중종실록63권, 중종 23년 10월 10일 무신 5/6 기사 / 1528년 명 가정(嘉靖) 7년
성절사 한효원이 돌아와 중국에서의 일을 아뢰다
국역
성절사(聖節使) 한효원(韓效元)이 경사(京師)709) 에서 돌아왔다. 상이 선정전(宣政殿)710) 에서 인견하여 황제의 시사(視事)711) 를 물었다. 한효원이 아뢰기를,
"조정에는 별로 다른 일이 없습니다마는, 흥헌 황제(興獻皇帝)에게 존호(尊號)를 더 올리는 일로 전에는 의논이 같지 않아 서로 맞섰으나 장총(張璁)과 계악(桂萼)이 오로지 주장하여 의논을 정하여 이미 존호를 더 올리고서 하례를 받았고, 또 그 의논을 굳히려고 양정화(楊廷和)에게 죄주고 또 각로(閣老)712) 들을 많이 물리쳤는데, 이 때문에 조정이 더욱 맞서게 되었습니다. 또 정관(正官)은 만나지 못하고 아랫사람을 만나서 물으니 ‘장총은 이각로(二閣老)가 되고 양일청(楊一淸)은 구로(舊老)로서 일각로(一閣老)가 되었다. 장총은 신진(新進)인 젊은 사람이고 남경 주사(南京州司)로서 이각로가 되어 양일청을 종주(宗主)로 삼는데, 무릇 건의가 있을 때에는 반드시 양일청을 끌어대어 말한다. 또 계악은 이부 상서(吏部尙書)가 되어 오로지 국사(國事)를 주장하는데 하는 일이 바르지 않으므로 조정이 소인으로 지목하며, 국로(國老)들은 다 병을 핑계하고 물러났다.’ 하였는데, 다만 아랫사람에게서 들은 말입니다."
하니, 상이 이르기를,
"양정화 등에게는 어떻게 죄주었는가?"
하매, 한효원이 아뢰기를,
"당초에는 파직만 하여 우리 나라의 봉조하(奉朝賀)처럼 관대(冠帶)를 갖추고 조하(朝賀)에 참여하였으나 이제는 폐하여 서인(庶人)으로 만들었습니다. 그때의 육부(六部)의 낭관(郞官)은 당초에 이미 죄주었으므로 이번에는 더 죄주지 않았으며, 모징(毛徵)은 이미 죽었으므로 고신(告身)을 추탈(追奪)하였습니다. 홍헌 황제와 태후(太后) 등에게 존호를 더 올리고 하례를 받고 나서 종묘(宗廟)에서 별제(別祭)하고 또 예관(禮官)을 묘소(墓所)에 보내어 치제(致祭)하였다 합니다. 이런 일 밖에는 별로 들은 것이 없습니다. 또 변경(邊境)에 일이 없고 농사가 잘 되어 들에 곡식이 쌓였는데, 다들 근년에는 이처럼 농사가 잘 된 때가 없었다고 합니다. 신이 부경(赴京)하여 8월 18일에야 비로소 진하(進賀)하는 예(禮)가 있다는 말을 듣고 예부(禮部)에 물으니, 예부는 ‘문·무 2품 이상의 아문(衙門)은 모두 표문(表文)을 올려 하례를 아뢰니, 총병관(總兵官)도 다 진하한다. 그대 나라는 번신(藩臣)이므로 제후(諸侯)의 예(例)로 접대하니 하례하러 오지 않더라도 문책할 것 없겠으나, 사체(事體)로 말하면 하례하러 오는 것이 옳겠다.’ 하였는데, 신이 요동(遼東)에 나와서 우리 나라에 통지하였는지를 물었더니 없었다고 하였습니다."
하니, 상이 이르기를,
"진하하는 것이 마땅하지만 전에 강징(姜澂)이 부경하였을 때 중국에 진하할 일이 있으면 요동을 시켜 우리 나라에 이자(移咨)할 것을 예부에 청하여 식례(式例)가 되었으므로 내가 요동의 이자를 기다려서 진하하려고 대신에게 물었더니, 더 올린 존호인 자인(慈仁) 두 자는 정조사(正朝使)의 문서에 쓰지 않을 수 없으므로 곧 진하사(進賀使)를 보내는 것이 마땅하다 하므로 전에 이미 의논을 정하여 들여보냈다."
하매, 한효원이 아뢰기를,
"중국에서는 이 일을 막대한 경사로 여겨 문·무 5품 이상은 해내(海內)와 해외를 가리지 않고 다들 하례하거니와, 또 신이 마침 가서 보니 하례하지 않을 수 없었습니다. 다른 사람의 말이라면 믿을 수 없겠으나, 서반(序班) 하인(夏鱗)은 유사(儒士)로서 부거(赴擧)713) 하였고 그 동기가 각로가 되기도 하고 상서(尙書)와 시랑(侍郞)이 되기도 하였으므로 조정의 일과 외국의 일을 말할 수 있습니다. 그런데 윤개(尹漑)가 질정관(質正官)으로서 질정할 일이 있어서 그와 담론(談論)하였을 때에 하인이 말하기를 ‘그대 나라는 여느 때에도 예(禮)로 사대(事大)하여 온 나라이니, 해야 할 처지인데도 하지 않으면 조정이 문책할 것이다.’ 하였습니다. 대저 유구(琉球)와 안남(安南) 등의 나라는 큰 나라이기는 하나 그 대접이 우리 나라에 미치지 못하거니와, 우리 나라가 해야 할 일을 하지 않으면, 듣고 본 것이 있는데도 오지 않았다고 할 것이니, 진하사를 보내지 않을 수 없습니다."
하였다. 또 아뢰기를,
"요동 대인(遼東大人) 곽계종(郭繼宗)·노도(魯道)·주난(朱蘭) 등이 청구한 물건을 신이 다 가져갔더니, 노도는 이미 죽었고 주난은 갈려가고 없었습니다. 그런데 대인 곽계종과 이경량(李景良)의 집사람이 ‘노와 주는 없더라도 우리가 있으니 그 청구한 물건을 우리에게 주는 것이 좋겠다.’고 청하기에, 신이 대답하기를 ‘이것은 다른 예(例)의 물건과 같은 것이 아니라 각별히 청구한 것이므로 국왕께서도 알고 보내신 것이니 복명(復命)하지 않고 사사로이 남에게 주는 것은 옳지 않은데다가, 더구나 주난은 영평부(永平府)에 있으므로 돌아가는 길에 들러야 할 것인데 물으면 어떻게 대답할 것인가?’ 하고 허락하지 않았습니다. 그랬더니 저들이 ‘그렇다면 그대들의 행차 수레는 노도와 주난에게서 구하여 가야 할 것이니 우리가 어찌 얻을 수 있겠는가?’ 하고 수레를 내어 줄 뜻이 아주 없으므로, 신이 어쩔 수 없다고 생각하여 노도에게 줄 물건을 곽계종에게 주고 주난에게 줄 물건을 이경량에게 주고서야 수레를 얻었으니, 그 탐욕하여 염치가 없는 것이 대개 이러하였습니다."
하니 ‘알았다.’ 전교하였다.
- 【태백산사고본】 32책 63권 41장 A면【국편영인본】 17책 52면
- 【분류】외교-명(明)
- [註 709] 경사(京師) : 북경을 가르킴.
- [註 710] 선정전(宣政殿) : 창덕궁(昌德宮)의 편전(便殿).
- [註 711] 시사(視事) : 임금이 조정(朝廷)에 나와 정사(政事)를 살피는 것이다.
- [註 712] 각로(閣老) : 재상(宰相).
- [註 713] 부거(赴擧) : 과거(科擧)에 응시함.
원문
○聖節使韓效元回自京師。 上引見于宣政殿, 問皇帝視事。 效元曰: "朝廷別無他事, 但興獻皇帝加號事, 前則議論不一, 相爲角立。 張璁、桂萼專主定議, 旣加尊號而受賀, 又欲堅固其議, 加罪楊廷和, 又多斥閣老。 以此朝廷尤爲角立也。 且正官, 則不得見之, 乃見下人而問之則曰: ‘張璁爲二閣老, 楊一淸以舊老爲一閣老。 張璁乃新進年少之人, 以南京州司, 爲二閣老, 乃以楊一淸爲宗主, 凡有建議, 必偶楊一淸爲言也。 又桂萼爲吏部尙書, 專主國事, 而所行不正, 朝廷目爲小人, 其國老, 皆托病引去。’ 云。 然只聞於下人之言也。" 上曰: "楊廷和等, 加罪何等乎?" 效元曰: "其初只爲罷職, 而冠帶朝賀, 如我國奉朝賀, 而今則廢爲庶人。 其時六部郞官, 則當初已罪, 故今不加罪。 毛徵則已死, 追奪告身。 旣加興獻皇帝、太后等尊號而受賀, 別祭宗廟, 又遣禮官, 致祭于墓所云。 如此事外, 別無所聞。 且邊境無事, 年穀豐登, 原野積穀, 皆云近年無如此豐熟之時。 臣赴京, 至八月十八日, 始聞進賀之禮, 乃問于禮部, 禮部曰: ‘文武二品以上衙門, 幷皆表文陳賀。 然則摠兵官亦皆進賀。 汝國, 藩臣, 以諸侯之例接待, 雖不來賀, 不必問也。 然以事體言之, 來賀可矣。’ 云。 臣出到遼東, 問其通于我國與否則曰: ‘無也。’ 云。" 上曰: "其進賀爲當也。 但前者姜澂赴京時, 中朝若有進賀之事, 則使遼東移咨于我國事, 請於禮部, 以成式例, 故予欲待遼東之移咨而進賀, 問于大臣, 則以爲: ‘所加尊號慈仁二字, 不可不書於正朝使文書, 卽送進賀使爲當。’ 云, 故曾已定議入送也。" 效元曰: "中朝以此事爲莫大之慶, 文武五品以上, 不分海內外皆賀。 又臣適往見之, 不可不賀也, 若他人之言, 則不可信也。 其序班夏麟者, 以儒士赴擧, 而其同生或爲閣老, 或爲尙書、侍郞, 朝廷之事及外國之事, 皆能言之。 尹漑以質正官, 有質正之事, 嘗與談論。 夏麟曰: ‘汝國常時以禮事大之國, 若在所當爲而不爲, 則朝廷必爲問之。’ 云。 大凡琉球、安南等國, 則雖大國, 其接待不及於我國。 我國若以所當爲之事不爲, 則必以爲有所聞見不來云。 不可不送進賀使也。" 又曰: "遼東大人郭繼宗、魯道、朱闌等, 求請之物, 臣皆持去, 則魯道已死, 朱蘭遞去。 今大人郭繼宗、李景良, 家人知之, 請曰: ‘魯、朱雖無, 惟我在之, 其求請之物, 許我事也。’ 臣答曰: ‘此非如他例之物, 乃各別求請, 故國王亦知而送之, 不爲復命, 而私與人不可。 而況朱蘭在永平府, 歸路當入, 若問之, 則將何以答之乎?’ 不許則彼人曰: ‘然則汝行車兩, 當求之魯道、朱蘭而行可也, 我何得之?’ 云。 頓無出車兩之意。 臣計不得已, 乃以魯道所給之物, 給郭繼宗, 朱蘭所給之物, 給李景良, 然後得車兩。 其貪而無恥, 類如此也。" 傳曰: "知道。"
- 【태백산사고본】 32책 63권 41장 A면【국편영인본】 17책 52면
- 【분류】외교-명(明)
중종실록63권, 중종 23년 10월 10일 무신 5/6 기사 / 1528년 명 가정(嘉靖) 7년
성절사 한효원이 돌아와 중국에서의 일을 아뢰다
국역
성절사(聖節使) 한효원(韓效元)이 경사(京師)709) 에서 돌아왔다. 상이 선정전(宣政殿)710) 에서 인견하여 황제의 시사(視事)711) 를 물었다. 한효원이 아뢰기를,
"조정에는 별로 다른 일이 없습니다마는, 흥헌 황제(興獻皇帝)에게 존호(尊號)를 더 올리는 일로 전에는 의논이 같지 않아 서로 맞섰으나 장총(張璁)과 계악(桂萼)이 오로지 주장하여 의논을 정하여 이미 존호를 더 올리고서 하례를 받았고, 또 그 의논을 굳히려고 양정화(楊廷和)에게 죄주고 또 각로(閣老)712) 들을 많이 물리쳤는데, 이 때문에 조정이 더욱 맞서게 되었습니다. 또 정관(正官)은 만나지 못하고 아랫사람을 만나서 물으니 ‘장총은 이각로(二閣老)가 되고 양일청(楊一淸)은 구로(舊老)로서 일각로(一閣老)가 되었다. 장총은 신진(新進)인 젊은 사람이고 남경 주사(南京州司)로서 이각로가 되어 양일청을 종주(宗主)로 삼는데, 무릇 건의가 있을 때에는 반드시 양일청을 끌어대어 말한다. 또 계악은 이부 상서(吏部尙書)가 되어 오로지 국사(國事)를 주장하는데 하는 일이 바르지 않으므로 조정이 소인으로 지목하며, 국로(國老)들은 다 병을 핑계하고 물러났다.’ 하였는데, 다만 아랫사람에게서 들은 말입니다."
하니, 상이 이르기를,
"양정화 등에게는 어떻게 죄주었는가?"
하매, 한효원이 아뢰기를,
"당초에는 파직만 하여 우리 나라의 봉조하(奉朝賀)처럼 관대(冠帶)를 갖추고 조하(朝賀)에 참여하였으나 이제는 폐하여 서인(庶人)으로 만들었습니다. 그때의 육부(六部)의 낭관(郞官)은 당초에 이미 죄주었으므로 이번에는 더 죄주지 않았으며, 모징(毛徵)은 이미 죽었으므로 고신(告身)을 추탈(追奪)하였습니다. 홍헌 황제와 태후(太后) 등에게 존호를 더 올리고 하례를 받고 나서 종묘(宗廟)에서 별제(別祭)하고 또 예관(禮官)을 묘소(墓所)에 보내어 치제(致祭)하였다 합니다. 이런 일 밖에는 별로 들은 것이 없습니다. 또 변경(邊境)에 일이 없고 농사가 잘 되어 들에 곡식이 쌓였는데, 다들 근년에는 이처럼 농사가 잘 된 때가 없었다고 합니다. 신이 부경(赴京)하여 8월 18일에야 비로소 진하(進賀)하는 예(禮)가 있다는 말을 듣고 예부(禮部)에 물으니, 예부는 ‘문·무 2품 이상의 아문(衙門)은 모두 표문(表文)을 올려 하례를 아뢰니, 총병관(總兵官)도 다 진하한다. 그대 나라는 번신(藩臣)이므로 제후(諸侯)의 예(例)로 접대하니 하례하러 오지 않더라도 문책할 것 없겠으나, 사체(事體)로 말하면 하례하러 오는 것이 옳겠다.’ 하였는데, 신이 요동(遼東)에 나와서 우리 나라에 통지하였는지를 물었더니 없었다고 하였습니다."
하니, 상이 이르기를,
"진하하는 것이 마땅하지만 전에 강징(姜澂)이 부경하였을 때 중국에 진하할 일이 있으면 요동을 시켜 우리 나라에 이자(移咨)할 것을 예부에 청하여 식례(式例)가 되었으므로 내가 요동의 이자를 기다려서 진하하려고 대신에게 물었더니, 더 올린 존호인 자인(慈仁) 두 자는 정조사(正朝使)의 문서에 쓰지 않을 수 없으므로 곧 진하사(進賀使)를 보내는 것이 마땅하다 하므로 전에 이미 의논을 정하여 들여보냈다."
하매, 한효원이 아뢰기를,
"중국에서는 이 일을 막대한 경사로 여겨 문·무 5품 이상은 해내(海內)와 해외를 가리지 않고 다들 하례하거니와, 또 신이 마침 가서 보니 하례하지 않을 수 없었습니다. 다른 사람의 말이라면 믿을 수 없겠으나, 서반(序班) 하인(夏鱗)은 유사(儒士)로서 부거(赴擧)713) 하였고 그 동기가 각로가 되기도 하고 상서(尙書)와 시랑(侍郞)이 되기도 하였으므로 조정의 일과 외국의 일을 말할 수 있습니다. 그런데 윤개(尹漑)가 질정관(質正官)으로서 질정할 일이 있어서 그와 담론(談論)하였을 때에 하인이 말하기를 ‘그대 나라는 여느 때에도 예(禮)로 사대(事大)하여 온 나라이니, 해야 할 처지인데도 하지 않으면 조정이 문책할 것이다.’ 하였습니다. 대저 유구(琉球)와 안남(安南) 등의 나라는 큰 나라이기는 하나 그 대접이 우리 나라에 미치지 못하거니와, 우리 나라가 해야 할 일을 하지 않으면, 듣고 본 것이 있는데도 오지 않았다고 할 것이니, 진하사를 보내지 않을 수 없습니다."
하였다. 또 아뢰기를,
"요동 대인(遼東大人) 곽계종(郭繼宗)·노도(魯道)·주난(朱蘭) 등이 청구한 물건을 신이 다 가져갔더니, 노도는 이미 죽었고 주난은 갈려가고 없었습니다. 그런데 대인 곽계종과 이경량(李景良)의 집사람이 ‘노와 주는 없더라도 우리가 있으니 그 청구한 물건을 우리에게 주는 것이 좋겠다.’고 청하기에, 신이 대답하기를 ‘이것은 다른 예(例)의 물건과 같은 것이 아니라 각별히 청구한 것이므로 국왕께서도 알고 보내신 것이니 복명(復命)하지 않고 사사로이 남에게 주는 것은 옳지 않은데다가, 더구나 주난은 영평부(永平府)에 있으므로 돌아가는 길에 들러야 할 것인데 물으면 어떻게 대답할 것인가?’ 하고 허락하지 않았습니다. 그랬더니 저들이 ‘그렇다면 그대들의 행차 수레는 노도와 주난에게서 구하여 가야 할 것이니 우리가 어찌 얻을 수 있겠는가?’ 하고 수레를 내어 줄 뜻이 아주 없으므로, 신이 어쩔 수 없다고 생각하여 노도에게 줄 물건을 곽계종에게 주고 주난에게 줄 물건을 이경량에게 주고서야 수레를 얻었으니, 그 탐욕하여 염치가 없는 것이 대개 이러하였습니다."
하니 ‘알았다.’ 전교하였다.
- 【태백산사고본】 32책 63권 41장 A면【국편영인본】 17책 52면
- 【분류】외교-명(明)
- [註 709] 경사(京師) : 북경을 가르킴.
- [註 710] 선정전(宣政殿) : 창덕궁(昌德宮)의 편전(便殿).
- [註 711] 시사(視事) : 임금이 조정(朝廷)에 나와 정사(政事)를 살피는 것이다.
- [註 712] 각로(閣老) : 재상(宰相).
- [註 713] 부거(赴擧) : 과거(科擧)에 응시함.
원문
○聖節使韓效元回自京師。 上引見于宣政殿, 問皇帝視事。 效元曰: "朝廷別無他事, 但興獻皇帝加號事, 前則議論不一, 相爲角立。 張璁、桂萼專主定議, 旣加尊號而受賀, 又欲堅固其議, 加罪楊廷和, 又多斥閣老。 以此朝廷尤爲角立也。 且正官, 則不得見之, 乃見下人而問之則曰: ‘張璁爲二閣老, 楊一淸以舊老爲一閣老。 張璁乃新進年少之人, 以南京州司, 爲二閣老, 乃以楊一淸爲宗主, 凡有建議, 必偶楊一淸爲言也。 又桂萼爲吏部尙書, 專主國事, 而所行不正, 朝廷目爲小人, 其國老, 皆托病引去。’ 云。 然只聞於下人之言也。" 上曰: "楊廷和等, 加罪何等乎?" 效元曰: "其初只爲罷職, 而冠帶朝賀, 如我國奉朝賀, 而今則廢爲庶人。 其時六部郞官, 則當初已罪, 故今不加罪。 毛徵則已死, 追奪告身。 旣加興獻皇帝、太后等尊號而受賀, 別祭宗廟, 又遣禮官, 致祭于墓所云。 如此事外, 別無所聞。 且邊境無事, 年穀豐登, 原野積穀, 皆云近年無如此豐熟之時。 臣赴京, 至八月十八日, 始聞進賀之禮, 乃問于禮部, 禮部曰: ‘文武二品以上衙門, 幷皆表文陳賀。 然則摠兵官亦皆進賀。 汝國, 藩臣, 以諸侯之例接待, 雖不來賀, 不必問也。 然以事體言之, 來賀可矣。’ 云。 臣出到遼東, 問其通于我國與否則曰: ‘無也。’ 云。" 上曰: "其進賀爲當也。 但前者姜澂赴京時, 中朝若有進賀之事, 則使遼東移咨于我國事, 請於禮部, 以成式例, 故予欲待遼東之移咨而進賀, 問于大臣, 則以爲: ‘所加尊號慈仁二字, 不可不書於正朝使文書, 卽送進賀使爲當。’ 云, 故曾已定議入送也。" 效元曰: "中朝以此事爲莫大之慶, 文武五品以上, 不分海內外皆賀。 又臣適往見之, 不可不賀也, 若他人之言, 則不可信也。 其序班夏麟者, 以儒士赴擧, 而其同生或爲閣老, 或爲尙書、侍郞, 朝廷之事及外國之事, 皆能言之。 尹漑以質正官, 有質正之事, 嘗與談論。 夏麟曰: ‘汝國常時以禮事大之國, 若在所當爲而不爲, 則朝廷必爲問之。’ 云。 大凡琉球、安南等國, 則雖大國, 其接待不及於我國。 我國若以所當爲之事不爲, 則必以爲有所聞見不來云。 不可不送進賀使也。" 又曰: "遼東大人郭繼宗、魯道、朱闌等, 求請之物, 臣皆持去, 則魯道已死, 朱蘭遞去。 今大人郭繼宗、李景良, 家人知之, 請曰: ‘魯、朱雖無, 惟我在之, 其求請之物, 許我事也。’ 臣答曰: ‘此非如他例之物, 乃各別求請, 故國王亦知而送之, 不爲復命, 而私與人不可。 而況朱蘭在永平府, 歸路當入, 若問之, 則將何以答之乎?’ 不許則彼人曰: ‘然則汝行車兩, 當求之魯道、朱蘭而行可也, 我何得之?’ 云。 頓無出車兩之意。 臣計不得已, 乃以魯道所給之物, 給郭繼宗, 朱蘭所給之物, 給李景良, 然後得車兩。 其貪而無恥, 類如此也。" 傳曰: "知道。"
- 【태백산사고본】 32책 63권 41장 A면【국편영인본】 17책 52면
- 【분류】외교-명(明)