돌아가는데 무엇이 해롭겠는가? 또 정원에 상언하였다 하는데, 그 상언은 아뢰지 않았으므로 내가 모른다. 저 감사와 수령의 생각도 내 생각과 같이 어버이를 보고 돌아가리라고 생각하여 올려보냈을 것인데 이 일로 나래하여 추고한다면 소문에 있어서도 놀라울 것이다. 또 대간이 논계하였다는 말을 들으면 부인도 내려갈 것인데 어찌 이 일로 감사와 수령을 나래할 수 있겠는가? 전 대관의 일은 윤허하지 않는다. 전라도 감사는 내일 정사(政事)가 있으니 체직한 뒤에 추고하도록 하라. 정언 임붕은 갈도록 하라."

원문

○臺諫啓曰: "前年福城君定罪之事, 臣等未知其事之首尾, 然邪謀敗露, 故福成君黜之於本鄕, 以爲之所。 是乃配所也。 女必從夫, 夫人旣從福成君而下去, 豈可復爲上來乎? 今聞福成君夫人上來, 呈上言于政院。 是自上命召乎? 抑爲上言而上來乎? 是未可知也。 豈可擅離配所, 而上來乎? 此非一己之罪, 乃有關國家之事也。 其上來時, 本官守令, 【尙州】 必爲知之, 知之, 亦必報于監司。 常時禁防虛疎, 使其任便上來, 是無朝廷也。 本道監司及本官守令, 拿來推考後, 可防後弊請斷以大義, 勿爲留難, 以絶後日之患。 兩司聞之, 不容含默, 故啓之也。" 又仍啓前事。 諫院又啓曰: "正言林鵬, 初二日受誓戒, 而初四日下鄕。 其一時臺諫, 今皆被遞, 雖上來, 豈安心在職乎? 請遞之。" 傳曰: "福成君下去後, 夫人隨後下去。 其時有旨于三道, 故其下去之事, 予旣知之, 其上來之事, 予初不知。 其後聞之, 以其父尹仁範, 喪中得病, 故欲覲病父, 而上來云。 無知婦人, 覲親而還去, 何害耶? 且云呈上言于政院云。 其上言則不啓, 故予不知之也。 彼監司、守令之意, 亦如予意, 必以爲覲親還去, 而上送矣。 若以此事, 而拿來推之, 則於所聞, 亦爲驚駭矣。 且若聞臺諫之論啓, 則夫入亦必下去矣。 豈可以此拿推監司、守令乎? 前臺官事不允。 全羅道監司, 明日有政, 遞差後推之可也, 正言林鵬, 遞之可也。"

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원본

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태조-철종
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